Atividade de Realismo

Questão 1 A profundidade da intuição estética da aproximação realista à realidade é sempre constituída qualquer que seja a concepção do mundo formulada pelo escritor no nível conceitual pelo impulso a nada aceitar como resultado morto e acabado e a dissolver o mundo humano numa viva ação recíproca dos próprios homens Portanto todo realismo verdadeiro implica a ruptura com a fetichização e com a mistificação LUKÁCS G Marx e o problema da decadência ideológica In Marxismo e teoria da literatura Seleção Apresentação e Tradução de Carlos Nelson Coutinho São Paulo Expressão Popular 2010 p 81 Considerando esse trecho de Lukács e a discussão realizada em nosso curso disserte sobre as diferenças entre o conceito de realismo e o realismonaturalismo como escola literária da segunda metade do século XIX Valor 20 Questão 2 Tormento do ideal Conheci a Beleza que não morre E fiquei triste Como quem da serra Mais alta que haja olhando aos pés a terra E o mar vê tudo a maior nau ou torre Minguar fundirse sob a luz que jorre Assim eu vi o Mundo e o que ele encerra Perder a cor bem como a nuvem que erra Ao pôrdosol e sobre o mar discorre Pedindo à forma em vão a ideia pura Tropeço em sombras na matéria dura E encontro a imperfeição de quanto existe 18601862 Recebi o batismo dos poetas E assentado entre as formas incompletas Para sempre fiquei pálido e triste Antero de Quental 18601862 Tendo como ponto de partida os versos do poema Tormento do ideal de Antero de Quental discorra sobre a condição de ser poeta frente à decadência ideológica burguesa na segunda metade do século XIX levando em conta a tensão presente no soneto entre o batismo dos poetas como tendência decadente e a beleza que não morre como tendência emancipadora Valor 20 Recebi o batismo dos poetas E assentado entre as formas incompletas Para sempre fiquei pálido e triste Antero de Quental 18601862 Tendo como ponto de partida os versos do poema Tormento do ideal de Antero de Quental discorra sobre a condição de ser poeta frente à decadência ideológica burguesa na segunda metade do século XIX levando em conta a tensão presente no soneto entre o batismo dos poetas como tendência decadente e a beleza que não morre como tendência emancipadora Valor 20 Questão 3 Diversamente de quase todos os romances brasileiros do século XIX mesmo os que formam a pequena minoria dos romances cômicos as Memórias de um sargento de milícias criam um universo que parece liberto do peso do erro e do pecado Um universo sem culpabilidade e mesmo sem repressão a não ser a repressão exterior que pesa o tempo todo por meio do Vidigal e cujo desfecho já vimos O sentimento do homem aparece nele como uma espécie de curiosidade superficial que põe em movimento o interesse dos personagens uns pelos outros e do autor pelos personagens formando a trama das relações vividas e descritas A esta curiosidade corresponde uma visão muito tolerante quase amena As pessoas fazem coisas que poderiam ser qualificadas como reprováveis mas fazem também outras dignas de louvor que as compensam E como todos têm defeitos ninguém merece censura Um dos maiores esforços das sociedades através da sua organização e das ideologias que a justificam é estabelecer a existência objetiva e o valor real de pares antitéticos entre os quais é preciso escolher e que significam lícito ou ilícito verdadeiro ou falso moral ou imoral justo ou injusto esquerda ou direita política e assim por diante Quanto mais rígida a sociedade mais definido cada termo e mais apertada a opção Por isso mesmo desenvolvemse paralelamente as acomodações de tipo casuístico que fazem da hipocrisia um pilar da civilização E uma das grandes funções da literatura satírica do realismo desmistificador e da análise psicológica é o fato de mostrarem cada um a seu modo que os referidos pares são reversíveis não estanques e que fora da racionalização ideológica as antinomias convivem num curioso luscofusco Pelo que vimos o princípio moral das Memórias parece ser exatamente como os fatos narrados uma espécie de balanceio entre o bem e o mal compensados a cada instante um pelo outro sem jamais aparecerem em estado de inteireza Decorre a ideia de simetria ou equivalência que numa sociedade meio caótica restabelece incessantemente a posição por assim dizer