um Plano de Universidade Pdf compressed

PLANO DE UMA UNIVERSIDADE OU DE UMA EDUCAÇÃO PÚBLICA EM TODAS AS CIÊNCIAS Da Instrução Instruir uma nação é civilizála Extinguir nela os conhecimentos é reduzila ao estado primitivo de barbárie A Grécia foi bárbara ela instruiu e se tornou florescente O que ela é hoje Ignorante e bárbara A Itália foi bárbara ela se instruiu e se tornou florescente Quando as ciências e as artes dela se afastaram o que se tornou ela Bárbara Tal foi também a sorte da África e do Egito e tal será o destino dos impérios em todas as regiões da terra e em todos os séculos por vir A ignorância é o quinhão do escravo e do selvagem A instrução dá ao homem dignidade e o escravo não tarda a sentir que ele não nasceu para a servidão O selvagem perde essa ferocidade das florestas que não reconhece nenhum senhor e assume em lugar dela uma docilidade refletida que o submete e o prende a leis feitas deste plano desenvolvido por Diderot a pedido de Catarina II para promover a educação superior na Rússia foi enviado a imperatriz em maio de 1775 Embora em vários aspectos o Enciclopedista se apresente como o ideal familiar por ter nele se formado o da Sorbonne a sua proposta visa essencialmente a ministrar uma instrução pública em mais aberta as camadas menos favorecidas com base em um princípio de utilidade e um programa bastante abrangente se bem que refletindo as opções filosóficas das Luzes e sua crítica cultural social política e econômica vale salientar o papel atribuído DIDEROT OBRAS I para a sua felicidade Sob um bom soberano é o melhor dos sábios e o mais paciente sob um soberano insensato Depois das necessidades do corpo que reuniram os homens para lutar contra a natureza sua mais comum e sua infatigável inimiga nada os aproxima mais e não os escrita mais apertadamente do que as necessidades da alma A instrução adoça os caracteres aclara sobre os deveres sutiliza os vícios os sufoca os os velas inspira o amor à ordem à justiça e às virtudes e acelera o nascimento do bom gosto em todas as coisas da vida Os selvagens efetivamente viagens imensas sem se falar porque os selvagens são ignorantes Os homens instruídos se procuram gostam de se ver e de conversar A ciência desperta o desejo da consideração A pessoa quer ser apontada com o dedo de que se diga Eislo é ele Desse desejo nascem idéias de honra e de glória e estes dois sentimentos que elevam a alma e que a engrandecem espalham ao mesmo tempo uma exaltação boca de delicadeza sobre os costumes os procedimentos e os discursos Eu ousaria assegurar que a pureza da moral seguiu os progressos das vestimentas desde a pele do animal até o tecido seda Quantas virtudes desde então se selvagens e o escravo inspiraram Se havia quando acreditava que essas virtudes frutos do tempo são o êxito da educação do homem Convencida dessas verdades Sua Majestade Imperial pede o plano de uma universidade ou de uma escola pública de todas as ciências O objeto é da maior importância a tarefa de uma extensão PLANO DE UMA UNIVERSIDADE faça acima de minhas forças mas o zelo que algumas vezes substitui o talento tem sempre desculpado os defeitos da obra Obedeço pois Serei breve Poucas linhas mais claras Poucas ideias mas fecundas se possível Colocar os princípios gerais tirar daí as grandes conseqüências e negligenciar as exceções Sobretudo nada de sistemático O melhor dos planos em toda circunstância mas especialmente nesta é o que reúne o máximo de vantagens com o mínimo de inconvenientes Uma objeção não significa nada pois a que não se objetar Várias objeções poderiam não significar muito mais visto que não seria impossível que o plano que fornecesse o máximo delas fosse ainda assim o melhor Autores que Escreveram Sobre a Instrução Pública Para satisfazer as ordens de Sua Majestade Imperial e corresponder tão bem quanto eu possa a confiança que ela me honrou começo por me instruir do que muitos meais esclarecidos de minha nação publicaram outrora sobre a recente educação pública não houve porém nenhum que nos tenha indicado os verdadeiros meios de retificação Nenhuma distinção entre o que importa a todos saber e o que importa ensinar apenas a alguns Nenhum consideração a utilidade mais geral dos conhecimentos nem a ordem dos estudos que devia ser o seu corolário Por toda parte a ligação essencial das ciências ou ignorada ou negligenciada Tampouco a menor suspeita de que algumas ciências necessárias em todas as condições da sociedade e não dependem de outras senão por um longo tempo 266 DIDEROT OBRAS I pais à república das letras alguns homens de grande gosto e à religião ministros edificantes esclarecidos e pacíficos Não é de modo algum um objetivo pequeno O ensino ou a ordem dos deveres e dos estudos que conduzem e esta alvo não é em absoluto arbitrário e sua duração não é questão de um dia Não podese