Sim Av - Fundamentos das Ciências Sociais

Disc.: FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 1a Questão A preocupação em compreender o mundo acompanha a humanidade ao longo de seu desenvolvimento, quer na Terra, quer seja pela necessidade de construir mecanismos de controle e transformação da natureza, quer pelo desejo de conhecer e formular explicações acerca dos fenômenos. Em duas possibilidades de explicação do surgimento dos seres viventes na Terra destacamos o Criacionismo e o Evolucionismo. I-No primeiro caso, acredita-se que tudo que existe no mundo, inclusive os seres humanos, surgiu a partir da intervenção divina; II- No segundo caso, a proposição é a de que nosso planeta e tudo que aqui há é fruto de um longo e contínuo processo de evolução. III- No primeiro caso, a proposição é a de que nosso planeta e tudo que aqui há é fruto de um longo e contínuo processo de evolução. IV- No segundo caso, acredita-se que tudo que existe no mundo, inclusive os seres humanos, surgiu a partir da intervenção divina Estão corretas as proposições: Somente III e IV Somente I e III Somente I e II Somente I e IV Somente II e III Responda em 16/05/2020 16:26:40 2a Questão Para Wright Mills os indivíduos só podem compreender sua existência social percebendo-se parte de um contexto histórico-cultural determinado. Assim, é possível perceber que nossas ações influenciam e são influenciadas pela dinâmica da sociedade, o que permite enxergar além da estreita esfera dos problemas individuais para os problemas sociais. A esta descrição ele denominou de: Imaginação histórica Imaginação política Imaginação Cartesiana Imaginação Sociológica Imaginação psicológicas Responda em 16/05/2020 16:27:38 3a Questão (ENEM 2012) No final do século XIX, as Grandes Sociedades carnavalescas alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à comemoração carnavalesca em si mesmas: com seus desfiles de carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que consideravam mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a abrir mão de suas diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O entrudo, de invasão dos seus animados praticantes, poderia coexistir perfeitamente com os desfiles. PEREIRA, C. S. Os senhores da alegria: a presença das mulheres nas Grandes Sociedades carnavalescas cariocas em fins do século XIX. In: CUNHA, M. C. Carnaval e outras frestas: ensaios de história social da cultura. Campinas: Unicamp; Cecult, 2002 (adaptado) Manifestações culturais como o carnaval também têm sua própria história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A atuação das Grandes Sociedades, descrita no texto, mostra que o carnaval representava um momento em que as aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da festa fora dos clubes distinções sociais eram deixadas de lado em nome da celebração. perseguições policiais tinham caráter xenófobo por recusar tradições estrangeiras. tradições populares se transformavam em matéria de disputas sociais. liberdades individuais eram extintas pelas regras das autoridades públicas. Responda em 16/05/2020 16:29:45 4a Questão (UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade política se desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de domínio, ou seja, o direito de poder usar a força para fazer obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma situação de dominação. Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta. A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida em que se baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras. A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais aos casos particulares. A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia. O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional relacionado a fins. Responda em 16/05/2020 16:31:28 5a Questão Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de: Teológico, animístico e positivo. Teológico, metafísico e positivo. Metafísico, racional e positivo. Teológico, metafísico e tradicional. Científico, patológico e metafísico. Responda em 16/05/2020 16:32:00 6a Questão Leia com atenção as afirmativas: (I) O indivíduo é socializado porque, embora tenha sua individualidade, depende dos demais e, por isso, se sente parte do mundo. (II) Cada indivíduo possui uma consciência individual que sofre influência da consciência coletiva, uma vez que é a combinação das consciências individuais de todos os homens ao mesmo tempo. (III) Dentro de perspectivas sociológicas durkheimianas, é EXISTINDO uma sociedade é possível a partir de um determinado grau de consenso entre seus membros constituintes: os indivíduos. (IV) A consciência coletiva seria responsável pela formação de nossos valores morais, e exerce