O padre André João Antonil foi um dos mais argutos observado...

O padre André João Antonil foi um dos mais argutos observadores do mundo colonial. Seu olhar percebia, em detalhes, o processo de produção de riquezas tanto no engenho quanto na atividade mineradora. O ouro transformou em profundidade a vida na colônia, pois: A) rompeu com a mediação da metrópole portuguesa no comércio com o continente europeu. A acumulação de metais permitiu aos colonos entabularem negociações diretas com os ingleses para a compra de escravos africanos; B) deslocou para as minas um enorme contingente de homens livres pobres e indígenas, os quais substituíram os negros na busca do metal precioso, constituindo uma sociedade marcada por intensa mobilidade social; C) causou intenso movimento populacional, cujo impacto fez-se sentir tanto no interior da colônia quanto na metrópole, obrigando o rei português a adotar medidas para conter o fluxo migratório para o Brasil: D) definiu uma clara política, adotada pela Coroa portuguesa, de incentivos a novas descobertas permitindo aos colonos a livre posse das terras (datas) destinadas à mineração, minimizando assim os conflitos decorrentes da cobrança de impostos; E) desestimulou o desenvolvimento da atividade agropastoril nas regiões interioranas, na medida em que a mão-de-obra e os capitais estavam voltados, fundamentalmente, para a extração do minério. QUESTÃO 46 (...) a terra que dá ouro esterilíssima de tudo o que se há mister para a vida humana (...). Porém, tanto que se viu a abundância de ouro que se tirava e a largueza com que se pagava tudo o que lá ia, (...) e logo começaram os mercadores a mandar às minas o melhor que chega nos navios do Reino e de outras partes, assim de mantimentos, como de regalo e de pomposo para se vestirem, além de mil bugiarias de França (...) E, a este respeito, de todas as partes do Brasil se começou a enviar tudo o que a terra dá, com lucro não somente grande, mas excessivo. (...) E estes preços, tão altos e tão correntes nas minas, foram causa de subirem tanto os preços de todas as coisas, como se experimenta nos portos das cidades e vilas do Brasil, e de ficarem desfornecidos muitos engenhos de açúcar das peças necessárias e de padecerem os moradores grande carestia de mantimentos, por se levarem quase todos aonde hão de dar maior lucro. (Antonil, Cultura e opulência do Brasil, 1711). No texto, o autor refere-se a uma das consequências da descoberta e exploração de ouro no Brasil colonial. Trata-se A) do desenvolvimento de manufaturas para 3ª AVALIAÇÃO - 1° ANO PO2 B) da inflação devido à grande quantidade de metais e procura por mercadorias C) do incremento da produção de alimentos e tecidos finos na área das minas D) da redução da oferta de produtos locais e importados na região mineradora. E) do desabastecimento das minas devido à maior importância das vilas litorâneas QUESTÃO 47 Duas atividades economicas destacaram-sE durante o período colonial brasileiro: a açucareira e a mineração. Com relação a essas atividades econômicas, é correto afirmar que: A) na atividade açucareira, prevaleciam latifúndio e a ruralização, a mineração favorecia a urbanização e a expansão do mercado interno B) o trabalho escravo era predominante na atividade açucareira e o assalariado na mineradora C) o ouro do Brasil foi para a Holanda e os lucros do açúcar serviram para a acumulação de capitais ingleses. D) geraram movimentos nativistas como a Guerra dos Emboabas e a Revolução Farroupilha. E) favoreceram o abastecimento de gêneros de primeira necessidade para os colonos e o desenvolvimento de uma economia independente da metrópole QUESTÃO 48 A natureza do trabalho minerador propiciou a concentração de atividades comerciais, artesanais e administrativas nas principais vilas da capitania. Os escravos não realizavam apenas as tarefas diretamente relacionadas com a mineração; transporte, construção e comércio ambulante eram trabalhos executados tanto por escravos como por homens livres. Foi na capitania de Minas Gerais que se registrou o maior número de alforrias na época colonial. Se para os mineradores e homens livres em geral a exploração se fazia através de tributos, para