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Rodrigo

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Estudos Gerais11/24/2024

QUESTÃO 21 TEXTO I Zapeei os canais, como há dezenas de anos...

QUESTÃO 21 TEXTO I Zapeei os canais, como há dezenas de anos faço, e páro num que exibia um episódio daquela velha família do futuro, Os Jetsons. Nesse episódio em particular, a Jane Jetson, esposa do George, tratara de dirigir aquele veículo voador deles. Meu queixo foi caindo à medida que as piadinhas machistas sobre mulheres dirigirem foram se acumulando. "Impressionante! Que futuro careta aqueles roteiristas imaginaram! Seriam incapazes de projetar algo melhor, e não apenas em termos de tecnologias, robôs e carros voadores?" Seria a nossa máxima visão de futuro só atinge essa coisa, tão arcaica, sobre a mulher? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? O futuro, nas suas desventuras, se esqueceu de ser melhor na relação entre as pessoas. Além, não parecia com a vida. Fiquei de cara, como dizemos aqui, ou como dizíamos na minha adolescência, pobre adolescência, aprendendo, sem querer a sem muita defesa, um futuro tão bosta quanto o passado.

TEXTO II Masculino e feminino são campos escorregadios que se definem por oposição sempre incompleta, um ao outro. São formações imaginárias que buscam pretender uma diferença radical e complementar onde só existem, de fato, mínimas diferenças. O resto é quase tudo "19 e 20". Até pelo menos a segunda metade do século 19 o duelo de águas era claro: os homens ocupavam o espaço público. As mulheres tratavam da vida privada. Privada de quê? De visibilidade, diria Hannah Arendt. De visibilidade pública. De que as mulheres estiveram privadas até o século 20 foi de presença pública manifesta não em imagem, mas em palavra. A palavra feminina, reservada a espaço doméstico, não produzia diferença na vida social.

A representação da mulher apresentada no Texto I pode ser explicada pelo Texto II no que diz respeito a: A censura a formas de expressão femininas. B ausência da figura feminina na vida pública. C construções imaginárias cristalizadas na sociedade. D limitações inerentes às figuras femininas e masculinas. E dificuldade na atribuição de papéis masculinos e femininos.

QUESTÃO 21
TEXTO I
Zapeei os canais, como há dezenas de anos faço, e páro num que exibia um episódio daquela velha família do futuro, Os Jetsons.
Nesse episódio em particular, a Jane Jetson, esposa do George, tratara de dirigir aquele veículo voador deles. Meu queixo foi caindo à medida que as piadinhas machistas sobre mulheres dirigirem foram se acumulando. "Impressionante! Que futuro careta aqueles roteiristas imaginaram! Seriam incapazes de projetar algo melhor, e não apenas em termos de tecnologias, robôs e carros voadores?" Seria a nossa máxima visão de futuro só atinge essa coisa, tão arcaica, sobre a mulher? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas? Como a Jane, uma mulher de 33 anos e jamis, as pessoas?
O futuro, nas suas desventuras, se esqueceu de ser melhor na relação entre as pessoas. Além, não parecia com a vida.
Fiquei de cara, como dizemos aqui, ou como dizíamos na minha adolescência, pobre adolescência, aprendendo, sem querer a sem muita defesa, um futuro tão bosta quanto o passado.

TEXTO II
Masculino e feminino são campos escorregadios que se definem por oposição sempre incompleta, um ao outro. São formações imaginárias que buscam pretender uma diferença radical e complementar onde só existem, de fato, mínimas diferenças. O resto é quase tudo "19 e 20". Até pelo menos a segunda metade do século 19 o duelo de águas era claro: os homens ocupavam o espaço público. As mulheres tratavam da vida privada. Privada de quê? De visibilidade, diria Hannah Arendt. De visibilidade pública. De que as mulheres estiveram privadas até o século 20 foi de presença pública manifesta não em imagem, mas em palavra. A palavra feminina, reservada a espaço doméstico, não produzia diferença na vida social.

A representação da mulher apresentada no Texto I pode ser explicada pelo Texto II no que diz respeito a:
A censura a formas de expressão femininas.
B ausência da figura feminina na vida pública.
C construções imaginárias cristalizadas na sociedade.
D limitações inerentes às figuras femininas e masculinas.
E dificuldade na atribuição de papéis masculinos e femininos.
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