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João

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Estudos Gerais12/22/2024

12. O homem é corda estendida entre o animal e o Super-homem...

  1. O homem é corda estendida entre o animal e o Super-homem: uma corda sobre um abismo; perigosa travessia, perigoso caminhar; perigoso olhar para trás, perigoso ter de parar. O que é de grande valor no homem é ele mesmo ser uma passagem e um acaboamento. E assim, quem sabe saber como se extinguindo, ao menos aqueles que sabem como se atravessam de um para outro lado.

  2. "A ação é apenas o resultado da luta entre as vontades de um corpo. O que vemos por fim é resultado do combate e, por isto, nos aparenta uma unidade. Ao nos identificarmos com a ação, acreditamos também sermos responsáveis por tais ações. É muito comum o recurso retórico aos motivos que impulsionaram ações, deliberando-se uma ação foi tomada devido a um determinado motivo. Mas está própria luta dos motivos traduz apenas o jogo impulso subterrâneo ao qual quase não temos acesso, e caso o motivo exista, será ‘algo para nós completamente invisível e inconsciente’ (Nietzsche, Aurora). O que se tem sempre é o conhecimento do resultado da luta dos motivos, mas ‘a luta mesma se acha oculta em mim, e igualmente a vitória, como vitória; pois venho a saber o que foi – mas não o motivo que propriamente venceu.’

  3. a) Analise a visão de Nietzsche sobre a relação entre vontade, ação e consciência. De que modo essa perspectiva desafia o conceito tradicional de responsabilidade moral individual?

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12. O homem é corda estendida entre o animal e o Super-homem: uma corda sobre um abismo; perigosa travessia, perigoso caminhar; perigoso olhar para trás, perigoso ter de parar. O que é de grande valor no homem é ele mesmo ser uma passagem e um acaboamento. E assim, quem sabe saber como se extinguindo, ao menos aqueles que sabem como se atravessam de um para outro lado.

13. "A ação é apenas o resultado da luta entre as vontades de um corpo. O que vemos por fim é resultado do combate e, por isto, nos aparenta uma unidade. Ao nos identificarmos com a ação, acreditamos também sermos responsáveis por tais ações. É muito comum o recurso retórico aos motivos que impulsionaram ações, deliberando-se uma ação foi tomada devido a um determinado motivo. Mas está própria luta dos motivos traduz apenas o jogo impulso subterrâneo ao qual quase não temos acesso, e caso o motivo exista, será ‘algo para nós completamente invisível e inconsciente’ (Nietzsche, Aurora). O que se tem sempre é o conhecimento do resultado da luta dos motivos, mas ‘a luta mesma se acha oculta em mim, e igualmente a vitória, como vitória; pois venho a saber o que foi – mas não o motivo que propriamente venceu.’

14. a) Analise a visão de Nietzsche sobre a relação entre vontade, ação e consciência. De que modo essa perspectiva desafia o conceito tradicional de responsabilidade moral individual?
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