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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod:677102)\n\nExistem dois tipos de comunicação: a verbal e a não verbal. A verbal se utiliza de palavras para comunicar, como, por exemplo, a comunicação oral e a comunicação escrita. Já a comunicação não verbal utiliza-se de outras ferramentas para transmitir as informações.\nNesse sentido, a habilidade verbal é o par falso nas afirmações que seguem.\n\nI – Comunicação por mímica: são gestos dos rostos, do corpo de face.\nII – Comunicação por expressão facial: é o ato de enviar, por meio das líbrelas e contrários do rosto.\nIII – Comunicação por movimento: são os gestos do corpo, sendo indicado para ter mais no sentido da posição dos pés.\nIV – Comunicação por gesto voluntário, como um beijo ou um cumprimento, também pode ser involuntário, como, por exemplo, um espanto.\n\nAssinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:\n\nB - F - V - V - V - F.\n\nSegundo Marlena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio. São Paulo, Ática, 2003) a palavra filosofia é grega. É composta por duas outras palavras e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer saber e cela vem à cabeça só yoshis. Sábio. Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (aquele que não se viu antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Portanto, ele sabia daquilo que o sábio sabia e completa pensando essas questões, mas os homens podem desejar, ao humano- à, formando-se filósofos. Porém, definir o que é filosofia continua sendo uma ação problemática, pois qualquer definição já é uma questão filosófica.\n\nSobre as principais características da explicação filosófica analise as seguintes alternativas:\n\nI – A especulação, que permite levantar perguntas que ultrapassam os dados da experiência possível, tentando responder às dialeticamente através do raciocínio natural e do argumentação lógico racional, sem necessidade de provas experimentais.\n\nII – Duvidar de tudo, exclusivamente sobre tudo e oferecer respostas sem fundamentos lógicos para os problemas levantados, observes-se sempre abertos, sem soluções conclusivas.\n\nIII – A filosofia não tem necessidade de fundamentação lógica, pois o intelecto capta intuitivamente a verdade evidente das coisas.\n\nAposte sobre os puros signos que a explicam os problemas sem recorrer a nenhum outro princípio exterior e a razão humana.\n\nAssinale a alternativa CORRETA afirmar:\n\nA - Apenas as alternativas I e II estão corretas.\nB - Apenas as alternativas II e IV estão corretas.\nC - Apenas as alternativas I e IV estão corretas.\nD - Apenas as alternativas I e II estão corretas. Analisando as seguintes questões abaixo (enumeradas do 01 ao 07) eram seguidas respondendo ao que se percebia para o 1. Pelo movimento. 2. Pela causa eficiente. 3. Pelo contingente e pelos entes. 4. Pelos graus da perfeição. 5. Pela ontologia.\n\nPela ordem de finalidade do ser. E pelas contingências dos entes.\n\nAssinale a alternativa que corresponde às cinco vias estabelecidas por Aquino:\n\nA - Apenas os argumentos 1, 2, 3 e 5, e 6.\nB - Apenas os seguintes 1, 2, 3, 4 e 6.\nC - Apenas os argumentos 1, 2, 3, 4 e 6.\nD - Apenas os argumentos 1, 2, 3, 4 e 5.\n\nNo século XVII René Descartes tratou as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias outras delas e o Discurso do método e as Meditações metafísicas. Para Descartes, a centralidade da razão de razão de “res cogitans”, no interior, deve haver uma preferível maneira em realidade às diversas subjetivas objetiva.\n\nAssinale a alternativa que encerra a ideia correspondente à descrição:\nA - Materialismo.\nB - Parcialismo.\nC - Solipsismo.\nD - Teoria da irradiação.\n\nAristóteles trata em sua obra sobre a ética da investigação das ações humanas que em sua ótica estão voltadas para o Bem, para um Fim. Acredita o filósofo que todos os homens concordaram que esse fim é a felicidade. A busca do que é o bem, do agir segundo a virtude caracteriza o pensamento ético de Aristóteles. Sobre a ética aristotélica é CORRETO afirmar que:\nA - Partiu do princípio de que a virtude era inata.\nB - Elaborou uma ética eudaimônica em que a ação boa se identifica com o prazer.\nC - Sua visão ética é teleológica e privilegiava a virtude como meio para a felicidade.\nD - A ação justa é realizada com base na razão sem visar nenhum fim senão o próprio dever. A análise sobre a filosofia teve início na Grécia Antiga por volta do século VI a IV a.C. Esse período é intermediário do razão e da coisa e o que é capaz de pensar o cosmos e o próprio homem no domínio da matéria.