Mito do Nascimento do Amor. O Banquete de Platão
Conforme o mito, Eros não é filho de Afrodite, apesar de nascer sob o signo de sua beleza. Na realidade, é filho de Poros (Recurso) e de Penia (Pobreza). No jantar oferecido pelos deuses por ocasião do nascimento de Afrodite, Penia chega para mendigar junto à porta. Poros, embriagado, adormece no jardim. Penia tenta a ideia de ter um filho de Poros, deita-se junto dele e concebe o Amor. Assim, Eros herdou dos pais a mistura que o torna inquieto e apaixonado, pobre e rico. Ao mesmo tempo, instável, inventor, caprichoso. Vivendo na penúria, aspira ao saber e à beleza. Alcidibíades, no seu discurso, elogia o próprio Sócrates. O que é dito teoricamente no discurso de Sócrates é confirmado nas ações de Sócrates. Também Sócrates não é belo nem feio, mas sedutor. Sendo pobre, é rico interiormente.
O amor entendido dialeticamente não é mortal nem imortal, não é pobre nem rico, não é ignorante nem sábio. Ele está no meio. Consciente de carência aspira à beleza e à sabedoria. Platão, a partir da imortalidade da alma, justifica a passagem do amor sensível para o inteligível. No momento culminante do O banquete, busca a cura da finitude humana apresentada no mito do desejo.
O objeto de Eros é o belo. Porém, a beleza só se revela em graus. O amante afeição-se à beleza de um corpo, depois a todos os corpos, na etapa seguinte ama as ações morais, num grau mais alto as ciências e, finalmente, o belo em si e por si. Os estudiosos de Platão divergem em suas interpretações, mas sua leitura mostra como o conhecimento teórico se instaura em relação às explicações dos demais saberes.
Atividades:
1- Quem são os pais do Amor?
2- Quando nasceu o Amor?
3- O que o Amor deseja?
4- Quem são os autores presentes no texto?
5- Qual outro mito está presente nesse texto?
6- O que o ser mutilado deseja?
7- Quais os saberes apresentados por Platão?
