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Sociologia
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COLONIALIDADE E DECOLONIALIDADE Seja em relação ao período colonial ocorrido no Brasil ou relacionado a colonização do continente Africano O século XV foi um período marcado pelas grandes navegações de países da Europa que acompanharam a era dos descobrimentos invasões de terras até então desconhecidas por países localizados no continente europeu Colonialismo o precedente da Colonialidade O colonialismo em sua essência foi um período histórico derivado do processo de expansão territorial marcado pelas navegações e descobertas de novos continentes Contudo esse processo configurou a dominação de determinados países sobre outros mais precisamente o domínio das metrópoles sobre às colônias estabelecendo uma relação de superioridade dos povos colonizadores Que tal relembrarmos um pouco das aulas de história Os povos ibéricos foram os responsáveis pela colonização da América Latina e marcaram o início das relações coloniais nestes territórios sobretudo no Brasil Assim essas relações foram caracterizadas por diversas formas de dominação e exploração nas quais os povos colonizadores controlavam todas as atividades e práticas advindas das colônias conquistando principalmente mão de obra brutalmente explorada e também matéria prima Vale destacar que esse processo de exploração resultou na acumulação de capital dos países europeus Os povos colonizadores ao se estabelecerem nas colônias trouxeram com eles um modelo de colonização marcado pela dominação e exploração sendo estas exercidas sob o território à cultura e à religião dos povos colonizados Isto porque ao se estabelecerem nas colônias os colonizadores controlavam os saberes e os fazeres dos colonizados impondo a eles costumes e práticas advindos de seu continente de origem e consequentemente fomentavam a desvalorização da cultura local De acordo com o estudo de Assis 2014 o colonialismo foi fundamental para o projeto cultural de expansão capitalista que teve sua origem no ocidente especificamente no continente europeu Todo esse arcabouço também marcou o início da Modernidade um processo histórico orientado por diversas perspectivas dominantes A Modernidade possui amplos sentidos de modo mais simplista pode representar novas invenções avanço social econômico cultural científico tecnológico dentre outros Contudo ao pensarmos a modernidade apenas por esta ótica desenvolvimentista estamos ocultando o seu outro sentido e significado A Modernidade é um conceito sobretudo eurocêntrico ou seja teve seu ponto de partida na Europa DUSSEL 2000 que acarretou a propagação de diversas formas de desigualdade O continente Europeu tornouse a referência mundial de Estado Moderno e também de civilização e desenvolvimento fato que culminou em um sistema de poder fortalecido pela lógica capitalista introduzindo a chamada globalização A globalização decorreuse como um projeto da Modernidade dividindo o mundo em países centros ou seja o núcleo orgânico de países socioeconomicamente desenvolvidos em detrimento dos países periféricos atribuídos como países de terceiro mundo ou subdesenvolvidos Dessa forma toda essa superioridade intrínseca ao projeto de expansão cultural territorial e moderno mais precisamente eurocêntrico iniciado pelo processo de colonização resultou em acumulação de riquezas conhecimento e experiências DUSSEL 2000 da Europa em detrimento aos demais continentes Nesse contexto está intrínseco o conceito de Colonialidade que pode ser definido como uma estrutura de dominação ou padrão de poder que permanece enraizado em nossa sociedade mesmo após o fim das relações coloniais Em resumo para não confundir a colonialidade é uma consequência do colonialismo contudo os conceitos não os mesmos Então o que é Colonialidade A Colonialidade se configurou como o lado obscuro e necessário da Modernidade BALLESTRIN 2013 ou seja é a forma dominante de controle de recursos trabalho capital e conhecimento limitados a uma relação de poder articulada pelo mercado capitalista Dessa forma por mais que o colonialismo tenha sido superado a colonialidade continua presente nas mais diversas formas e sobretudo nos discursos reproduzidos cotidianamente em nossa