\nCompreendo a filosofia grega a partir da divisão em quatro períodos históricos, eis a alternativa que corresponde a eles:\n\nA - ( ) Período Pré-Socrático, Socrático, Platônico e Aristotélico.\nB - ( ) Período Pré-Socrático, Escolástico e Patrístico.\nC - ( ) Período Pré-Socrático, Socrático, Escolástico e Patrístico.\nD - ( ) Período Socrático, Socrático e Pós-Socrático.\n\nEm meados do século XVIII ao começo do século XIX surge a filosofia da iluminação ou iluminismo capaz de libertar a humanidade de sua astuta civilização. Sobre o movimento iluminista surgido na Europa, é CORRETO afirmar:\nA - ( ) Defende que a razão é a única faculdade humana com a capacidade de iluminar as trevas da Idade Média que estavam presentes na sociedade da época.\nB - ( ) A ética é como um caminho para a construção do humanismo.\nC - ( ) Aumenta um pessimismo em relação à razão, pois não é capaz de determinar com segurança o conhecimento verdadeiro.\nD - ( ) Sugere na Idade Média com o ilustra e libertar os seus dações sociais.\n\nNo projeto moderno, é alimentada a ideia de que a razão pode construir por si mesma toda a realidade humana. Mas essa confiança ilimitada na razão entorpe em crises nos tempos contemporâneos. O sujeito que se imaginava autônomo acaba se dissolvendo em sua própria subjetividade.\nSobre a crise de razão não era contemporânea, assinale (V) para propostas verdadeiras e (F) para as falsas:\n\n( ) Em uma palestra ocorrida em 1969, intitulada Educação e Emancipação, Adorno diz que, para evitar Auschwitz, é necessário que a razão seja direcionada como elemento de crítica, e emancipações das consciências para expurgar o feudalismo provocado pela técnica, pelo sistema.\n\n( ) Segundo Lyotard, a cena nos grandes relatos (como a ideia de sujeito racional, a hermenêutica do sujeito, o ideal de trabalho etc.) é corrida. A ética de saber nas sociedades exato e pautada numa imersão mercadológica e produz um conhecimento voltado para a manutenção do consumo.\n\n( ) Zygmunt Bauman foi o termo hipermodernidade para caracterizador o tempo contemporâneo.\nAssinale a alternativa que a segue vem ser verdadeira CORRETA.\nA - ( ) V, F, F, V.\nB - ( ) ( ) V, F, F, V.\nC - ( ) ( ) V, F, V, F.\nD - ( ) ( ) V, F, V, V. Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e compartilhada por ambas partes envolvidas, assinale V para verdadeiro e F para falso cada um dos elementos que compõem o processo de comunicação:\nA) O emissor é a pessoa, cujo o processo para o qual a mensagem.\nB) Canal espaço físico ou meio de transmissão. ( ) Destino ou destinatário. É o processo que emite a mensagem. Assinale a alternativa que representa a sequência correta de respostas:\nA) V - F - F - F\nB) F - V - F - F\nC) F - F - V - F\nD) F - F - V - F. A descoberta da essência do homem como psyché, ou seja, como alma, distingue o ser de todos os outros seres, pois a alma é a razão reveladora das capacidades de pensar e operar eticamente.\nB) A insturação do alma, para Sócrates, é a atividade mais nobre, mas não é necessário ensiná-lo isso aos naturais, pois busca da verdade interior.\nC) Para Sócrates, o homem pratica a mal voluntariamente, pois, por natureza, procura sempre o bem. Quando uma pessoa pratica o mal, é por ter plena consciência de que esse desvio forma. Assim, o mal seria voluntário e o homem que o faz é ciente da sua ação.\nD) Todas as alternativas estão incorretas. O período do positivismo inicia-se no século XIX com o filósofo francês Auguste Comte, que, preocupado com os vários âmbitos da existência humana, dividiu as fases do saber humano em escala ascendente.\nMaria Eduarda Goulart Martins\nDireito Penal (4236361)\nE) Sapiência, cognitivo e racional.\nB) Teológico, metafísico e positivo.\nC) Sensível, inteligente e ideal.\nD) Mitológico, arqueológico e histórico. As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos diretos e evidentes que provam a existência de Deus. Para Tomás de Aquino, a irradiação do seu divino faz com que conheçamos imediatamente a verdade ens Deus. Essas verdades externas e necessárias não estão no interior do homem, porque o intelecto é mutável e contingente.\n\n ( ) Os argumentos de Tomás de Aquino que provam a existência de Deus denotam a influência direta que ele teve do pensamento de Platão, principalmente da Metafísica.