Filosofia
Questão 16
(ENEM 2010) A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce das batalhas reais, dos vitórios, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades indecentes, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam na guerra e que se estão amanhencendo.
FOUCAULT, M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In: defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a ela em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é:
A) combater ações violentas na guerra entre as nações.
B) criar mecanismos de controle.
C) garantir a ordem entre os praticantes entre os indivíduos de uma mesma nação.
D) estabelecer ações que regulamente as ações bélicas entre reis inimigos.
E) assegurar a coexistência do poder na sociedade e entre os Estados.
Questão 17
(ENEM MEC 2016) Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolveu uma fineza de sentido para os devios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)
A) conquista da humanidade.
B) produto da moralidade.
C) patrimônio público.
D) legado social.
E) situação contemporânea.
Questão 18
(CEMEAM 2023) "O que ocorre de fato não são os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, mas os poderes econômico, ideológico e político." (BOBBIO, 1998).
Para Bobbio o poder ideológico:
A) é a força que se utiliza das influências das ideias formuladas pelo poder.
B) é a capacidade de ser certo, mas não de ser verdadeiro.
C) é a estrutura burocrática (administrativa) e seu favor.
D) é a influência que se estabelece entre as ideias religiosas e o poder.