sociedade De acordo com a autora Ballestrin 2013 a colonialidade é a continuidade da propagação do pensamento colonial sendo uma matriz que se expressa essencialmente em relações dominantes de poder saber e ser A ideia de Colonialidade do Poder está diretamente relacionada a globalização Este fenômeno emergiu essencialmente do processo de constituição da América e da propagação do capitalismo eurocentrado tendo como padrão de poder a classificação por raça QUIJANO 2005 Isto porque na América Latina a ideia de raça foi uma forma de legitimar as relações de dominação europeia visto que o padrão do homem europeu era tido como superior e dotado de uma estrutura biológicaracial diferenciada QUIJANO 2005 Nesse sentido para Carvalho 2001 a colonialidade do poder consiste na identificação dos povos conforme certos fenótipos estabelecidos e impostos pelo pensamento Ocidental Percebese que a raça tornouse o instrumento de dominação mais eficaz e durável influenciando também outros aspectos que foram utilizados para a propagação da Modernidade e do pensamento eurocêntrico como o gênero a sexualidade o conhecimento as relações políticas ambientais e econômicas QUIJANO 2005 A Colonialidade do Poder submete os dominadoscolonizados a uma situação de inferioridade Essa ideia resultou em comportamentos e discursos propagados que ainda podem ser percebidos em nossa sociedade como por exemplo o racismo Um exemplo clássico da manifestação da colonialidade do poder é a classificação dicotômica entre humanos e não humanos civilizados e selvagens nós Ocidente e outros Oriente que se referem a uma distinção hierárquica ou seja que estabelece a distinção entre bom e ruim ou entre um melhor e o outro pior imposta aos povos colonizados pelos colonizadores Em suma de acordo com Lugones 2014 a colonialidade do poder é a base do pensamento colonial sendo essa o pilar central tanto da colonialidade do saber como também da colonialidade do ser A Colonialidade do Saber também é derivada do pensamento moderno sendo um fenômeno que estabeleceu o desenvolvimento de um padrão de conhecimento global hegemônico superior e naturalizado LANDER 2005 Basicamente entendese que a colonialidade do saber é expressa pela negação ou invisibilidade do conhecimento produzido pelos países marginalizados pelos povos do Ocidente sendo estes últimos considerados durante muito tempo superiores racionalmente e intelectualmente Nesse sentido por exemplo podemos notar em nosso cotidiano a relevância dada aos pesquisadores e estudos internacionais eou Ocidentais como de países europeus e norte americanos muitas vezes desvalorizando o conhecimento produzido em países ditos periféricos Outra situação muito comum que está intrínseca a colonialidade do saber é a desvalorização de produtos e conhecimentos locais muitas vezes submetidos a classificação do senso comum como o uso de plantas medicinais pelos povos indígenas as práticas culturais os saberes e fazeres de determinados grupos os produtos nacionais e até mesmo o uso da medicina orientalalternativa Por fim a Colonialidade do Ser está diretamente relacionada a inferioridade atribuída aos povos subalternizados ou seja aqueles grupos que foram silenciados oprimidos e colocados à margem da sociedade como os negros os índios as mulheres os mestiços os LGBTqia dentre outros ALCÂNTARA SERRA MIRANDA 2017 Dessa forma a Colonialidade do Ser surge como uma perspectiva para diferenciar os povos em relação ao gênero a raça e a sexualidade sendo que essas diferenças são atribuídas visando inferiorizar esses grupos a fim de fortalecer a dominação de determinados povos com o intuito de se manter a exploração Nesse sentido muitos valores identidades e costumes tendem a se perder devido ao sentimento de inferioridade e não pertencimento de muitos grupos Assim a Colonialidade do Ser referese à experiência vivida da colonização e o seu impacto na linguagem MALDONATOTORRES 2017 Isto porque os povos subalternizados são submetidos como inferiores sendo negados com relação a sua intelectualidade racionalidade e capacidade em contraposto ao padrão do homem europeu branco burguês racional e civilizado Nesse sentido ocorre a desumanização ou seja a perda da existência do ser tanto em relação ao ato de existência do ser humano