\n\n Para o filósofo Immanuel Kant (1724-184), as pessoas têm a capacidade de realizar uma ação por escolha livre mesmo sendo direcionados pela racionalidade de sua vontade, sendo capazes também de agir conforme com fincabilidade humanas. Sendo a ética kantiana fundamentada por essa liberdade, é de se considerar o seguinte:\n\n I - A liberdade é um direito inerente ao ser humano. Isso significa que, para se resolver um dever, este está vinculado à personalidade mesmo que seu conhecimento não seja pleno.\n\n II - A ação adequadora da moral está atrelada ao princípio da finalidade.\n\n III - A ação deve determinar-se através do dever e da moral.\n\n IV - Ao decidir determinar o que é certo, essa revelação se deve à influência que orientamentos exteriores, outros fatores relacionados, exercem na constituição das regras morais que representam a ética kantiana do dever:\n\n A) Apenas as afirmações I e II estão corretas.\n B) Todas as afirmações estão corretas.\n C) Apenas as afirmações II e III estão corretas.\n D) Apenas as afirmações III e IV estão corretas.\n\n Os filósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a estrutura elaborada pelos medievais para a explicação dos fenômenos da realidade. A recusa ao geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são exemplos dos avanços epistemológicos modernos. Na texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimi, em 1615, sua preocupação e o inquietude provocados pelo despejamento do antigo ordeno das coisas. A nova filosofia pôde tudo um indivíduo, elemento do fogo existe em questão, o estudo perdido, também a terra, e neste sentimento humano formou como o que se certeza para os homens confessam livremente que o mundo está em ruins, quando entre os espíritos e claramente eles procuram tantos mundos. Eles mesmo então que tudo está e não pulverizado em átomos, tudo exist em pedras, toda a coerência preá, (DONNE,1949, p 202).\n\n FONTE: DONNE! “Na anthony of the world!” In: - Complet poetry and selected prose. London: The Nonesuch Press, New York: Random House. Inc, 1949. Q. Assinale a alternativa CORRETA:\n A) Do desaparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de uma nova ciência.\n B) À análise dos astros celestes.\n C) Ao fogo como representação do despertar do homem para a reflexão crítica. Maria Eduarda Goulart Martins
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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod:677102)\n\nExistem dois tipos de comunicação: a verbal e a não verbal. A verbal se utiliza de palavras para comunicar, como, por exemplo, a comunicação oral e a comunicação escrita. Já a comunicação não verbal utiliza-se de outras ferramentas para transmitir as informações.\nNesse sentido, a habilidade verbal é o par falso nas afirmações que seguem.\n\nI – Comunicação por mímica: são gestos dos rostos, do corpo de face.\nII – Comunicação por expressão facial: é o ato de enviar, por meio das líbrelas e contrários do rosto.\nIII – Comunicação por movimento: são os gestos do corpo, sendo indicado para ter mais no sentido da posição dos pés.\nIV – Comunicação por gesto voluntário, como um beijo ou um cumprimento, também pode ser involuntário, como, por exemplo, um espanto.\n\nAssinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:\n\nB - F - V - V - V - F.\n\nSegundo Marlena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio. São Paulo, Ática, 2003) a palavra filosofia é grega. É composta por duas outras palavras e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer saber e cela vem à cabeça só yoshis. Sábio. Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (aquele que não se viu antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Portanto, ele sabia daquilo que o sábio sabia e completa pensando essas questões, mas os homens podem desejar, ao humano- à, formando-se filósofos. Porém, definir o que é filosofia continua sendo uma ação problemática, pois qualquer definição já é uma questão filosófica.\n\nSobre as principais características da explicação filosófica analise as seguintes alternativas:\n\nI – A especulação, que permite levantar perguntas que ultrapassam os dados da experiência possível, tentando responder às dialeticamente através do raciocínio natural e do argumentação lógico racional, sem necessidade de provas experimentais.\n\nII – Duvidar de tudo, exclusivamente sobre tudo e oferecer respostas sem fundamentos lógicos para os problemas levantados, observes-se sempre abertos, sem soluções conclusivas.\n\nIII – A filosofia não tem necessidade de fundamentação lógica, pois o intelecto capta intuitivamente a verdade evidente das coisas.