As lutas e as artes marciais implicam um universo amplo de manifestações antropológicas de natureza multidimensional e complexa. Como um conjunto de práticas socioculturais proveniente de um espectro diversificado de demandas históricas específicas, é possível identificar uma pluralidade muito patente nas suas diferentes configurações sociais, formas de expressão, repertório técnico, linguagens, organização e institucionalização. Nesta perspectiva, as lutas e as artes marciais podem ser vistas como construções identificadas e inerentes ao patrimônio cultural de diversos povos e, sobretudo, como um fenômeno relevante inserido na dinâmica da sociedade contemporânea e no processo da globalização.
CORREIA, Walter Roberto; FRANCHINI, Emerson. Produção acadêmica em lutas, artes marciais e esportes de combate. Motriz, Rio Claro, v.16 n.1 p.01-09, 2010.
Observando o Fragmento acima, nota-se que as lutas e as artes marciais precisam ser entendidas de forma integral, sendo a história de cada prática corporal ligada a essas temáticas um fator essencial para esse entendimento. Sendo assim, ao considerar a história das lutas e artes marciais no século XX, analise as afirmações abaixo:
I. Com o aumento de filmes relacionados as artes marciais, narrativas envolvendo alunos, professores, lutadores e atletas dessa prática tornaram-se um dos produtos da cultura pop mais característicos do mundo contemporâneo.
II. Com a expansão das artes marciais no ocidente, história, religião e cultura de diferentes povos orientais, foram saberes essenciais na ligação dessas práticas corporais com a construção da obediência, da disciplina, da concentração e da precisão.
III. Assim como o esporte, as lutas e as artes marciais, beneficiaram-se da expansão técnica dos meios de comunicação do século XX, o que as tornou um fenômeno no mundo inteiro, aumentando o número de praticantes dessas práticas corporais.
É correto o que se afirma em:
Alternativas
Alternativa 1:
I, apenas.
Alternativa 2:
III, apenas.
Alternativa 3:
I e II, apenas.
Alternativa 4:
II e III, apenas.
Alternativa 5:
I, II e III.
