Cidadania e Diversidade Cultural no Ensino de História

CONTEÚDO E METODOLOGIA DO ENSINO DE HISTÓRIA Caroline Silveira Bauer Cidadania diversidade cultural e ensino de história Objetivos de aprendizagem Ao final deste texto você deve apresentar os seguintes aprendizados Discutir o conceito de Cidadania e o que é ser cidadão no século XXI Reconhecer a concepção de Cidadania como uma conquista histórica dos povos e sociedades Relacionar a noção de Cidadania com os princípios da diversidade cultural por meio do ensino de história em sala de aula Introdução Do ponto de vista jurídico todos são iguais perante a lei com respeito às diferenças Mas será que na prática é isso que acontece Você já deve ter falado muitas vezes as palavras cidadania e cidadão mas você conhece a história desses conceitos e suas definições contemporâneas Para além de conhecêlas a pergunta mais importante a ser formulada em um país multicultural e pluriétnico como o Brasil seria quem é cidadão no Brasil Neste capítulo você vai conhecer algumas definições para o conceito de cidadania e também vai acompanhar um breve histórico do termo até o século XXI Você vai aprender que a cidadania foi uma conquista de povos e sociedades a partir de muitas lutas contra a desigualdade a opressão e as injustiças históricas Por fim você vai ver como o ensino de história pode por meio de uma série de metodologias fomentar o exercício da cidadania aliado aos princípios da diversidade cultural O que é cidadania Os termos cidadão e cidadania possuem diferentes sentidos Tais sentidos mudam continuamente sendo concebidos e vivenciados de maneiras distintas nos diferentes tempos espaços e culturas Assim não se pode pensar o con ceito de cidadania como estanque PINSKY PINSKY 2005 pois ele está em contínua interação com práticas desenvolvidas em sociedade Esse conceito remete à Antiguidade Clássica período em que a categoria de cidadão era conferida apenas a alguns sujeitos Na modernidade e posteriormente por meio da fi losofi a iluminista o termo foi incorporado defi nitivamente à experiência política BOTELHO SCHWARCZ 2012 Aqui você vai ver algumas definições mais gerais passando pela análise do sociólogo Carvalho 2016 e a seguir pela definição de Botelho e Schwarcz 2012 Esta última abarca pressupostos culturais e identitários importantes para você compreender a relação entre cidadania e diversidade cultural Se você buscar uma definição do que é cidadania ou do que é ser cidadão vai encon trar referências a um sujeito com direitos dos mais diversos civis políticos e sociais O cidadão também é encarado como um cumpridor de deveres pois faz parte de um todo maior que geralmente é identificado como uma nação um Estado ou outra forma de comunidade política específica Essa no entanto é uma conceituação insatisfatória pois nada fala sobre quem é esse sujeito ainda que por pressuposto todos os cidadãos devessem ser iguais perante a lei Além disso não menciona quais foram os processos que resultaram na conquista desses direitos muito menos quais se encontram assegurados ou ameaçados Por isso é inevitável relacionar esses conceitos aos diferentes momentos históricos Assim veja a definição do sociólogo Carvalho 2016 explicitada em sua obra Cidadania no Brasil o longo caminho a cidadania inclui várias dimensões e algumas podem estar presentes sem as outras Uma cidadania plena que combine liberdade participação e igualdade para todos é um ideal desenvolvido no Ocidente e talvez inatingível Mas ele tem servido de parâmetro para o julgamento da qualidade da cida dania em cada país e em cada momento histórico CARVALHO 2016 p 9 Para o desenvolvimento de sua análise um percurso da construção da cidadania no Brasil do período colonial ao término da ditadura civilmilitar brasileira Carvalho 2016 parte do modelo analítico proposto por Thomas Marshall a tríade de direitos civis políticos e sociais Marshall pressupõe uma lógica histórica e sequencial para o desenvolvimento desses direitos inicialmente civis depois políticos e por fim sociais Carvalho 2016 por sua vez pondera que a experiência brasileira seguiu outro percurso Veja como o autor define cada uma dessas esferas Cidadania diversidade cultural e ensino de história 2 O cidadão pleno seria aquele que fosse titular dos três direitos Cidadãos incompletos seriam os que possuíssem apenas alguns dos direitos Os que não se beneficiassem de nenhum dos direitos seriam não cidadãos Esclareço os conceitos Direitos civis são os direitos fundamentais à vida à liberdade à propriedade à igualdade perante a lei Direitos políticos se referem à participação do cidadão no governo da sociedade Seu exercício é limitado a parcela da população e consiste na capacidade de fazer demonstrações políticas de organizar