A Organização Mundial de Saúde (OMS) recentemente vem se posicionando frente ao entendimento das práticas de saúde tradicional do mundo todo. Diversos âmbitos da ciência, a partir de um novo olhar, reconhecem a relevância dos conhecimentos dos povos originários do planeta no que tange ao cuidado da saúde. Povos estes que ao longo de anos de existência foram desvalorizados, desqualificados, rechaçados e desmerecidos, todavia hoje foram conferidos reconhecimento e notoriedade de seus saberes pelos cientistas e estudiosos do tema. Tudo isto porque se compreende que os povos originários têm muito a ensinar na sua forma de bem viver e se relacionar com a natureza. Porém essa assertiva nem sempre se fez presente.
As práticas populares em saúde podem ser caracterizadas como a mais genuína forma do saber empírico de populações indígenas, como uma forma de expressão de identidade, não só cultural, mas de sabedoria e conhecimento sanitário desses povos. Assim, tendo em vista esse grupo étnico específico e seus diversos modos de organizar-se e proporcionar saúde, este estudo, uma revisão integrativa de literatura, levantou obras indigenistas para expor a integração de tais práticas na atenção primária à saúde (APS), relatar o que já foi observado e catalogado por estudos anteriores, para embasar a teoria e fortalecer a proposta de que tais práticas não devem ser adotadas de forma paliativa ou classificadas com menor importância, atribuindo a credibilidade e o respeito inerentes às particularidades dessas populações. Por fim, constatou-se que é possível e necessário integrar ações assistenciais/científicas e práticas populares, evidenciando e tornando cada vez mais clara a importância da equidade de acesso e da integralidade da assistência, legitimando os princípios do Sistema Único de Saúde (SUS).
A partir do texto base é correto afirmar:
Escolha uma:
a.
Os conhecimentos tradicionais indígenas são saberes construídos a partir da prática empírica e revelam modos de atenção à saúde desses povos, mas também aspectos identitários
b.
Os conhecimentos científicos e os conhecimentos populares indígenas são inconciliáveis, já que estes não foram produzidos no universo acadêmico.
c.
O povos indígenas tem modos de tratar suas doenças, porém esses modos não são reconhecidos pela Organização Mundial da Saúde.
d.
A esfera do conhecimento científico não reconhece os saberes e práticas indígenas como relevantes para a atenção à saúde.
e.
Antigamente os conhecimentos indígenas eram desqualificados, porém hoje são reconhecimentos e tem o mesmo status que o conhecimento científico.
