QUESTÃO 23 IMAGEM 23 - Poster do filme Cine Holliúdy (2012...

QUESTÃO 23

IMAGEM 23 - Poster do filme Cine Holliúdy (2012) Disponível: https://www.adorocinema.com/filmes/filme-219352/trailer-19533794/

TEXTO 15 O ‘cearensês’, como variedade estigmatizada da língua portuguesa, é alvo de avaliações preconceituosas, principalmente por parte de falantes de variedades de prestígio do português localizados nas regiões sudeste e sul do país (aqueles com sotaque “global”, padronizado, já que os grupos sociais dessas regiões que não possuem um sotaque padrão, também são estigmatizados). Como forma de combate a esse preconceito, os cearenses procuram espaços para divulgar e valorizar o ‘cearensês’. (...) “Segundo Halder, o filme mudou completamente a autoestima do cearense e a relação que ele tinha com a própria língua (vê-se, aqui, que Halder fala do ‘cearensês’ como uma língua própria do Ceará, que difere do português falado em outras regiões do país). A partir do filme, os cearenses passaram a ter orgulho da forma de falar, como algo que ‘traz uma identidade cultural para o cearense’ (HALDER GOMES). Ao falar sobre a mudança na autoestima dos espectadores cearenses após assistirem ao filme, Halder afirma: “Depois que o filme foi lançado, mudou muito. O cearense tem o dom genial de ‘tirar onda' de si, que ninguém tem. Nas coletivas de imprensa tem aquela pergunta besta ‘Ah, mas você não acha que vai deixar você mais estereotipado?’ Meu amor, eu já tenho cabeça chata, não tenho pescoço, o que é que vão dizer mais de mim agora? Por exemplo, se você ouvir a música do Falcão ‘ô povo feio, das canela fina...’ É o maior sucesso, o povo adora. A língua é dentro da cearensidade a ligação entre o humor, é muito forte dentro da cearensidade, que vira a liga de tudo.” - Halder Gomes, março/2016. Para Halder, um dos elementos mais marcantes de cearensidade é o humor, o elemento que marca toda a produção de Cine Holliúdy. Segundo o diretor, os cearenses têm em sua cearensidade algo muito forte: ela é fragmentada entre a forma de falar, o humor e em outros elementos que, para ele, nunca haviam sido unificados em algo que conseguisse determinar a cearensidade como um todo. (Martins, 2016, pp. 26; 32.)

REFERÊNCIA MARTINS, Naira Vital. Cine Holliúdy: algumas representações acerca da identidade cearense e do cearensês. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Letras) - IEL, Unicamp: Campinas, p. 78, 2016. Disponível: https://repositorio.unicamp.br/Busca/Download?codigoArquivo=512616.

A partir da leitura dos trechos sobre o filme Cine Holliúdy e sua relação com a identidade linguística cearense representada no cinema, marque a alternativa correta e que vale mais pontos.

A) Segundo o diretor Halder Gomes, representar a fala cearense contribuiu para o reforço positivo da autoimagem linguística da sociedade na produção audiovisual Cine Holliúdy. Os números de bilheteria de Cine Holliúdy foram expressivos em 2013, ano de exibição do filme, que foi assistido por quase 480 mil expectadores, tornando-se a 10ª maior bilheteria do cinema nacional.

B) As identidades regionais e as variações dialetais do Nordeste ganham as grandes mídias quando autores locais obtêm projeção nacional, como ocorreu na obra Cine Holliúdy. Além do alcance nacional, a obra trouxe reforço identitário dentro do Ceará. Pelo sucesso do primeiro filme, Cine Holliúdy teve uma segunda versão e uma série televisiva produzida e exibida pela TV Globo.

C) A complexidade da identidade cearense unifica-se na linguagem e no humor como modos de resistência. Em Cine Holliúdy, a potência da criatividade audiovisual superou a estigmatização histórica dessa identidade. Através do humor, diversos cearenses têm destacado a cultura e a identidade local também nas redes sociais.

D) A autora do trabalho apresenta uma visão contrária à do diretor Halder Gomes, defendendo que a representação do cearensês no cinema pode contribuir para a estereotipação preconceituosa da região. Tal reforço pode ser exemplificado por trechos do filme para os quais havia necessidade de legendas para os não cearenses, como também o enredo representa o estado como um local de carência material e espiritual, reforçando a falta de equipamentos culturais.