como também em relação às suas capacidades e valores éticos e morais postos à comparação do padrão colonizador Um exemplo seria a negação da existência dos povos indígenas durante o período colonial em que eram considerados como povos selvagens não civilizados e sem alma Percebese que o processo histórico da modernidade visou organizar o mundo de modo a categorizálo de forma homogênea universalizada e fragmentada países centros e periféricos sendo este pensamento muitas vezes manifesto e reproduzido cotidianamente nos dias atuais E o que é a Decolonialidade O conceito de decolonialidade surge como uma proposta para enfrentar a colonialidade e o pensamento moderno principalmente através dos estudos do grupo MCD Modernidade Colonialidade e Decolonialidade compostos por estudiosos como Aníbal Quijano 2005 Catherine Walsh Edgard Lander 2005 Enrique Dussel 2000 Nelson MaldonadoTorres 2017 e Walter Mignolo A decolonialidade é considerado como caminho para resistir e desconstruir padrões conceitos e perspectivas impostos aos povos subalternizados durante todos esses anos sendo também uma crítica direta à modernidade e ao capitalismo O pensamento decolonial se coloca como uma alternativa para dar voz e visibilidade aos povos subalternizados e oprimidos que durante muito tempo foram silenciados É considerado um projeto de libertação social político cultural e econômico que visa dar respeito e autonomia não só aos indivíduos mas também aos grupos e movimentos sociais como o feminismo o movimento negro o movimento ecológico o movimento LGBTqia etc REFERÊNCIAS ALCANTARA SERRA MIRANDA 2017 O que eu falo o que eu faço o que eu sou ASSIS 2014 Do colonialismo a colonialidade BALLESTRIN 2013 América Latina e o giro decolonial CARVALHO 2001 O OLHAR ETNOGRÁFICO E A VOZ SUBALTERNA DUSSEL 2000 Europa modernidad y eurocentrismo EDUCA MAIS BRASIL Colonialismo Humanidades em Rede Epistemologia Decolonial LANDER 2005 Colonialidade do Saber LUGONES 2014 Rumo a um feminismo descolonial MALDONATOTORRES 2017 A topologia do Ser QUIJANO 2005 Colonialidade do poder eurocentrismo e América Latina Texto extraído de httpswwwpolitizecombrcolonialidadeedecolonialidade
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COLONIALIDADE E DECOLONIALIDADE Seja em relação ao período colonial ocorrido no Brasil ou relacionado a colonização do continente Africano O século XV foi um período marcado pelas grandes navegações de países da Europa que acompanharam a era dos descobrimentos invasões de terras até então desconhecidas por países localizados no continente europeu Colonialismo o precedente da Colonialidade O colonialismo em sua essência foi um período histórico derivado do processo de expansão territorial marcado pelas navegações e descobertas de novos continentes Contudo esse processo configurou a dominação de determinados países sobre outros mais precisamente o domínio das metrópoles sobre às colônias estabelecendo uma relação de superioridade dos povos colonizadores Que tal relembrarmos um pouco das aulas de história Os povos ibéricos foram os responsáveis pela colonização da América Latina e marcaram o início das relações coloniais nestes territórios sobretudo no Brasil Assim essas relações foram caracterizadas por diversas formas de dominação e exploração nas quais os povos colonizadores controlavam todas as atividades e práticas advindas das colônias conquistando principalmente mão de obra brutalmente explorada e também matéria prima Vale destacar que esse processo de exploração resultou na acumulação de capital dos países europeus Os povos colonizadores ao se estabelecerem nas colônias trouxeram com eles um modelo de colonização marcado pela dominação e exploração sendo estas exercidas sob o território à cultura e à religião dos povos colonizados Isto porque ao se estabelecerem nas colônias os colonizadores controlavam os saberes e os fazeres dos colonizados impondo a eles costumes e práticas advindos de seu continente de origem e consequentemente fomentavam a desvalorização da cultura local De acordo com o estudo de Assis 2014 o colonialismo foi fundamental para o projeto cultural de expansão capitalista que teve sua origem no ocidente especificamente no continente europeu Todo esse arcabouço também marcou o início da