Teste Atividade de Sistematização 2 Atividade de Sistematiz...

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Atividade de Sistematização 2 Atividade de Sistematização 2 4 DE 4 QUESTÕES RESTANTES Conteúdo do teste Pergunta 1 0,16 Pontos Considerando que foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), profundo admirador da obra de Charles Darwin, quem criou o darwinismo social, em sua busca por aplicar as leis da evolução em todos os níveis da atividade humana, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Nesse esforço, a partir do darwinismo social Spencer erigiu uma teoria sobre as raças; estendendo critérios de comparação e diferenciação, utilizados para o estudo de animais, a fim de compreender as diferenças entre os homens.

II O darwinismo social foi uma teoria que buscou evidenciar a igualdade racial e que a sociedade deveria também lutar pela igualdade e o fim do racismo.

III Estabelecendo que, tal qual os animais, os homens se subdividiriam em raças e que, aplicando as teses darwinistas, poderiam ser qualificadas como mais ou menos aptas ou, ainda, primitivas ou civilizadas, de modo que estaria anulado o poder de livre arbítrio do homem, uma vez que suas escolhas estariam determinadas pelas características étnico-culturais que teriam herdado de seus antepassados.

IV Utilizando esses critérios, o cruzamento inter-racial, a miscigenação, levaria à degeneração das espécies, enquanto sua perpetuação seria garantida pela valorização das raças "puras", ou seja, intocadas pela miscigenação.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

V, V, F, F.

F, F, V, V.

V, F, V, V.

F, V, F, F.

F, V, F, V.

Pergunta 2 0,16 Pontos Considerando que as teorias antropológicas servem de ferramentas para a aplicação do estudo em Antropologia, Ciência Social cujo objetivo é o estudo do homem e de suas obras, leia atentamente as seguintes afirmativas:

I Nesse contexto, as teorias antropológicas servem diretamente à compreensão das diversas formas de manifestação cultural em distintas organizações sociais humanas.

II Não devemos compreender a Antropologia como um campo de análise da cultura humana, uma vez que também não pode ser compreendida pelo viés político, econômico, geopolítico e social.

III Os diferentes tipos de organização social, desde os considerados primitivos até os mais complexos, estão intimamente relacionados às características culturais ali predominantes, para as quais as teorias da cultura servem de instrumento compreensivo.

É FALSO o que se afirma em

I, apenas.

II, apenas.

III, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.

Pergunta 3 0,16 Pontos Considerando que comparativamente ao evolucionismo, o funcionalismo permitiu a adoção de uma postura diversa daquela de superioridade entre o estudioso e a cultura estudada, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I O desdobramento dessa postura consiste no relativismo que, por sua vez, distancia o investigador dos questionamentos valorativos sobre os nativos, que passam a ser meros comunicadores de suas práticas culturais.

II Normas e valores, para os relativistas, não devem ser objeto de nenhuma ordem de questionamento e a postura do antropólogo em campo, portanto, é a de mero coletor e analista de informações.

III O relativismo é radicalmente contrário à tendência universalista do evolucionismo; ou seja, contra seu ímpeto de estender um mesmo repertório cultural – o europeu, entendido como civilizado – à totalidade das sociedades, taxadas como inferiores – bárbaras.

IV Aplicado à cultura, o relativismo é responsável pelo assentamento de uma visão etapista linear, na forma de estágios evolutivos pelos quais, obrigatoriamente, todas as sociedades passariam, assistia ao surgimento de sua mais severa e consistente crítica.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

F, F, V, F.

V, V, F, F.

F, F, F, V.

V, V, V, F.

F, V, F, V.

Pergunta 4 0,16 Pontos O antropólogo, professor e filósofo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) foi o fundador da chamada Antropologia Estrutural, corrente que se conformou a partir de seus estudos sobre os povos indígenas do Brasil. Fez uso da chamada teoria estruturalista francesa, a qual pressupunha que “estruturas universais” estariam por trás de todas as ações humanas, dando forma às culturas em suas mais variadas manifestações: linguagem, mitos, religiões etc.

Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas:

I Distinguiu-se gravemente dos demais antropólogos que buscavam revelar as diferenças entre povos e culturas, nas mais das vezes valorativas; enquanto Lévi-Strauss procurava as estruturas universais, chamadas também de estruturas profundas.

II Seu método estruturalista permitia compreender que sociedades tribais revelavam sistemas lógicos notáveis, de qualidades mentais, racionais tão sofisticadas quanto às de sociedades até então tidas como superiores.

III Sua teoria desmontava as convicções comumente aceitas de que as sociedades primitivas seriam intelectualmente deficitárias e temperamentalmente irracionais.

É VERDADEIRO o que se afirma em

I, apenas.

II, apenas.

III, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III