partidos de votar de ser votado Se os direitos civis garantem a vida em sociedade se os direitos políticos garantem a parti cipação no governo da sociedade os direitos sociais garantem a participação na riqueza coletiva Eles incluem o direito à educação ao trabalho ao salário justo à saúde à aposentadoria CARVALHO 2016 p 910 Na conclusão de sua obra Carvalho 2016 retoma essa definição para explicar como se deu no Brasil a conquista de direitos Veja Aqui primeiro vieram os direitos sociais implantados em período de su pressão dos direitos políticos e redução dos direitos civis por um ditador que se tornou popular Getúlio Vargas Depois vieram os direitos políticos de maneira também bizarra A maior expansão do direito ao voto deuse em outro período ditatorial em que os órgãos de representação política foram transformados em peça decorativa do regime Finalmente ainda hoje muitos direitos civis continuam inacessíveis à maioria da população CARVA LHO 2016 p 219220 E quais são as consequências dessas conquistas de direitos para a cultura política brasileira De acordo com Carvalho 2016 o processo histórico brasileiro condicionou determinadas compreensões em relação à política e aos direitos Tais como CARVALHO 2016 valorização excessiva do Poder Executivo busca por um messias político um salvador da pátria desvalorização do Legislativo política marcada pelo governismo e uma compreensão de corporativismo em relação aos interesses coletivos ausência de organizações relativamente autônomas na sociedade Sua definição e sua análise são muito importantes principalmente a aná lise histórica que faz das lutas sociais que garantiram por lei direitos civis políticos e sociais no País Porém a concepção de Carvalho 2016 é muito 3 Cidadania diversidade cultural e ensino de história formalista e institucional Por isso é necessário ampliar essas considerações com pautas culturais e identitárias para se estabelecer a relação entre cidadania e diversidade cultural Para isso a seguir você vai ver as concepções de Botelho e Schwarcz 2012 Para os autores a cidadania deve ser compreendida como uma identidade social politizada Ou seja a cidadania envolve modos de identificação intersubjetiva entre as pessoas e sentimentos de pertencimento criados cole tivamente em inúmeras mobilizações confrontos e negociações cotidianas práticas e simbólicas BOTELHO SCHWARCZ 2012 p 11 Isso significa que o entendimento do que é ser cidadão também se relaciona aos valores e práticas dos direitos e do reconhecimento de direitos que terminam por delimitar a cidadania Em suas palavras Cidadania é noção construída coletivamente e ganha sentido nas experiências tanto sociais quanto individuais e por isso é uma identidade social Claro que pensamos aqui em identidade como uma construção social relativa contrastiva e situacional Ou seja ela é uma resposta política a determinadas demandas e circunstâncias igualmente políticas e é volátil como são diversas as situações de conflito ou de agregamento social Porque é política também sua força ou fragilidade depende das inúmeras mobilizações confrontos e negociações cotidianas práticas e simbólicas Confrontos e negociações que por sua vez variam enormemente à medida que avançam os processos de construção do Estadonação da expansão capitalista da urbanização e da coerção e pensamos aqui especialmente na guerra Identidade social politizada significa portanto que a extensão dos direitos da cidadania demo crática deve ser pensada como resultados possíveis das contendas concretas de grupos sociais e que essas contendas são por sua vez fontes poderosas de identificação intersubjetiva e reconhecimento entre as pessoas BOTELHO SCHWARCZ 2012 p 1213 Essa definição se aproxima um pouco mais dos sujeitos históricos e de suas relações sociais configuradas no século XXI Mas o que mais caracteriza o cidadão do século XXI Cidadania no século XXI A noção de cidadania vinculada às mudanças experimentadas no século XXI deve estar diretamente associada aos debates sobre igualdade diferença e reconhecimento do outro Com afi rmam Bertaso e Rocha 2017 p 202 Cidadania diversidade cultural e ensino de história 4 O reconhecimento do outro colocase como uma das mais importantes ques tões do nosso tempo que inquieta os grupos envolvidos no resgate daqueles que estão excluídosesquecidos da nossa sociedade A ideia da inclusão da interação e do reconhecimento sinaliza caminhos a uma vida digna a todo o ser humano Nesse sentido deixando de lado a noção de que o cidadão é homem euro peu branco e heterossexual característica das concepções universalizantes desde o Iluminismo a cidadania deve ser compreendida com base em uma percepção de diversidade e de pluralidade Assim é necessário questionar a formulação dos critérios