Conforme Kant, se o projeto de uma história universal é mais do que simplesmente uma questão de opinião para o uso técnico da razão, ou seja, se pretende ser considerado um conhecimento, o qual, por sua vez, precisa articular e organizar o conhecimento histórico-empírico, então, nesse caso, a história universal precisa respeitar as condições do sistema crítico-transcendental, pois, a história universal que tem, em certo sentido, é um fio condutor a priori. Em sua Crítica da Razão Pura, Kant define o conhecimento a priori como aquele que:
Escolha uma opção
a) Diz respeito ao conceito dos contrários: progresso e evolução
b) Pode ser obtido independentemente de qualquer acontecimento empírico
c) Diz respeito às coisas nelas mesmas.
d) Pode ser obtido exclusivamente mediante a experiência empírica
e) Pode ser obtido unicamente por meio da análise lógica dos conceitos
