7. "Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa ca...

7. "Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?". (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83). Considere as afirmações abaixo I. No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas. II. O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico de Platão. III. No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade. IV. O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos. V. É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligivel e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas, o segundo pelos objetos fisicos, que participam daquelas Ideias ou são suas cópias imperfeitas.

Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale as questões corretas. a) I, II e III. b) II, III, IV, V. c) I, II e IV. (d) I, III e IV. e) II, III e IV. 8. Considerando o pensamento de Platão na "Alegoria da Caverna", é CORRETO afirmar que a) os prisioneiros entendem como única realidade o conhecimento que se afasta dos sentidos. (b) os prisioneiros fundamentam o seu conhecimento na reflexão sobre o mundo da caverna. c) a opinião é certa de si mesma quanto mais afastada se encontra da verdade. d) a verdadeira realidade, para os prisioneiros, é aquela que vai além dos sentidos. 9. A teoria do conhecimento de Platão é denominada de (a))teorização. b) transmigração. c) racionalização. d) constatação. e) reminiscência. 10. O método de Sócrates possui como estrutura fundamental a a) erística e aporia. b) maiêutica e teologia. c) ironia e tautologia. (d) oratória e retórica. e) maiêutica e ironia. 11. A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofistico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões politicas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos. De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito a) à desvalorização da pluralidade de opiniões e de posicionamentos político-ideológicos. b) ao entendimento de que o verdadeiro conhecimento baseava-se no exercicio da retórica. (c) ao predomínio de lideres pouco sábios e com poucas virtudes na composição da Assembleia. d) à defesa de formas tirânicas de exercicio do poder desenvolvida pela retórica convincente. e) ao prevalecimento das téenicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado. 12. As técnicas ensinadas pelos Sofistas aos cidadãos podem ser representadas nas a) ironia, aporia e maiêutica. b) teogonia, maiéutica e ironia. c) teologia, dramaturgia e eristica. d) retórica, ironia e aporia. (c) Jetórica, oratória o erística.