aliviála sem dúvida mas convertêla em um divertimento não creio Seria preciso zombar da simplicidade dessas boas postu udies grandes homens passando conversando e gracejando accionar a juventude à prática esclarecida das virtudes e inicialá nas ciências à guisa de passatempo sim por certo é preciso zombar delas se não se respeitasse a bondade de suas almas e sua ternura e compaixão pelos anos inocentes de nossa vida Não atormentemos o homem inútilmente mas não procuremos arrancar todos os espinhos da ciência que conduz a ciência à virtude e à glória Não teremos êxito nisso O templo da glória está situado no cimo de uma rocha escarpada ao lado da ciência O caminho que leva à virtude é a felicidade estreita e penoso O trabalho se abriga e se abrevia e é deste método Procedemos às dissimulações em absoluto a nós pró prios e aos nossos alunos que seus progressos só podem ser fruto da obstinação Que os mestres se consolem pela importância do serviço que prestam à pátria e que os alunos sejam encorajados pela esperança da recompensa que os aguarda a consideração pú blica Não se engana impunemente nem os homens nem as crianças e talvez fosse preferível exagerar a estes a dificuldade de sua tarefa do que lhes ocultar isto Não se pode imporlhes por muito tempo e uma vez desiludidos eles se enfadam ou se desanimam Objeção e resposta Mas dirseá tal é a diversidade dos caracteres que é preciso mostrar a uns a dificuldade maior do que ela é e aos outros menos do que ela é Isto é possível Mas para o grande número a exata verdade que quase sempre não tem consequëncia desagradável é preferível à dissimulação Que eles vejam portanto todo o espaço que têm a percorrer mas que ao mesmo tempo estejam realmente persuadidos que do desejo quer dos meios que se possuem para socorrêlos e depois lhes perguntar a todo momento Quereis ser 267 PLANO DE UMA UNIVERSIDADE um ignorante um tolo Vós respondereis que não Pois bem sede diligentes e dóceis Um vez bem fechados todos esses belos livros de educação pública a primeira reflexão que se ofereceu ao meu pensamento é que tantos quantos fossem os homens esclarecidos a quem o pro blema de Sua Majestade Imperial tivesse sido proposto tantas seriam as soluções diferentes O teólogo teria reportado tudo a Deus o médico tudo à saúde o jurisconsulto tudo à legislação o militar tudo à guerra o geômetra tudo à matemática o belo espírito tudo às letras e cada um teria sido o par de Marcel que acreditava que um império só podia ser mal governado quando à não se dançava com perfeição o minuet Bastante versado em todas as ciências para conhecer o seu preço não bastando profundidade em nenhuma para me entregar a uma preferência de ofício eu as ordenarei todas sem parcialidade O Que é Uma Universidade Universidade é uma escola cuja porta está aberta indistintamente a todos os filhos de uma nação e onde mestres estendidos pelo Estado os iniciam no conhecimento elementar de todas as ciências Eu digo indistintamente porque seria tão cruel quanto absur do condenar à ignorância as condições subalternas da sociedade Em todas há conhecimentos dos quais a gente não poderia se pri var sem consequências o número de choupanas e de outros edifi cios particulares estando para os palácios na relação de dez mil para um há dez mil para apostar contra um que o gênio os talentos e a virtude saíram antes de uma choupana do que de um palácio A virtude Sim a virtude porque é preciso mais razão mais luzes e força do que se supõe comumente para ser verdadeiramente homem de bem É possível ser homem de bem sem justiça E temse justiça sem luzes Quanto menos opulência há em redor do berço da criança que nasce melhor os pais concebem a necessidade da educação mais seriamente e mais cedo a criança é aplicada 268 DIDEROT OBRAS I nascida na pobreza obtém de uma reprimenda pouco controlada o que as carícias de um pai opulento as lágrimas de uma mãe não poderiam obter de uma criança corrompida pela segurança de uma grande fortuna Os esforços do primeiro se sustentam pela severidade com que se castiga sua negligência ou sua preguiça Incessantemente advertido da sorte que o aguarda se não apro veitar o tempo e os mestres uma ameaça reiterada o espicaça Ele próprio não tarda a apresentar por instinto que nada tem de melhor a fazer por sua felicidade do que excelar na carreira que segue e que tem tudo a esperar de seus progressos e nada da proteção lição que lhe é demasiada frequentemente e demasiada do fortemente inculcada pela vileza e funesta predileção dos professores filhos dos ricos e por sua útil severidade para com os filhos dos pobres A bem dizer uma escola pública não é instituída senão para os filhos de pais cuja módica fortuna não bastaria para a despesa de uma educação doméstica e cujas funções quotidianas os desviariam do cuidado de fiscalizála É o grosso de uma