os escravos ela se manifestava em longas e penosas jornadas de trabalho, falta de alimentos e condição de vida degradante. Minas Gerais foi a capitania com maior número de quilombos na história do Brasil colonial. (Andréa Gonçalves e Iris Kantor. O trabalho em Minas colonial, 1996. Adaptado.) As informações do texto permitem afirmar, corretamente, que a sociedade de MinasGerais, no século XVIII A) foi democrática, ao propiciar a ascensão de libertos, o fácil enriquecimento e a participação política das pessoas. B) teve um caráter urbano, devido ao empreg reduzido de mão de obra escrava e à ampla autonomia das mulheres

3ª AVALIAÇÃO - 1° ANO P02 C) baseou-se na escravidão negra, marcada pela exploração e pela resistência, por meio de fugas e formação de quilombos. D) reproduziu a estrutura social dos engenhos açucareiros, pois valorizou o trabalho livre e a pequena propriedade rural. E) vivenciou uma diversidade de trabalhos e uma política colonial mais branda, com a redução dos impostos. QUESTÃO 49 Leia o texto. "Alguns dos grãos de ouro são tão pequenos que flutuam na superficie, podendo, por conseguinte ser arrastados nas repetidas mudanças da água que se fazem. Para prevenir esse inconveniente, os negros esmagam algumas ervas em uma pedra e misturam um pouco de seu suco à água de suas gamelas. Não afirmarei que este líquido contribuisse realmente para precipitar o ouro, mas é certo que os negros o empregavam com grande confiança. (ANASTASIA e PAIVA, 2002. p. 191) A leitura do texto nos permite afirmar com relação ao processo de mineração que A) a tecnologia de mineração utilizada nas minas era oriunda dos processos de mineração aplicados em toda a Europa. B) as técnicas aplicadas pelos africanos na mineração, de acordo com John Mawe, não produziam efeitos práticos. C) o processo de trabalho realizado dentro de água acarretava a perda de grande quantidade de ouro no momento da lavagem. D) os trabalhadores escravos aplicavam técnicas de trabalho que não faziam parte dos conhecimentos europeus. E) Técnicas aplicadas para a mão de obra livre QUESTÃO 50 Da riqueza extraída das Minas, quase tudo ia para a Metrópole, onde se consumia em gastos suntuários, em construções monumentais - como o Convento de Mafra - no pagamento das importações de que Portugal necessitava. Poucos foram os privilegiados que enriqueceram na capitania do ouro, e insignificantes os efeitos produtivos gerados pela mineração, de um e outro lado do Atlântico Laura Vergueiro. Opulência e miséria das Minas Gerais. São Paulo: Brasiliense, 1983, p. 76. A partir do texto e de seus conhecimentos, correto afirmar que a mineração brasileira, no século XVIII, A) gerou grandes recursos que foram consumidos principalmente em Portugal ou que acabaram nos cofres britânicos. B) promoveu maior equilíbrio social no Brasil colonial e facilitou a muitos escravos a alforria e a riqueza. C) estimulou a economia colonial, ampliando a produção de manufaturados e de alimentos em todo o território do Brasil. D) permitiu a construção de obras faraônicas em Portugal e determinou a eliminação da miséria social no Brasil. E) Permitiu a distribuição da riqueza pela população pobre FILOSOFIA QUESTÃO 51 Texto 1 A crítica não se opõe ao procedimento dogmático da razão no seu conhecimento puro [...1. mas sim ao dogmatismo [...], apoiado em princípios, como os que a razão desde há muito aplica, sem se informar como e com que direito os alcançou. O dogmatismo é, pois, o procedimento dogmático da razão sem uma crítica prévia da sua própria capacidade. (Immanuel Kant. Crítica da razão pura, 2018.) Texto 2 Os questionamentos céticos de Hume abalaram profundamente Kant, que visava empreender uma defesa do racionalismo contra o empirismo cético e acabou por elaborar uma filosofia que caracterizou como racionalismo crítico, pretendendo precisamente superar a dicotomia entre racionalismo e empirismo. (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010. Adaptado.) Os textos explicitam a noção de "crítica", que corresponde, na filosofia kantiana, A) à defesa da dúvida metódica. B) à impossibilidade do conhecimento científico C) ao exame dos limites da compreensão. D) à