Aristóteles, em Ética a Nicômaco, afirma que o dinheiro é uma artificialidade, porque se trata de uma coisa que existe por convenção e decisão humana. Segundo ele, o acúmulo de dinheiro... A É um tipo de bem supremo. B É contrário à natureza humana, porque, por si, só não garante a autossuficiência dos homens. C É um indiferente preferido. D É um desejo natural e necessário. E É uma forma de aquisição de riqueza em conformidade com a excelência moral.

Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles discute a natureza da felicidade (eudaimonia) e os meios para alcançá-la. Para o filósofo, o acúmulo de dinheiro (riqueza) não pode ser o fim último do homem, pois o dinheiro é apenas um instrumento para se obter outras coisas. Ele afirma que a busca incessante pela riqueza por si só é contrária à natureza humana, pois a riqueza é um bem exterior que não garante a autossuficiência nem a realização da virtude, que são as verdadeiras bases da felicidade.

Por que as outras alternativas estão incorretas?

• Alternativa A: Aristóteles refuta a ideia de que a riqueza seja o "bem supremo". Para ele, o bem supremo é a felicidade, alcançada através da atividade da alma em conformidade com a virtude (excelência).
• Alternativa C: O conceito de "indiferente preferido" é uma terminologia própria do Estoicismo, e não do pensamento aristotélico. Os estóicos acreditavam que a riqueza não era necessária para a virtude, mas poderia ser preferível à pobreza.
• Alternativa D: Aristóteles distingue entre desejos naturais/necessários e desejos artificiais. O acúmulo ilimitado de dinheiro (crematística) é visto por ele como um desejo não natural e desmedido, que desvia o homem de sua função racional.
• Alternativa E: Embora Aristóteles admita que uma certa quantidade de recursos materiais seja necessária para exercer a generosidade e outras virtudes, ele condena o acúmulo (a posse pela posse) como algo que corrompe a finalidade da economia e se afasta da excelência moral.