\n\nAposte sobre os puros signos que a explicam os problemas sem recorrer a nenhum outro princípio exterior e a razão humana.\n\nAssinale a alternativa CORRETA afirmar:\n\nA - Apenas as alternativas I e II estão corretas.\nB - Apenas as alternativas II e IV estão corretas.\nC - Apenas as alternativas I e IV estão corretas.\nD - Apenas as alternativas I e II estão corretas. Analisando as seguintes questões abaixo (enumeradas do 01 ao 07) eram seguidas respondendo ao que se percebia para o 1. Pelo movimento. 2. Pela causa eficiente. 3. Pelo contingente e pelos entes. 4. Pelos graus da perfeição. 5. Pela ontologia.\n\nPela ordem de finalidade do ser. E pelas contingências dos entes.\n\nAssinale a alternativa que corresponde às cinco vias estabelecidas por Aquino:\n\nA - Apenas os argumentos 1, 2, 3 e 5, e 6.\nB - Apenas os seguintes 1, 2, 3, 4 e 6.\nC - Apenas os argumentos 1, 2, 3, 4 e 6.\nD - Apenas os argumentos 1, 2, 3, 4 e 5.\n\nNo século XVII René Descartes tratou as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias outras delas e o Discurso do método e as Meditações metafísicas. Para Descartes, a centralidade da razão de razão de “res cogitans”, no interior, deve haver uma preferível maneira em realidade às diversas subjetivas objetiva.\n\nAssinale a alternativa que encerra a ideia correspondente à descrição:\nA - Materialismo.\nB - Parcialismo.\nC - Solipsismo.\nD - Teoria da irradiação.\n\nAristóteles trata em sua obra sobre a ética da investigação das ações humanas que em sua ótica estão voltadas para o Bem, para um Fim. Acredita o filósofo que todos os homens concordaram que esse fim é a felicidade. A busca do que é o bem, do agir segundo a virtude caracteriza o pensamento ético de Aristóteles. Sobre a ética aristotélica é CORRETO afirmar que:\nA - Partiu do princípio de que a virtude era inata.\nB - Elaborou uma ética eudaimônica em que a ação boa se identifica com o prazer.\nC - Sua visão ética é teleológica e privilegiava a virtude como meio para a felicidade.\nD - A ação justa é realizada com base na razão sem visar nenhum fim senão o próprio dever. A análise sobre a filosofia teve início na Grécia Antiga por volta do século VI a IV a.C. Esse período é intermediário do razão e da coisa e o que é capaz de pensar o cosmos e o próprio homem no domínio da matéria.\nCompreendo a filosofia grega a partir da divisão em quatro períodos históricos, eis a alternativa que corresponde a eles:\n\nA - ( ) Período Pré-Socrático, Socrático, Platônico e Aristotélico.\nB - ( ) Período Pré-Socrático, Escolástico e Patrístico.\nC - ( ) Período Pré-Socrático, Socrático, Escolástico e Patrístico.\nD - ( ) Período Socrático, Socrático e Pós-Socrático.\n\nEm meados do século XVIII ao começo do século XIX surge a filosofia da iluminação ou iluminismo capaz de libertar a humanidade de sua astuta civilização. Sobre o movimento iluminista surgido na Europa, é CORRETO afirmar:\nA - ( ) Defende que a razão é a única faculdade humana com a capacidade de iluminar as trevas da Idade Média que estavam presentes na sociedade da época.\nB - ( ) A ética é como um caminho para a construção do humanismo.\nC - ( ) Aumenta um pessimismo em relação à razão, pois não é capaz de determinar com segurança o conhecimento verdadeiro.\nD - ( ) Sugere na Idade Média com o ilustra e libertar os seus dações sociais.\n\nNo projeto moderno, é alimentada a ideia de que a razão pode construir por si mesma toda a realidade humana. Mas essa confiança ilimitada na razão entorpe em crises nos tempos contemporâneos. O sujeito que se imaginava autônomo acaba se dissolvendo em sua própria subjetividade.\nSobre a crise de razão não era contemporânea, assinale (V) para propostas verdadeiras e (F) para as falsas:\n\n( ) Em uma palestra ocorrida em 1969, intitulada Educação e Emancipação, Adorno diz que, para evitar Auschwitz, é necessário que a razão seja direcionada como elemento de crítica, e emancipações das consciências para expurgar o feudalismo provocado pela técnica, pelo sistema.\n\n( ) Segundo Lyotard, a cena nos grandes relatos (como a ideia de sujeito racional, a hermenêutica do sujeito, o ideal de trabalho etc.) é corrida. A ética de saber nas sociedades exato e pautada numa imersão mercadológica e produz um conhecimento voltado para a manutenção do consumo.\n\n( ) Zygmunt Bauman foi o termo hipermodernidade para caracterizador o tempo contemporâneo.\nAssinale a alternativa que a segue vem ser verdadeira CORRETA.