recusa de elementos transcendentais. E) estabelecimento das bases da experimentação. QUESTÃO 52 Em • 1783 Immanuel conceito de Esclarecimento como o desenvolvimento da autonomia do pensamento acao humana. Esse desenvolvimento se opunha à apatia e à comodidade dos indivíduos em viver tutelados ideias instituições que pensavam e agiam por eles. Com isso. os individuos se tornavam livres para exercer a sua razão na esfera pública, podendo criticar desde instituições, como a Igreja e o Estado, até a própria liberdade advinda do livre exercício da razão. O texto se relaciona à corrente filosófica ocidental conhecida como A) Altruísmo. B) Confucionismo

C) Reformismo D) Especismo. E) Iluminismo. QUESTÃO 53 Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons (John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991). De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se A) Da reminiscência de ideias originalmente transcendentes. B) Da combinação de ideias metafisicas e empíricas. C) De categorias a priori existentes na mente humana D) Da experiência com os obietos reais e empíricos. E) De uma relação dialética do espírito humano com o mundo. QUESTÃO 54 A ideia de causa e efeito foi, e ainda é, muito usada pelas ciências em geral. Quando observa uma regularidade entre os fenômenos, precisamente a regularidade de sua contiguidade e sucessão, logo inferimos a necessidade da conexão entre os dois fenômenos, considerando- os um como causa e o outro como efeito. Que filósofo faz a crítica da ideia de causa e efeito no século XVIII, defendendo que causa e efeito são duas ideias bem distintas entre si, pois nenhuma análise, por mais precisa que seja, pode fazer saber, antecipadamente, o efeito que deriva de determinada causa? A) Barão de Montesquieu. B) David Hume. C) George Berkeley. D) Adam Smith. E) Immanuel Kant. QUESTÃO 55 A famosa obra escrita pelo filósofo Immanuel Kant onde ele reflete sobre os limites do conhecimento racional é: A) Existencialismo é um humanismo B) Crítica da razão pura. C) Leviata. D) Gaia Ciência. E) A Metafísica. 3ª AVALIAÇÃO - 1° ANO P02 QUESTÃO 56 Dos parágrafos XLI ao XLIV de seu Novum Organon: instauratio Magna, o inglês Francis Bacon (1561-1621), considerado o fundador da ciência moderna, enumera os quatro ídolos da sua famosa doutrina dos ídolos. São eles: tribo, caverna, mercado e tetro. Com essa doutrina, Bacon pretende dar meios de depuração da razão para que possamos confiar nos sentidos como meios de conhecimento do mundo. Com isso, podemos nos livrar de falsas compreensões, ideias ilusórias, expectativas individuais tradições enganosas, para extrair da natureza, através da ciência experimental e da verdadeira indução, as suas leis. A corrente de pensamento inaugurada por Bacon, com essa doutrina, é denominada A) Empirismo. B) Idealismo. C) Racionalismo. D) Positivismo. E) Criticismo. QUESTÃO 57 Atente para o seguinte trecho da obra de Francis Bacon Nosso método, contudo, é tão fácil de ser apresentado quanto difícil de se aplicar. Consiste no estabelecer os graus de certeza, determinar o alcance exato dos sentidos e rejeitar, na maior parte dos casos, o labor da mente, calcado muito de perto sobre aqueles, abrindo e promovendo. assim, a nova e certa via da mente, que, de resto, provem das próprias percepções sensíveis. Bacon, Francis. Novum Organum ou Verdadeiras Indicações Acerca da Interpretação da Natureza. Disponível em: http://br.egroups.com/group/acropolis A passagem acima define a concepção do pensador londrino sobre: A) o método dedutivo de pensamento. B) o método dialético de apreensão da realidade C) o método indutivo e experimental de abordagem do mundo. D) o método racional puro de análise do mundo objetivo. E) o método intuitivo com foco centrado na subjetividade humana. QUESTÃO 58 Quando analisamos nossos pensamentos OU ideias, por mais complexos e sublimes que sejam, sempre descobrimos que se resolvem em ideias simples que são cópias de uma sensação ou sentimento anterior. Mesmo as ideias que, à primeira vista, parecem mais afastadas dessa origem mostram, a um exame mais atento, ser derivadas dela. HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1973.