normal de cada personagem Os extremos se anulam e a moral dos fatos é tão equilibrada quanto as relações dos homens De tudo se desprende um ar de facilidade uma visão folgada dos costumes que pode ou não coincidir com o que ocorria no tempo do Rei mas que fundamenta a sociedade instituída nas Memórias como produto de um discernimento coerente do modo de ser dos homens Candido Antonio Dialética da malandragem In O discurso e a cidade São Paulo Duas Cidades 1993 pp 4748 Em seu célebre ensaio Dialética da malandragem Antonio Candido reconhece que da composição satírica do romance Memórias de um sargento de milícias 1854 de Manuel Antônio de Almeida emerge um Recebi o batismo dos poetas E assentado entre as formas incompletas Para sempre fiquei pálido e triste Antero de Quental 18601862 Tendo como ponto de partida os versos do poema Tormento do ideal de Antero de Quental discorra sobre a condição de ser poeta frente à decadência ideológica burguesa na segunda metade do século XIX levando em conta a tensão presente no soneto entre o batismo dos poetas como tendência decadente e a beleza que não morre como tendência emancipadora Valor 20 Questão 3 Diversamente de quase todos os romances brasileiros do século XIX mesmo os que formam a pequena minoria dos romances cômicos as Memórias de um sargento de milícias criam um universo que parece liberto do peso do erro e do pecado Um universo sem culpabilidade e mesmo sem repressão a não ser a repressão exterior que pesa o tempo todo por meio do Vidigal e cujo desfecho já vimos O sentimento do homem aparece nele como uma espécie de curiosidade superficial que põe em movimento o interesse dos personagens uns pelos outros e do autor pelos personagens formando a trama das relações vividas e descritas A esta curiosidade corresponde uma visão muito tolerante quase amena As pessoas fazem coisas que poderiam ser qualificadas como reprováveis mas fazem também outras dignas de louvor que as compensam E como todos têm defeitos ninguém merece censura Um dos maiores esforços das sociedades através da sua organização e das ideologias que a justificam é estabelecer a existência objetiva e o valor real de pares antitéticos entre os quais é preciso escolher e que significam lícito ou ilícito verdadeiro ou falso moral ou imoral justo ou injusto esquerda ou direita política e assim por diante Quanto mais rígida a sociedade mais definido cada termo e mais apertada a opção Por isso mesmo desenvolvemse paralelamente as acomodações de tipo casuístico que fazem da hipocrisia um pilar da civilização E uma das grandes funções da literatura satírica do realismo desmistificador e da análise psicológica é o fato de mostrarem cada um a seu modo que os referidos pares são reversíveis não estanques e que fora da racionalização ideológica as antinomias convivem num curioso luscofusco Pelo que vimos o princípio moral das Memórias parece ser exatamente como os fatos narrados uma espécie de balanceio entre o bem e o mal compensados a cada instante um pelo outro sem jamais aparecerem em estado de inteireza Decorre a ideia de simetria ou equivalência que numa sociedade meio caótica restabelece incessantemente a posição por assim dizer normal de cada personagem Os extremos se anulam e a moral dos fatos é tão equilibrada quanto as relações dos homens De tudo se desprende um ar de facilidade uma visão folgada dos costumes que pode ou não coincidir com o que ocorria no tempo do Rei mas que fundamenta a sociedade instituída nas Memórias como produto de um discernimento coerente do modo de ser dos homens Candido Antonio Dialética da malandragem In O discurso e a cidade São Paulo Duas Cidades 1993 pp 4748 Em seu célebre ensaio Dialética da malandragem Antonio Candido reconhece que da composição satírica do romance Memórias de um sargento de milícias 1854 de Manuel Antônio de Almeida emerge um ideia de simetria ou equivalência que numa sociedade meio caótica restabelece incessantemente a posição por assim dizer normal de cada personagem Os extremos se anulam e a moral dos fatos é tão equilibrada quanto as relações dos homens De tudo se desprende um ar de facilidade uma visão folgada dos costumes que pode ou não coincidir com o que ocorria no tempo do Rei mas que fundamenta a sociedade instituída nas Memórias como produto de um