Modernidade um processo histórico orientado por diversas perspectivas dominantes A Modernidade possui amplos sentidos de modo mais simplista pode representar novas invenções avanço social econômico cultural científico tecnológico dentre outros Contudo ao pensarmos a modernidade apenas por esta ótica desenvolvimentista estamos ocultando o seu outro sentido e significado A Modernidade é um conceito sobretudo eurocêntrico ou seja teve seu ponto de partida na Europa DUSSEL 2000 que acarretou a propagação de diversas formas de desigualdade O continente Europeu tornouse a referência mundial de Estado Moderno e também de civilização e desenvolvimento fato que culminou em um sistema de poder fortalecido pela lógica capitalista introduzindo a chamada globalização A globalização decorreuse como um projeto da Modernidade dividindo o mundo em países centros ou seja o núcleo orgânico de países socioeconomicamente desenvolvidos em detrimento dos países periféricos atribuídos como países de terceiro mundo ou subdesenvolvidos Dessa forma toda essa superioridade intrínseca ao projeto de expansão cultural territorial e moderno mais precisamente eurocêntrico iniciado pelo processo de colonização resultou em acumulação de riquezas conhecimento e experiências DUSSEL 2000 da Europa em detrimento aos demais continentes Nesse contexto está intrínseco o conceito de Colonialidade que pode ser definido como uma estrutura de dominação ou padrão de poder que permanece enraizado em nossa sociedade mesmo após o fim das relações coloniais Em resumo para não confundir a colonialidade é uma consequência do colonialismo contudo os conceitos não os mesmos Então o que é Colonialidade A Colonialidade se configurou como o lado obscuro e necessário da Modernidade BALLESTRIN 2013 ou seja é a forma dominante de controle de recursos trabalho capital e conhecimento limitados a uma relação de poder articulada pelo mercado capitalista Dessa forma por mais que o colonialismo tenha sido superado a colonialidade continua presente nas mais diversas formas e sobretudo nos discursos reproduzidos cotidianamente em nossa sociedade De acordo com a autora Ballestrin 2013 a colonialidade é a continuidade da propagação do pensamento colonial sendo uma matriz que se expressa essencialmente em relações dominantes de poder saber e ser A ideia de Colonialidade do Poder está diretamente relacionada a globalização Este fenômeno emergiu essencialmente do processo de constituição da América e da propagação do capitalismo eurocentrado tendo como padrão de poder a classificação por raça QUIJANO 2005 Isto porque na América Latina a ideia de raça foi uma forma de legitimar as relações de dominação europeia visto que o padrão do homem europeu era tido como superior e dotado de uma estrutura biológicaracial diferenciada QUIJANO 2005 Nesse sentido para Carvalho 2001 a colonialidade do poder consiste na identificação dos povos conforme certos fenótipos estabelecidos e impostos pelo pensamento Ocidental Percebese que a raça tornouse o instrumento de dominação mais eficaz e durável influenciando também outros aspectos que foram utilizados para a propagação da Modernidade e do pensamento eurocêntrico como o gênero a sexualidade o conhecimento as relações políticas ambientais e econômicas QUIJANO 2005 A Colonialidade do Poder submete os dominadoscolonizados a uma situação de inferioridade Essa ideia resultou em comportamentos e discursos propagados que ainda podem ser percebidos em nossa sociedade como por exemplo o racismo Um exemplo clássico da manifestação da colonialidade do poder é a classificação dicotômica entre humanos e não humanos civilizados e selvagens nós Ocidente e outros Oriente que se referem a uma distinção hierárquica ou seja que estabelece a distinção entre bom e ruim ou entre um melhor e o outro pior imposta aos povos colonizados pelos colonizadores Em suma de acordo com Lugones 2014 a colonialidade do poder é a base do pensamento colonial sendo essa o pilar central tanto da colonialidade do saber como também da colonialidade do ser A Colonialidade do Saber também é derivada do pensamento moderno sendo um fenômeno que estabeleceu o desenvolvimento de um padrão de conhecimento global hegemônico superior e naturalizado LANDER 2005 Basicamente entendese que