de diferenciação e exclusão e combatêlos quando forem assentados em hierarquias ou preconceitos Por isso a diversidade cultural deve ser compreendida para além do res peito à diferença mas como um enfrentamento às estruturas que causam a diferenciação Ressaltamos a necessidade de superar as relações de poder que sustentam a intolerância e os preconceitos que fizeram as hierarquias sociais justificadoras da subalternização assimilação e aculturação das diversas minorias Inter culturalidade consagra o congraçamento e as interações entre a pluralidade das identidades que compõem a sociedade humana Nessa direção pensase em uma proposta em defesa da diversidade de todas as formas de vida exis tentes nas sociedades contemporâneas já que se considera um conjunto de aspectos fortemente ligados e que marcam tanto a inclusão quanto as exclu sões Implica assim compreender e reconhecer a diversidade e pluralidade étnica e cultural das sociedades atuais as demandas por inclusão paritária considerando a pluralidade de esferas de valor e práticas institucionais em reparação de exclusões históricas pelas quais se fizeram hierarquizações em base das diferenças sexuais de gênero classe idade e étnicas Incluemse as demandas por reorientação das políticas públicas no sentido de assegurar esferas públicas espaços de manifestações plurais e diversificadas para que todos os grupos e culturas possam desfrutar de forma paritária dos encaminhamentos de suas demandas políticas sociais e de subjetividades BERTASO ROCHA 2017 p 204 O cidadão do século XXI portanto é um sujeito que extrapola as defini ções focadas no modelo nacional Ele apresenta à sociedade e às instituições reivindicações de intervenção e de acesso paritário em condições de igualdade Transcende também a noção de que a cidadania é uma concepção atrelada ao Estado o qual protege os direitos dos cidadãos Veja A ideia de cidadania hoje implica inclusão interação e reconhecimento e sinaliza para uma vida igualmente digna a todo o ser humano Estamos diante 5 Cidadania diversidade cultural e ensino de história de novas demandas políticas sociais e culturais Essas demandas afloram desvelam exatamente a problemática que a sociedade está trazendo como um dos tantos aspectos que estão a desafiar nossa sensibilidade enquanto cida dãos e cidadãs Em sociedades multiculturais como projetada a cidadania permanece dotada de uma potência política neste contexto compreendida desde as práticas sociais do cotidiano reconhecendo o sujeito concreto e sua capacidade real de intervenção nas relações sociais de poder e força de poder decidir sobre o destino de suas vidas BERTASO ROCHA 2017 p 203 Segundo os autores essa nova concepção de cidadania é oriunda das mu danças apresentadas pelas pautas identitárias emergentes no final do século passado e no início do XXI Nesse contexto existe um movimento paradoxal de crise do Estadonação mas reforço de alguns nacionalismos Assim a noção de cidadania construída com base em um discurso homogêneo de integração entre cidadãos iguais vai sendo desconstruída Afinal essa noção favorece e justifica possíveis exclusões Nesse sentido eram excluídos especialmente os estrangeiros que não pertenceriam ao grupo de cidadãos de um país Para Bertaso e Rocha 2017 hoje essa acepção não é mais efetiva No nível externo ela afeta direitos humanos Já no nível interno interfere na autonomia de sujeitos e grupos sociais no campo político especialmente em relação ao seu potencial de poder concreto Você deve considerar que nas sociedades multiculturais que caracterizam a contemporaneidade os direitos políticos afetam os direitos culturais Assim se aqueles forem desconsiderados será minimizado o caráter público do reconhecimento de valores e bens de pessoas e comunidades minoritárias que possuem suas diferenças e identidades Somente a partir da compreensão do Brasil como um país multicultural e pluriétnico é que se pode pensar em uma efetiva interação entre os grupos étnicoculturais componentes da sociedade com reais condições de igualdade de oportunidades e com respeito recíproco sustentando a democracia A diversidade cultural engloba essas diferenças culturais que existem entre as pessoas que perpassam linguagem vestimentas danças heranças físicas e biológicas assim como tradições Além disso é necessário considerar que as sociedades organizamse conforme a sua concepção de moral e de religião A forma como interage com o ambiente é a identidade própria de um grupo humano em um território e em determinado tempo Porém existe outra dimensão do cidadão do século XXI que é a sua inserção na cultura digital o que inclui as formas como utiliza as ferramentas tecnológicas Assim outros desafios são colocados ao exercício da cidadania e há lutas que