discernimento coerente do modo de ser dos homens Candido Antonio Dialética da malandragem In O discurso e a cidade São Paulo Duas Cidades 1993 pp 4748 Em seu célebre ensaio Dialética da malandragem Antonio Candido reconhece que da composição satírica do romance Memórias de um sargento de milícias 1854 de Manuel Antônio de Almeida emerge um discernimento coerente do modo de ser dos homens o qual nesse caso está associado à figuração desmistificadora da vida popular de onde escoa um realismo dinâmico capaz de descobrir na vida a possibilidade da existência de um mundo sem culpa fora dos limites estreitos dos extremos cristalizadores das relações sociais Os contos Civilização de Eça de Queirós e Ideias de canário de Machado de Assis também oferecem ao leitor por meio do destino dos protagonistas Jacinto e canário respectivamente modos de agir frente à cristalização da vida moderna no século XIX Disserte sobre essas composições narrativas considerando como cada uma delas desenvolve esse processo criativo especialmente quanto ao emprego da ironia X o da sátira à prevalência da perspectiva do proprietário X a do popular e ao resultado final de caráter reacionário X o de natureza emancipatória Valor 20 Questão 4 Na Eugênia de Balzac há uma personalidade acentuada uma figura moral que por isso mesmo nos interessa e prende a Luísa força é dizêlo é um caráter negativo e no meio da ação ideada pelo autor é antes um títere do que uma pessoa moral Repito é um títere não quero dizer que não tenha nervos e músculos não tem mesmo outra coisa não lhe peçam paixões nem remorsos menos ainda consciência Tratase de uma queda que nenhuma razão moral explica nenhuma paixão sublime ou subalterna nenhum amor nenhum despeito nenhuma perversão sequer Luísa resvala no lodo sem vontade sem repulsa sem consciência Basílio não faz mais do que empuxála como matéria inerte que é Uma vez rolada ao erro como nenhuma flama espiritual a alenta não acha ali a saciedade das grandes paixões criminosas rebolcase simplesmente Assim essa ligação de algumas semanas que é o fato inicial e essencial da ação não pas proprietário X a do popular e ao resultado final de caráter reacionário X o de natureza emancipatória Valor 20 Questão 4 Na Eugênia de Balzac há uma personalidade acentuada uma figura moral que por isso mesmo nos interessa e prende a Luísa força é dizêlo é um caráter negativo e no meio da ação ideada pelo autor é antes um títere do que uma pessoa moral Repito é um títere não quero dizer que não tenha nervos e músculos não tem mesmo outra coisa não lhe peçam paixões nem remorsos menos ainda consciência Tratase de uma queda que nenhuma razão moral explica nenhuma paixão sublime ou subalterna nenhum amor nenhum despeito nenhuma perversão sequer Luísa resvala no lodo sem vontade sem repulsa sem consciência Basílio não faz mais do que empuxála como matéria inerte que é Uma vez rolada ao erro como nenhuma flama espiritual a alenta não acha ali a saciedade das grandes paixões criminosas rebolcase simplesmente Assim essa ligação de algumas semanas que é o fato inicial e essencial da ação não passa de um incidente erótico sem relevo repugnante vulgar Que tem o leitor do livro com essas duas criaturas sem ocupação nem sentimentos Positivamente nada Para que Luísa me atraia e me prenda é preciso que as tribulações que a afligem venham dela mesma seja uma rebelde ou uma arrependida tenha remorsos ou imprecações mas por Deus dême a sua pessoa moral Assis Machado de Eça de Queirós O primo Basílio In Obra Completa de Machado de Assis Rio de Janeiro Nova Aguilar vol III 1994 Publicado em O Cruzeiro 16 e 30041878 No trecho acima Machado de Assis apresenta sua crítica à configuração da heroína de O primo Basílio Em que sentido a leitura de Machado aponta para um problema de composição do romance de Eça que impede a concretização da figuração viva e crítica da sociedade lisboeta que o escritor português buscava realizar Em sua resposta considere especialmente a atuação da concepção moralista irônica e naturalista de literatura e de mundo de Eça de Queirós na composição de Luísa Se considerar necessário trace paralelos entre essa composição e aquelas de outras personagens femininas estudadas no curso Emma Bovary Ana Karenina e Eugênia de Memórias póstumas de Brás Cubas Valor 20