a colonialidade do saber é expressa pela negação ou invisibilidade do conhecimento produzido pelos países marginalizados pelos povos do Ocidente sendo estes últimos considerados durante muito tempo superiores racionalmente e intelectualmente Nesse sentido por exemplo podemos notar em nosso cotidiano a relevância dada aos pesquisadores e estudos internacionais eou Ocidentais como de países europeus e norte americanos muitas vezes desvalorizando o conhecimento produzido em países ditos periféricos Outra situação muito comum que está intrínseca a colonialidade do saber é a desvalorização de produtos e conhecimentos locais muitas vezes submetidos a classificação do senso comum como o uso de plantas medicinais pelos povos indígenas as práticas culturais os saberes e fazeres de determinados grupos os produtos nacionais e até mesmo o uso da medicina orientalalternativa Por fim a Colonialidade do Ser está diretamente relacionada a inferioridade atribuída aos povos subalternizados ou seja aqueles grupos que foram silenciados oprimidos e colocados à margem da sociedade como os negros os índios as mulheres os mestiços os LGBTqia dentre outros ALCÂNTARA SERRA MIRANDA 2017 Dessa forma a Colonialidade do Ser surge como uma perspectiva para diferenciar os povos em relação ao gênero a raça e a sexualidade sendo que essas diferenças são atribuídas visando inferiorizar esses grupos a fim de fortalecer a dominação de determinados povos com o intuito de se manter a exploração Nesse sentido muitos valores identidades e costumes tendem a se perder devido ao sentimento de inferioridade e não pertencimento de muitos grupos Assim a Colonialidade do Ser referese à experiência vivida da colonização e o seu impacto na linguagem MALDONATOTORRES 2017 Isto porque os povos subalternizados são submetidos como inferiores sendo negados com relação a sua intelectualidade racionalidade e capacidade em contraposto ao padrão do homem europeu branco burguês racional e civilizado Nesse sentido ocorre a desumanização ou seja a perda da existência do ser tanto em relação ao ato de existência do ser humano como também em relação às suas capacidades e valores éticos e morais postos à comparação do padrão colonizador Um exemplo seria a negação da existência dos povos indígenas durante o período colonial em que eram considerados como povos selvagens não civilizados e sem alma Percebese que o processo histórico da modernidade visou organizar o mundo de modo a categorizálo de forma homogênea universalizada e fragmentada países centros e periféricos sendo este pensamento muitas vezes manifesto e reproduzido cotidianamente nos dias atuais E o que é a Decolonialidade O conceito de decolonialidade surge como uma proposta para enfrentar a colonialidade e o pensamento moderno principalmente através dos estudos do grupo MCD Modernidade Colonialidade e Decolonialidade compostos por estudiosos como Aníbal Quijano 2005 Catherine Walsh Edgard Lander 2005 Enrique Dussel 2000 Nelson MaldonadoTorres 2017 e Walter Mignolo A decolonialidade é considerado como caminho para resistir e desconstruir padrões conceitos e perspectivas impostos aos povos subalternizados durante todos esses anos sendo também uma crítica direta à modernidade e ao capitalismo O pensamento decolonial se coloca como uma alternativa para dar voz e visibilidade aos povos subalternizados e oprimidos que durante muito tempo foram silenciados É considerado um projeto de libertação social político cultural e econômico que visa dar respeito e autonomia não só aos indivíduos mas também aos grupos e movimentos sociais como o feminismo o movimento negro o movimento ecológico o movimento LGBTqia etc REFERÊNCIAS ALCANTARA SERRA MIRANDA 2017 O que eu falo o que eu faço o que eu sou ASSIS 2014 Do colonialismo a colonialidade BALLESTRIN 2013 América Latina e o giro decolonial CARVALHO 2001 O OLHAR ETNOGRÁFICO E A VOZ SUBALTERNA DUSSEL 2000 Europa modernidad y eurocentrismo EDUCA MAIS BRASIL Colonialismo Humanidades em Rede Epistemologia Decolonial LANDER 2005 Colonialidade do Saber LUGONES 2014 Rumo a um feminismo descolonial MALDONATOTORRES 2017 A topologia do Ser QUIJANO 2005 Colonialidade do poder eurocentrismo e América Latina Texto extraído de httpswwwpolitizecombrcolonialidadeedecolonialidade