precisam ser travadas no novo milênio como o enfrentamento às fake news Cidadania diversidade cultural e ensino de história 6 O livro Sobrevivendo nas redes Guia do Cidadão SORJ 2018 traz uma série de con selhos sobre uma das mais graves ameaças à cidadania do século XXI as fake news Veja a seguir algumas dicas para se manter imune a elas desconfie das informações que confirmam sua visão de mundo não divulgue uma informação se não tem certeza de que é verdadeira saiba que se a informação é importante urgente e fundamentada em poucos minutos estará em vários veículos se isso não ocorrer desconfie lembrese de que devem constar na notícia pelo menos a data e o autor além das fontes das informações veiculadas conheça o histórico dos veículos verifique o nome dos sites confira as datas leia as seções Ver histórico e Discussão quando consultar a Wikipedia confira a relação da manchete com o texto das matérias que você lê na internet Assim o cidadão do século XXI é aquele que articula a cidadania enquanto um princípio de legitimidade política e de luta a cidadania como construção identitária enquanto pertencimento e reconhecimento e a cidadania enquanto um conjunto de valores que permite uma atuação democrática inclusive na esfera digital Cidadania como luta Diversos autores compreendem que a defi nição de cidadania pressupõe con fl ito e luta por melhores condições e mais direitos para setores da sociedade MAZINI COVRE 2002 Afi nal a própria garantia de direitos se deu a partir de episódios históricos de enfrentamento Veja A cidadania instaurase a partir dos processos de lutas que culminaram na Independência dos Estados Unidos da América do Norte e na Revolução Francesa Esses dois eventos romperam o princípio de legitimidade que vigia até então baseado nos deveres dos súditos e passaram a estruturálo a partir dos direitos do cidadão Desse momento em diante todos os tipos de luta foram travados para que se ampliasse o conceito e a prática de cidadania e o mundo ocidental o estendesse para mulheres crianças minorias nacionais étnicas sexuais etárias Nesse sentido podese afirmar que na sua acepção mais ampla cidadania é a expressão concreta do exercício da democracia PINSKY PINSKY 2005 p 10 7 Cidadania diversidade cultural e ensino de história Há inúmeros exemplos que podem ser citados das conquistas no âmbito dos direitos pelos movimentos sociais Aqui você vai aprender mais sobre a participação dos trabalhadores Embora as relações de trabalho no Brasil existam desde o período colonial por meio de trabalhadores livres assalariados e indígenas e negros escravizados foi no final do século XIX que começaram a se configurar as modernas relações de trabalho no Brasil Elas possuíam algumas características como a longa jornada de trabalho a presença de crianças nas fábricas e condições insalubres de emprego Naquela época as relações entre os assalariados e os donos dos meios de produção eram resolvidas no âmbito privado sem a intermediação ou a regulação do Estado Nesse sentido as agremiações os clubes e os sindicatos foram importantíssimos para que os trabalhadores se questionassem sobre sua situação e passassem a reivindicar direitos para trabalhar com mais dignidade Em 1943 ocorreu a Consolidação das Leis do Trabalho CLT que garantiu uma forma de regulação das relações trabalhistas pelo Estado bem como a proteção dos trabalhadores contra a exploração do mercado Durante a ditadura civilmilitar criouse o Fundo de Garantia por Tempo de Serviço FGTS em função da perda de estabilidade na iniciativa privada algo a que os traba lhadores tinham direito após um tempo de serviço Foi nesse período também que mesmo com a repressão do regime os trabalhadores realizaram inúmeras greves para reivindicar melhores salários e melhores condições de trabalho Portanto a própria história da cidadania é uma história das lutas e das conquistas de processos de construção de Estados democratização de regimes políticos e de lutas internas da sociedade civil contra os Estados Nesse sentido o Brasil não é uma exceção Os coletivos e movimentos orientados às lutas feministas étnicas de gênero e sexualidade bem como aos direitos dos deficientes físicos pautaram demandas que a suposta universalidade da cidadania não comportava em sua igualdade de direitos sendo necessário pensar em equidade e respeito às diferenças Para compreender melhor o que você viu até aqui considere o seguinte O percurso da cidadania no Brasil como não poderia deixar de ser seguiu os rumos da história do país Um país que se tornou independente com a maior parte da população excluída dos direitos civis e políticos e sequer mobilizada por um sentido de nacionalidade Uma monarquia cercada de repúblicas por todos os lados significou um desafio à