\nA - ( ) V, F, F, V.\nB - ( ) ( ) V, F, F, V.\nC - ( ) ( ) V, F, V, F.\nD - ( ) ( ) V, F, V, V. Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e compartilhada por ambas partes envolvidas, assinale V para verdadeiro e F para falso cada um dos elementos que compõem o processo de comunicação:\nA) O emissor é a pessoa, cujo o processo para o qual a mensagem.\nB) Canal espaço físico ou meio de transmissão. ( ) Destino ou destinatário. É o processo que emite a mensagem. Assinale a alternativa que representa a sequência correta de respostas:\nA) V - F - F - F\nB) F - V - F - F\nC) F - F - V - F\nD) F - F - V - F. A descoberta da essência do homem como psyché, ou seja, como alma, distingue o ser de todos os outros seres, pois a alma é a razão reveladora das capacidades de pensar e operar eticamente.\nB) A insturação do alma, para Sócrates, é a atividade mais nobre, mas não é necessário ensiná-lo isso aos naturais, pois busca da verdade interior.\nC) Para Sócrates, o homem pratica a mal voluntariamente, pois, por natureza, procura sempre o bem. Quando uma pessoa pratica o mal, é por ter plena consciência de que esse desvio forma. Assim, o mal seria voluntário e o homem que o faz é ciente da sua ação.\nD) Todas as alternativas estão incorretas. O período do positivismo inicia-se no século XIX com o filósofo francês Auguste Comte, que, preocupado com os vários âmbitos da existência humana, dividiu as fases do saber humano em escala ascendente.\nMaria Eduarda Goulart Martins\nDireito Penal (4236361)\nE) Sapiência, cognitivo e racional.\nB) Teológico, metafísico e positivo.\nC) Sensível, inteligente e ideal.\nD) Mitológico, arqueológico e histórico. As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos diretos e evidentes que provam a existência de Deus. Para Tomás de Aquino, a irradiação do seu divino faz com que conheçamos imediatamente a verdade ens Deus. Essas verdades externas e necessárias não estão no interior do homem, porque o intelecto é mutável e contingente.\n\n ( ) Os argumentos de Tomás de Aquino que provam a existência de Deus denotam a influência direta que ele teve do pensamento de Platão, principalmente da Metafísica.\n\n Para o filósofo Immanuel Kant (1724-184), as pessoas têm a capacidade de realizar uma ação por escolha livre mesmo sendo direcionados pela racionalidade de sua vontade, sendo capazes também de agir conforme com fincabilidade humanas. Sendo a ética kantiana fundamentada por essa liberdade, é de se considerar o seguinte:\n\n I - A liberdade é um direito inerente ao ser humano. Isso significa que, para se resolver um dever, este está vinculado à personalidade mesmo que seu conhecimento não seja pleno.\n\n II - A ação adequadora da moral está atrelada ao princípio da finalidade.\n\n III - A ação deve determinar-se através do dever e da moral.\n\n IV - Ao decidir determinar o que é certo, essa revelação se deve à influência que orientamentos exteriores, outros fatores relacionados, exercem na constituição das regras morais que representam a ética kantiana do dever:\n\n A) Apenas as afirmações I e II estão corretas.\n B) Todas as afirmações estão corretas.\n C) Apenas as afirmações II e III estão corretas.\n D) Apenas as afirmações III e IV estão corretas.\n\n Os filósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a estrutura elaborada pelos medievais para a explicação dos fenômenos da realidade. A recusa ao geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são exemplos dos avanços epistemológicos modernos. Na texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimi, em 1615, sua preocupação e o inquietude provocados pelo despejamento do antigo ordeno das coisas. A nova filosofia pôde tudo um indivíduo, elemento do fogo existe em questão, o estudo perdido, também a terra, e neste sentimento humano formou como o que se certeza para os homens confessam livremente que o mundo está em ruins, quando entre os espíritos e claramente eles procuram tantos mundos. Eles mesmo então que tudo está e não pulverizado em átomos, tudo exist em pedras, toda a coerência preá, (DONNE,1949, p 202).\n\n FONTE: DONNE! “Na anthony of the world!” In: - Complet poetry and selected prose. London: The Nonesuch Press, New York: Random House. Inc, 1949. Q. Assinale a alternativa CORRETA:\n A) Do desaparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de uma nova ciência.\n B) À análise dos astros celestes.\n C) Ao fogo como representação do despertar do homem para a reflexão crítica. Maria Eduarda Goulart Martins