A Ética como Fundamento para uma Sociedade Sustentável

Leia o excerto trecho a seguir A ética como fundamento para uma sociedade sustentável O processo civilizatório e o progresso técnicocientífico possuem aspectos positivos e negativos A perspectiva negativa diz respeito aos danos ambientais causados e que são irreversíveis A ideia de que tanto a tecnologia quanto a ciência aliadas à racionalidade poderiam contornar os momentos de crise à que ela mesma deu causa não se sustentou pois nem mesmo o aparato mais moderno é capaz de suportar o caos instalado na atualidade quando se refere à crise ecológica Atualmente parece haver dificuldade em creditar os acontecimentos naturais como exclusivamente naturais da natureza extrahumana à medida que as ações humanas também causam destruição É custoso distinguir o resultado de um fenômeno natural de um efeito que ocorre por conta da influência humana no meio Essa relação entre ser humano e natureza oriunda de um padrão cultural que predomina há séculos rompeu em definitivo com o senso de responsabilidade e respeito para com o meio ambiente Por essa razão a superação de paradigmas deve ser constante e direcionada à tecnologia à ciência e à racionalidade pois não parece certo afirmar que cabe à técnica figurar como tábua de salvação aos problemas instaurados ou ainda o remédio para a crise O novo paradigma da modernidade deve ser a sustentabilidade Técnica de investigação em livros repertórios jurisprudenciais e coletâneas legais Para Boff sustentabilidade é toda ação destinada a manter as condições energéticas informacionais físicoquímicas que sustentam todos os seres vivos especialmente a Terra viva a comunidade de vida e a vida humana visando a sua continuidade e ainda atender as necessidades da geração presente e das futuras de tal forma que o capital natural seja mantido e enriquecido em sua capacidade de regeneração reprodução e coevolução No passado reduziuse substancialmente a complexidade dos fenômenos de sorte a adaptálos à racionalidade emergente Sem a pretensão de minimizar os benefícios que os avanços tecnológicos trouxeram à vida humana também deve ser pensado que o conhecimento evoluiu consideravelmente mas também falhou na previsão dos riscos que o progresso traria à humanidade quando da exploração desenfreada do meio ambiente A humanidade por mais avanços que tenha conquistado não foi capaz de desenvolver uma forma de sobrevivência que esteja desvinculada do meio natural O conjunto de elementos que forma a natureza como um todo é indispensável à vida humana e por esse motivo é uma necessidade a superação de paradigmas o que denota os recursos naturais a serviço do ser humano O que se propõe é o reestabelecimento de vínculos que viabilizem o equilíbrio na relação entre homem e natureza por meio de novo modo de pensar essas interações com novos conteúdos éticos que proporcionem vínculos de inclusão e fraternidade Partese da ideia de que o gênero humano não é uma parte isolada mas elemento integrante do planeta Terra Nessa mesma linha de pensamento Ferrer entende que a busca pela harmonia entre os seres humanos e não humanos figura como um fio condutor para o adequado progresso da humanidade com vistas ao futuro Em relação à sustentabilidade Ferrer ressalta que o princípio corresponde à harmonia em todas as dimensões de relacionamento da vida humana e não somente à manutenção da espécie no futuro Na falência da ideia de razão instrumental cognitiva e instrumental ou na decrepitude do projeto moderno estarseia diante de um convite à revisão da razão agora de uma razão consciente de suas fragilidades mas não propriamente diante do abandono do princípio segundo o qual a razão deve governar as relações Deste modo é que afirma Precisamos de um racionalismo novo fundado numa nova razão A verdadeira razão é consciente dos seus limites percebe o espaço irracional em que se move e pode portanto libertarse do irracional Segundo Maffesoli o vínculo comunitário o fato de estar vinculado e de ter confiança se fundamenta na sedimentação de todas essas pequenas coisas A sedimentação em seu sentido estrito gera cultura Para que seja possível uma nova perspectiva em relação ao meio ambiente a ética é elemento fundamental Para Bauman a ética pode ser definida como um código moral que pretende ser o código moral o único conjunto de preceitos harmonicamente coerentes ao qual deve obediência toda pessoa moral Ao lado da moral a ética funciona como um vetor às escolhas e decisões humanas individuais Do mesmo modo a responsabilidade adquire fundamental importância à medida que o vínculo antropológico comum necessita ser resgatado e fortalecido oportunizando cenários de integração a partir do outro Essa experimentação denota a complexidade humana pois o agir de forma ética para com o semelhante ou com o meio em que se vive significa rompimentos comportamentais necessários Os fundamentos da ética na contemporaneidade implicam a retomada do agir moral responsável voltado ao outro e ao mundo em uma perspectiva de integração planetária Essa integração nada mais é do que a aproximação e o fortalecimento de valores capazes de unir os seres vivos em intersubjetividade na busca de significados que auxiliem na estruturação de uma sociedade sustentável A partir dessas experimentações por meio da ética o eu se desvela no outro sendo o outro o semelhante ou os demais elementos que integram o meio no qual estão inseridos e abrem caminhos para novas atitudes perante a crise instaurada A ética é categoria que se constrói historicamente e possui uma função relevante no comportamento humano capaz de fortalecer os vínculos neste momento tão decisivo no que diz respeito ao futuro do Planeta Orientações Frente aos desafios impostos na contemporaneidade é urgente a necessidade de se colocar em discussão sobre o meio ambiente e o que podemos fazer para melhorar essa integração com a sociedade de maneira sustentável e ética Faça agora uma resenha do texto acima e uma discussão sobre o tema proposto