uma pressão externa aos indivíduos no momento de suas escolhas. A soma da consciência individual com a consciência coletiva forma o ser social. Estão corretas as assertivas: I, II, IV III, IV II, III I, IV I, II, III, IV Responda em 16/05/2020 16:38:32 7a Questão Sociologia é uma ciência que pretende compreender a ação social, interpretando-a para, dessa maneira, explicá-la causalmente em seus desenvolvimentos e efeitos. A afirmativa acima pertence ao pensamento de Karl Marx, autor que definiu ação social como conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de significado subjetivo dado por quem o executa. A afirmativa acima pertence ao pensamento de Max Weber, autor que definiu ação social como conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de significado subjetivo dado por quem o executa. A afirmativa acima pertence ao pensamento de Joseph Schumpeter, autor que definiu ação social como conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de significado subjetivo dado por quem o executa. A afirmativa acima pertence ao pensamento de Émile Durkheim, autor que definiu ação social como conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de significado subjetivo dado por quem o executa. A afirmativa acima pertence ao pensamento de Pierre Bourdieu, autor que definiu ação social como conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de significado subjetivo dado por quem o executa. Responda em 16/05/2020 16:40:48 8a Questão Leia com atenção o texto seguinte e em seguida escolha a opção correta. As formas econômicas sob as quais os homens produzem, consomem e trocam são transitórias e históricas. Ao adquirir novas forças produtivas, os homens mudam seu modo de produção e com o modo de produção mudam suas relações econômicas, que não eram mais que as relações necessárias daquele modo concreto de produção... as categorias econômicas não são mais que abstrações destas relações reais e são verdadeiras unicamente enquanto estas relações subsistem. (Marx, Ideologia Alemã) De acordo com Marx e sobre a forma como os modos de produção são determinados nas relações de produção, é correto afirmar: A forma da propriedade dos meios de produção não define as relações de produção. Seja qual for o tipo das relações de produção, elas são não são necessárias para que haja a produção, uma vez que os homens produzem sozinho. Forças produtivas e relações de produção são aspectos independentes do processo de produção. Se a produção possuir sempre caráter social, a relação entre os homens que se associam para produzir é inevitável, e estas são as relações de produção. No modo de produção capitalista, as relações de produção resultam da associação livre entre homens que buscam realizar um trabalho de maneira cooperativa. Responda em 16/05/2020 17:11:14 9a Questão Presente na agenda dos mais variados agentes sociais, o tema igualdade é objeto de estudo e ação prática dos agentes políticos, da mídia e da sociedade em geral. Nesse contexto, a reflexão sobre a compreensão do que seja a abrangência do conceito de igualdade passa pelos seguintes aspectos: O conceito de igualdade não deriva apenas de la mais de outros elementos que conferem igualdade como: igualdade de oportunidade ou de acesso, igualdade de direitos e igualdade de resultados. A - o conceito de igualdade deriva apenas da lei, cuja forma de assegurar a garantia é a segurança jurídica dos indivíduos C - o conceito de igualdade é inrelevável, pois os indivíduos nascem naturalmente desiguais. B - o conceito de igualdade não deriva da lei mas de outros elementos que conferem igualdade como: igualdade de oportunidade de acesso, igualdade de direitos e igualdade de resultados. A - o conceito de igualdade deriva de concepções biológicas já que os vários grupos étnicos apresentam patamares natrás de desigualdade; Responda em 16/05/2020 17:15:11 10a Questão Como demonstra Miriam Goldemberg em “Novas famílias nas camadas médias urbanas”, o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país. Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta: o reconhecimento jurídico de direitos previdenciários (pensão por morte do INSS) ao companheiro (a) socio-afetivo (a) sobrevivente representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família o reconhecimento jurídico de união estável por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família o reconhecimento jurídico de adoções de crianças por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família não é possível reconhecer socialmente ou juridicamente a união homo-afetiva como família, pois a mesma deve ser composta por um homem e uma mulher, com ou sem filhos. a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade. Responda em 16/05/2020 17:23:21