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1- Sobre o papel da Igreja na Idade Média, é correto afirmar...
1- Sobre o papel da Igreja na Idade Média, é correto afirmar que:
a) A Igreja Católica teve pouca influência na produção cultural da época.
b) A evangelização foi um processo rápido e sem resistência por parte das populações
c) A Igreja conseguiu eliminar rapidamente os costumes pagãos e estabelecer a moral cristä.
d) A Igreja consolidou seu poder, influenciando profundamente os valores, costumes e a produção cultural da Idade Média.
2-O que caracteriza a ética cristã em oposição à ética grega?
a) A ética cristă se concentra na realização plena dos indivíduos em seu meio social, como na ética grega. b) A ética cristă centra a busca da perfeição moral no amor a Deus e na vida eterna, enquanto a ética grega foca na vida terrena.
c) Ambas as éticas compartilham a ideia de que a felicidade é alcançada pela realização social
d) A ética cristă e a ética grega compartilham o mesmo entendimento sobre a importância da subjetividade.
3- Santo Agostinho é conhecido por introduzir qual conceito na ética cristă?
a) A felicidade como fim último do ser humano.
b) A noção de liberdade como possibilidade de realização social.
c) O livre-arbitrio, permitindo a escolha entre se aproximar ou afastar-se de Deus.
d) A ideia de que o mal é uma força independente criada por Deus.
4- Santo Tomás de Aquino cristianizou qual conceito da filosofia grega?
a) A ideia de justiça de Platão.
b) A teoria das formas de Aristóteles.
c) A noção de felicidade como fim último do ser humano, identificando Deus como a fonte dessa felicidade.
d) A filosofia estoica de autossuficiência.
5- Marque V para verdadeiro e F para falso.
() A ética cristä na Idade Média mantinha a mesma visão grega de que o fim último da vida humana estava neste mundo. () A Igreja Católica foi uma das instituições mais influentes na produção artística e cultural da Idade Média.
() A noção de livre-arbitrio, segundo Santo Agostinho, esvaziou a ideia de liberdade como realização plena dos indivíduos em
seu meio social.
() A evangelização promovida pela Igreja na Idade Média enfrentou pouca resistência, pois a moral cristă foi prontamente aceita
pelas populações convertidas.
() A ética cristă valorizava a subjetividade, tratando a moral como uma relação pessoal entre o indivíduo e Deus.
6- Discuta a diferença entre a visão grega e a visão cristă sobre o fim último da vida humana, destacando como essa diferença impactou a noção de moralidade e a busca pela perfeição moral em cada tradição.
7- Santo Agostinho introduziu o conceito de livre-arbitrio na ética cristă. Analise como esse conceito redefiniu a ideia de liberdade e explique as implicações desse pensamento para a moralidade individual e a noção de mal.
8- Compare a noção de felicidade na ética aristotélica com a noção de felicidade na ética cristă desenvolvida por Santo Tomás de Aquino. Como a cristianização desse conceito alterou a forma como a felicidade era compreendida na Idade Média?
1- Sobre o papel da Igreja na Idade Média, é correto afirmar que:
a) A Igreja Católica teve pouca influência na produção cultural da época.
b) A evangelização foi um processo rápido e sem resistência por parte das populações
c) A Igreja conseguiu eliminar rapidamente os costumes pagãos e estabelecer a moral cristä.
d) A Igreja consolidou seu poder, influenciando profundamente os valores, costumes e a produção cultural da Idade Média.
2-O que caracteriza a ética cristã em oposição à ética grega?
a) A ética cristă se concentra na realização plena dos indivíduos em seu meio social, como na ética grega. b) A ética cristă centra a busca da perfeição moral no amor a Deus e na vida eterna, enquanto a ética grega foca na vida terrena.
c) Ambas as éticas compartilham a ideia de que a felicidade é alcançada pela realização social
d) A ética cristă e a ética grega compartilham o mesmo entendimento sobre a importância da subjetividade.
3- Santo Agostinho é conhecido por introduzir qual conceito na ética cristă?
a) A felicidade como fim último do ser humano.
b) A noção de liberdade como possibilidade de realização social.
c) O livre-arbitrio, permitindo a escolha entre se aproximar ou afastar-se de Deus.
d) A ideia de que o mal é uma força independente criada por Deus.
4- Santo Tomás de Aquino cristianizou qual conceito da filosofia grega?
a) A ideia de justiça de Platão.
b) A teoria das formas de Aristóteles.
c) A noção de felicidade como fim último do ser humano, identificando Deus como a fonte dessa felicidade.
d) A filosofia estoica de autossuficiência.
5- Marque V para verdadeiro e F para falso.
() A ética cristä na Idade Média mantinha a mesma visão grega de que o fim último da vida humana estava neste mundo. () A Igreja Católica foi uma das instituições mais influentes na produção artística e cultural da Idade Média.
() A noção de livre-arbitrio, segundo Santo Agostinho, esvaziou a ideia de liberdade como realização plena dos indivíduos em
seu meio social.
() A evangelização promovida pela Igreja na Idade Média enfrentou pouca resistência, pois a moral cristă foi prontamente aceita
pelas populações convertidas.
() A ética cristă valorizava a subjetividade, tratando a moral como uma relação pessoal entre o indivíduo e Deus.
6- Discuta a diferença entre a visão grega e a visão cristă sobre o fim último da vida humana, destacando como essa diferença impactou a noção de moralidade e a busca pela perfeição moral em cada tradição.
7- Santo Agostinho introduziu o conceito de livre-arbitrio na ética cristă. Analise como esse conceito redefiniu a ideia de liberdade e explique as implicações desse pensamento para a moralidade individual e a noção de mal.
8- Compare a noção de felicidade na ética aristotélica com a noção de felicidade na ética cristă desenvolvida por Santo Tomás de Aquino. Como a cristianização desse conceito alterou a forma como a felicidade era compreendida na Idade Média?