experiência nacional no sentido de reveremse conceitos como ser súdito ou ser soberano Estava e está em questão pois o status deste cidadão e que repassa a própria identidade do Cidadania diversidade cultural e ensino de história 8 indivíduo moderno e é por ele reivindicada uma vez que não se quer mais ser apenas súdito ou seja simples sujeito de deveres e destinatário passivo de comandos Por outro lado a longa experiência social da escravidão que modelou a sociedade e na prática negava os direitos mais básicos de liberdade e igualdade e seu legado persistente na sociedade brasileira representam sem dúvida limites cruciais à cidadania A sorte dos homens livres pobres a maioria da população também não foi muito diferente a esse respeito imersos em estruturas de dominação tradicional como o mandonismo o coronelismo e outros dependiam das relações de favor com os poderosos para sobreviverem e o favor segundo se sabe é pessoal representando por isso a mais clara negação dos direitos cuja universalização fica comprometida Coube à República proclamada em 1889 dar início ao longo processo de incutir e cultivar sentimentos de pertencimento e de identidade nacionais entre os brasileiros que deixavam de ser súditos do imperador e se tornavam formalmente cidadãos Processo marcado por paradoxos fortes a Primeira República Brasileira colocou na mesma cena nacionais e imigrantes estran geiros políticas de inclusão social e de exclusão liberalismo combinado com racismo científico campo e cidade cidadania e barbárie uma urbanidade veloz com os distantes sertões modernidade e atraso Diferentes lados da mesma moeda a Primeira República nada teve de Velha visto que ges tou projetos incipientes de cidadania modelos de institucionalização e uma agenda carregada de mobilizações sociais de todo tipo Com o Estado Novo 193745 o Brasil entra na gramática moderna da cidadania porém de um modo que também cobraria seu preço Afinal se tratava de uma ditadura que não reconhecia ou reconhecia limitadamente direitos civis e políticos Assim o reconhecimento dos direitos sociais por meio da legislação trabalhista então implantada se dava em detrimento do reconhecimento e exercício de outros direitos básicos Os anos de Juscelino Kubitschek nosso Presidente Bossa Nova se trouxeram a miríade de uma nova era da integração sem limites também não trataram de alterar os imensos gaps sociais que marcam nosso processo nacional Uma nova ditadura dessa vez militar instaurada com o golpe de 1964 fecharia mais uma vez o exercício dos direitos debilitando ainda mais a cidadania Com a transição democrática no final dos anos 1970 é que teria início enfim um novo momento da história da cidadania nacional com o reconhecimento e o exercício pleno de direitos de todas as ordens garantidos pela Constituição de 1988 não por acaso denominada de cidadã BOTELHO SCHWARCZ 2012 p 1921 Cidadania diversidade cultural e ensino de história As relações estabelecidas entre o ensino de história e a cidadania vêm de longa data Elas passaram por transformações decorrentes do entendimento e da prática do que é ser cidadão e foram infl uenciadas por necessidades conjunturais A concepção da história escolar como espaço para formação do 9 Cidadania diversidade cultural e ensino de história cidadão AUDIGER 2016 está presente desde o início do período republicano brasileiro e esteve presente em todas as políticas públicas que propuseram diretrizes ou reformas educacionais Não é diferente com a Base Nacional Comum Curricular BNCC que em diversos momentos cita a cidadania como um componente importante e transversal ao longo de toda a educação básica Assim o significado de educar para a cidadania no Brasil possui uma variação histórica explicitando os anseios de determinados momentos de se formar um cidadão em uma visão mais ou menos nacionalista patriota cívica e de reconhecimento de direitos Para que se possa relacionar ensino de história cidadania e diversidade cultural é necessário partir do pressuposto de que existe um vínculo intrínseco entre o ensino de história na educação básica e a formação de cidadãos como você pode ver na Figura 1 Essa vinculação acontece porque a aprendizagem histórica possibilita a compreensão das relações que estruturam a sociedade o que permite a identificação de problemas e favorece sua transformação As ações necessárias para que essas mudanças ocorram a prática cidadã propriamente dita contribuem assim para uma prática de respeito à diversidade cultural Figura 1 Relação entre ensino de história cidadania e diversidade cultural Ensino de história Permite a identificação e a compreensão dos problemas existentes em uma sociedade Diversidade cultural Por meio da identificação dos problemas e do exercício da cidadania garantemse