nação Do Ensino Público Mas as leis próprias à generalidade dos espíritos não podem ser leis particulares Úteis ao grande número cumpre necessariamente que alguns indivíduos sejam por elas lesados A capacidade ou incapacidade de uma pessoa rara por sua inteligência ou por sua estupidez decide a sorte da instrução forte e inversa da maneira de ensinar a um só lado de gente Mas se o objeto do ensino e a extensão das lições devem pro cionarse à pluralidade seguese que o gênio que marcha a lar gos passos terá algumas vezes sacrificado à turba que caminha ou se arrasta atrás dele Inconveniente sem remédio ao menos para os seis primeiros meses ou para a duração do ensino de uma mesma ciência Mas será que se educa o gênio Basta que uma educação pú blica não o sufoque O que é a Nossa Universidade O que era a França sob Carlos Magno a Inglaterra sob Alfredo Este fundou as escolas de Oxford e Cambridge que sucessivamente se aperfeiçoaram mas que estão ainda longe do que poderiam ser A tolice ou o interesse do grande Constantino que abandonou quase todas as funções importantes do Estado aos padres cristãos deixou traços tão profundos que estes talvez jamais se apagaram 3 Carlos Magno 742814 rei dos francos e mais tarde dos lombardos agradou por Leão III em 800 imperador do Ocidente prosseguindo a política de expansão iniciada por seu pai Pepino o Breve levou ao melhor das narinas militares nas regiões vizinhas ao seu reino que permitiram constituir após a época romana o primeiro grande império continental na Europa centrado em AixlaChapelle sob a égide do cristianismo uniu a absolutismo centralizador uma forte vocação missionária amparada na crença em Santo Agostinho de uma determinação pessoal que incumbe a externar legitimizarse ainda pela ação cultural que o levou a atrair estrangeiros como Alcuíno e outros a fundar não só a Escola e a Academia Palatinas em sua capital como também assim como todos os monastérios bispados e a multiplicar os scriptoria onde se preservou e se editou a biblioteca clássica e medieval conjunto de realizações que resultou na chamada renascença carolíngia e em alguns dos traços mais marcantes do medievo europeu 4 Alfredo o Grande 849901 rei de Wessex venceu os invasores escandinavos da Inglaterra e reuniu sob o seu centro os reinos anglosaxonicos promoveu as letras latinas e eclesiásticas bem como a tradução para a língua vulgar das obras de Boécio Santo Agostinho Beda entre outros 5 Constantino I o Grande 274337 imperador romano que após venecio Maxêncio passou a dividir com Licínio a posição de augusto na chamada sistema de poder imaginado anteriormente por Diocleciano a chamada tetrarquia os dois imperadores instauraram a liberdade religiosa com Edito de Milão em 313 mas a seguir Constantino desentendeuse com o seu companheiro de poder batendoo em duas batalhas e tornouse único senhor do império empreendeu reformas na estrutura política e no exército convertendo o império em monarquia absoluta e fixou a sua capital em Bizâncio cidade do império em monarquia absoluta e escapando ao mesmo tempo do cristianiso à Constantinopla a atual Istambul tendo se voltado para o domínio embora a data incerta e promovido a ação dos membros da política da exegese e sua conversão pessoal tenha se dado pouco antes de sua morte segundo Eusébio quando foi retomado por pensadores como Étienne Gilson e Jacques Maritain Carlos Magno nascido em um tempo em que ler escrever e halbu hal ban mau latim não era um mérito comum fundo nossa pobre universidade ele a fundou gótica ela permaneceu gótica tal como ele a fundou e malgrado seus vícios monstruosos contra os quais os homens instruídos destes últimos séculos não têm cessado de reclamar e que subsistirem sempre se deve o nascimento de tudo o que se fez de bom desde sua origem até agora Um sábio do século XII ou XIII não era mais que um miserável cavilador uma impertinente deveras insuportável na plena acepção do termo mas esse impertinente era considerado A admiração geral que ele obtinha sem merecêla sustentou o desejo de saber o gosto pelas futilidades escolásticas passou o da verdadeira ciência permanece e todos os grandes homens dos séculos seguintes saíram do âmbito dessas cátedras que foram outrora ocupadas por Tomás de Aquino 6 Santo Tomás de Aquino 12251274 filósofo e teólogo descendente de nobre família da Lombardia recebeu o hábito dominicano apesar da oposição da família rapatandose de seu convento pelos inimigos resistiu às tentações da vida mundana e daí aderiu ao Cone de Doutor Angélico aluno de Alberto o Grande estudou em Nápoles Paris e Colônia ensinando teologia em Paris Roma Bolonha e por uma segunda vez em Paris vindo a falecer quando a caminho do Concílio de Lyon dentre os seus escritos cabe mencionar De ente et essentia a Suma Contra os Gentios em que defende a racionalidade