Caso "Platão" é privilegiado na História da Filosofia. Para uma historiografia menos preocupada com a Critica ao Historicismo do que com a sua própria racionalidade, nele, Platão, o que se vê para é a racionalidade do mundo helênico. Sem dúvida, também, para ela tudo principia por uma "quaestio disputata". Do epos homérico a o logos platônico, caminhou-se. Pode-se pensar que este caminhar foi um mero aglutinar-se, uma justaposição no tempo do que se acotovelou no espaço. Mas nada assegura a ninguém que esta confusão seja mais do que aparència o primeiro sinal disto é o próprio despertar no homem da preocupação histórica: resta sempre a aporia de o acaso jamais poder ser pensado sem a necessidade. De qualquer forma, admitida a racionalidade, pode-se pensar que esta se ins taura sob a forma de uma evolução homogênea ou de uma Dialética na qual, de algum modo, cada momento é o contrário do que o antecede.
SUOUZA NETTO, F.B. Platão e o pensamento grego, Transformação São Paulo 5: 35-42, 1982
Com base no texto, complete as lacunas:
Para Platáo o homem é uma acidental entre corpo e alma, e é na que reside a sua essência; sendo que o homem possui três a racional, a rascivel ou colérica e a concupiscivel ou
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do trecho destacado.
Escolha uma:
a. divindade; alma; fases; inconformada.
b. criatura; felicidade; fases, desejante.
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