direitos que assegurem a diversidade cultural Prática cidadã A identificação e a compreensão dos problemas possibilitam a orientação de ações de exercício da cidadania Cidadania diversidade cultural e ensino de história 10 Para que o ciclo mostrado na Figura 1 se complete é fundamental que você enquanto futuro professor se interrogue a respeito de como o ensino de história nas escolas pode contribuir para a educação dos cidadãos em uma sociedade multicultural e pluriétnica como a brasileira A história que você ensinará incluídos o currículo e as suas práticas pedagógicas está orientada para o respeito à diversidade O ensino e a aprendizagem de história tornaramse atividades complexas e desafiadoras em um mundo em que há uma intensa hibridização das iden tidades culturais e sociais Por isso é fundamental estabelecer um diálogo entre a história e os princípios da interculturalidade e do multiculturalismo Assim é possível abarcar a diversidade cultural da sociedade criando espaços de inclusão identidade e reconhecimento para os diferentes grupos culturais e étnicos a que os alunos pertencem Utilizando as competências gerais elencadas pela BNCC juntamente a recomendações de agências internacionais como a Unesco é possível elencar algumas habilidades a serem desenvolvidas no ensino de história para a promoção da diversidade cultural por meio do exercício da cidadania Veja a seguir Estimular os alunos a reconhecerem e construírem suas identidades fazendo com que percebam as relações de poder que perpassam a organização social e impedem efetivas práticas de diversidade cultural estimulando a criticidade Temas para serem trabalhados direitos hu manos igualdade de gênero educação para as relações étnicoraciais Essa habilidade relacionase com as necessidades de transformação da educação em função da sociedade multicultural e pluriétnica brasileira Incentivar práticas de relacionamento social e intercultural Temas para serem trabalhados interculturalidade educação ambiental temas envolvendo a saúde e o bemestar emocional mídias incluindo a cul tura digital Essa habilidade visa a enfrentar as formas de preconceito intolerância e violência que se manifestam dentro e fora dos contextos escolares Instigar ações autônomas de integração a coletivos e grupos Temas para serem trabalhados instituições e participação democrática mundo do trabalho voluntariado desenvolvimento sustentável o papel da família e da religião na sociabilidade do indivíduo Essa habilidade combinada com as novas tecnologias permite extrapolar as barreiras de comunicação e de mobilização 11 Cidadania diversidade cultural e ensino de história Nesse sentido como afirma Guimarães 2016 o ensino de história deve reivindicar sua importância formativa nos processos de ensino e aprendizagem não somente como uma disciplina de conteúdos mas por meio da formação de valores que sustentam o republicanismo e a democracia igualdade soli dariedade liberdade pluralismo e respeito No link a seguir conheça a Fundação Cultural Palmares a primeira instituição pública voltada para a promoção e a preservação da arte e da cultura afrobrasileiras vinculada ao Ministério da Cultura httpwwwpalmaresgovbr AUDIGER F História escolar formação da cidadania e pesquisas didáticas In GUIMA RÃES S Org Ensino de história e cidadania Minas Gerais Papirus 2016 BERTASO J M ROCHA L S Olhar sistêmico sobre cidadania e diversidade cultural RDU Porto Alegre v 13 n 75 p 202217 maiojun 2017 BOTELHO A SCHWARCZ L M Org Cidadania um projeto em construção minorias justiça e direitos São Paulo Claro Enigma 2012 CARVALHO J M Cidadania no Brasil o longo caminho 21 ed Rio de Janeiro Civilização Brasileira 2016 GUIMARÃES S Org Ensino de história e cidadania Campinas Papirus 2016 MAZINI COVRE M L O que é cidadania São Paulo Brasiliense 2002 PINSKY J PINSKY C Org História da cidadania São Paulo Contexto 2005 Cidadania diversidade cultural e ensino de história 12 Leituras recomendadas BENEVIDES M V M Cidadania e democracia Lua Nova São Paulo n 33 p 516 ago 1994 CAMPOS D A O ensino de história e a construção da cidadania BIBLOS Rio Grande v 12 p 8388 2000 CERQUIERMAZINI M L O que é cidadania São Paulo Brasiliense 2010 FURMANN I Cidadania e educação histórica perspectivas de alunos e professores do município de Araucária PR 2006 279 f Dissertação Mestrado em Educação Curso de PósGraduação em Educação Universidade Federal do Paraná Curitiba 2006 GENTILI P Qual educação para qual cidadania Reflexões sobre a formação do sujeito democrático In AZEVEDO J C Utopia e democracia na educação cidadã Porto Alegre Editora da Universidade 2000 SORJ B et al Sobrevivendo nas redes guia do cidadão São Paulo Plataforma Demo crática 2018 13 Cidadania diversidade cultural e ensino de história