da fé e a revelação e várias outras além da Suma Teológica composta entre 1266 e 1273 este tratado máximo da escolástica cristã vertese da ortodoxia cristã da Idade Média a uma tentativa de conciliar a filosofia peripatética com a fé católica e a estrutura teológica como ciência e não apenas em termos de uma prática como professavam Duns Scot Escoto e Ockham o tomismo rejeita as oposições entre fé e razão na estirpe dos aristoticos árabes e judeus e de Santo Agostinho mas a contrario deste último e tal como os anteriores não enfatiza a emoção e sim o intelecto que deve investigar livremente sem temer possíveis contradições e cercas ainda que possa defrontarse com objetos vezes inacessíveis à pesquisa lógica em contrapartida a fé não deveria renunciar ou mostrarse indiferente às verdades estritamente filosóficas mas ao contrário integrálas na sua metafísica que tem Deus em seu centro como princípio e fim de todas as coisas e nele escreva a sua realidade ontológica a sua condição epistemológica e a sua validade ética análise rigorosa e síntese abrangente de todos os elementos que poderiam convergir para um puro pensamento cristão estruturado em função da Igreja e de sua dogmática religiosa o opus magnum de Santo Tomás permanece ao longo dos séculos superior como duas vezes essenciais da reflexão católica e como tal realmente sustenta sua ligação e exegese na teologia e na filosofia do cristianismo até o século XX quando foi retomado por pensadores como Étienne Gilson e Jacques Maritain por exemplo Alberto o Grande Abelardo João Escoto e que são ocupadas hoje em dia por mestres quase seus contemporâneos de estudos De Nossa Faculdade das Artes É nas mesmas escolas em que se estuda ainda hoje sob o nome de belasletras dois idiomas mortos que são úteis apenas a um pequeno número de cidadãos é lá que a gente se estuda durante seis ou sete anos sem aprenderlhes Que sob o nome de retórica ensinam a arte de falar antes de pensar e a do bem dizer antes que a de ter ideias que sob o nome de lógica enchese a cabeça com sutilezas de Aristóteles e com sua sublime e mui inútil 7 272 DIDEROT OBRAS I teoria do silogismo e que se dilui em cem páginas obscuras o que se poderia expor claramente em quatro Que sob o nome de moral não sei o que se diz mas sei que não se diz uma palavra em termos dos quais dados do espírito nem das do coração nem das paixões nem dos vícios nem das virtudes nem dos deveres nem das leis nem dos contratos e que se se perguntasse ao aluno à saída da sua aula o que é a virtude ele não saberia a que responder a essa questão que embaraçaria talvez o professor que sob o nome de metafísica5 a cutêse duração o espaço o ser em geral a possibilidade a essen cia a existência a distinção das substâncias de teses tão flivolas quanto espinhosas os primeiros elementos do ceticismo e do fanatismo o germe da infinita facilidade de responder a tudo e da confiança mais infeliz ainda de que se respondeu a dificuldades formidáveis com algumas palavras indefinidas e indefiníveis sem as achar vias de sentido Que sob o nome de física a pessoa esgota em disputas sobre os elementos da matéria e os sistemas do mundo sem uma palavra de história natural sem uma palavra de b boa química com pouquíssima coisa sobre os movimentos e a vida dos corpos muitos poucos experiências menos ainda de anatomía nada de geografia A exceção dos primeiros princípios da métrica da álgebra e da geometria cujo ensino se deveu a um de meus antigos mestres quase nada que valha a pena ser retido e que não se aprendesse muito melhor em quatro vezes menos tempo A única vantagem que não se tinha absolutamente em vista e que se obtém de nossas escolas é o hábito de aplicarse e de apli carse constantemente a coisas frívolas mas difíceis habilidade que dá uma maravilhosa facilidade para objetos mais importantes em todas as funções da sociedade hábito que distingue singularmente um homem de um outro sobretudo se a prática do mundo curou o primeiro da cavilação o que nem sempre acontece Eis portanto todo o fruto de sete a oito anos de penoso traba lho e de uma prisão contínua é imprescindível citar também como uma espécie de quinto grupo o estudo dos meios da persuasão que é feito na Retórica e a análise da natureza da arte sobretudo em termos da poesia épica e dramática mas também de um ponto de vista mais geral de estética que se encontrava na Poética nesta verdadeira enci clopédia do saber helênico cem seus principais domínios um momento privilegi ado de reflexão crítica unese por outro lado ao novo método como ferramenta aos dados da pesquisa sistemática e da erudição histórica acumulada da época clássica para proceder a uma síntese de idealismo platônico com os resultados objetivos da ciência formulando um dos mais importantes sistemas filosóficos no pensamento ocidental de todos os tempos