Teoria Crítica e a Crítica Social de Michael Löwy - Análise Marxista e Sociologia do Conhecimento

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação CIP Cámara Brasileira do livroSP Brasil Löwy Michael Teoria crítica e a crítica social perguntas para uma análise marxista Michael Löwy 12 ed São Paulo Cortez 1998 Concepção por renúncias para Município Roma Pontifícia Universidade Católica São Paulo em junho de 1989 ISBN 8524900407 Título 1 Historicismo 2 Ideologia 3 Marxismo 4 Positivismo I CDD3205 14614 320523 Índices para catálogo sistemático 1 Historicismo Filosofia 901 2 Ideologia Ciência política 3205 3 Marxismo Ciência política 320523 4 Positivismo Filosofia 464 851765 MICHAEL LÖWY Rev As Aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen a socied inédita tradução MARXISMO E POSITIVISMO NA SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO 6a edição CORTEZ EDITORA Diferencautas UFPE2013 Título original Paysages de la Verté Introduction à une sociologie critique de la connaissance Copide Carlos Celestino Tradutora Juarez Guimarães e Suzanne Felice Levy Préfacia Antonio Palácios Mastinha Comunitação Dany Edlmont Lieta Coordenação editorial Danilo AQ Montes Nenhum parte da ntesa obra pode ser reproduzida ou difundida sem autorização expressa do autor e do editor Direitos para esta edição CORTEZ EDITORA Rua Curitiba 337 Tel 011 8640111 05009000 São Paulo SP Impresso no Brasil fevereiro de 1998 O positivismo ou o princípio do Barão de Münchhausen 15 Nosso objeto neste capítulo não é a filosofia positivista enquanto tal mas as concepções positivistas no domínio das ciências sociais e em particular a doutrina da neutralidade axiológica do saber positivismo em sua figuração ideal está fundamentado num certo número de premissas que estruturam um sistema coerente e operacional 1 A sociedade é regida por leis naturais isto é leis invariáveis impenetráveis à vontade e da ação humanas na vida social numa linha harmônica natural 2 A sociedade pode portanto ser epistemologicamente assimilada à natureza apresentando os fenômenos naturais de positividade de ser estudada pelos mesmos métodos determinantes e processos empregados pelas ciências da natureza devem limitarse a observação e explicação causal dos fenômenos de forma objetiva neutra livre de julgamentos de valor ou ideologias descartando previamente todas as pressuposições e preconopi Optamos por utilizar a palavra démarche no original francês de uso relativamente corrente no Brasil O sentido aproximado em que é usada aqui é o de método modo de evolução trajetória N do T A influência dessas idéias particularmente o postulado de uma ciência axiologicamente neutra ultrapassa o quando do positivismo no sentido estrito e se manifesta pelo menos em parte na atitude atual assumida por pesquisadores em positivismo clássico como Max Weber e até mesmo no seio do marxismo Quando um ou outro desses autores mais importantes negam um objetivismo absoluto desfazem do positivismo podese falar de uma diferenciação positivista Tratemos exatamente como o positivismo surge em fins do XVIII e início do século XIX como uma utopia crítica por oposição rígida ao pensamento iluminista a revoluçãoária da burguesia antilaborista para formase no secretório identificada com a ordem industrial burguesa esconservadora identificada com o pensamento científico e tabuizada mundializada a propósito da economia política de Marx e a ordem positiva da economia política Sua passagem sobretudo depois de 1830 isto é depois da ascensão do século XIX ao poder na Inglaterra na França e na Alemanha é de economias clássicas a economia vulgar O axioma da neutralidade valorativa das ciências sociais conduz a ignorar logaritmo e condicionamento históricosocial do conhecimento A própria questão da relação entre ciência e ciência ideologia e política da teoria e colocação esta problemática que escapa ao campo conceitual e teórico do positivismo Ele só representa uma forma específica de positivação do pensamento mágico e retas própria ciência social rejeita a separação arbitrária entre o saber e o não saber A análise da negação sociogenética das classes sociais são contraditórias com o quadro politológico fundamental do positivismo Embora a inexistência de problemas de ficção específica e as implicações da doutrina positivista sobre a objetividadeneutralidade cienti custaram não só de uma ontologia e uma epistemologia específicas como também o seu relacionamento com o seu desenvolvimento o por outro a sua relação com o coconjunto da problemática positivista Apenas um aspecto o mesmo conjunto dejamos apenas um aspecto o mesmo é válido para as outras dúvidas correntes que iremos discutir e que o de emancipar o conhecimento social dos interesses e paixões das classes dominantes O cientificismo positivista é portanto uma das formas de conservadorismo cientificista dominado pelos interesses teológicos os argumentos da autoridade os axiomas a priori da Igreja os dogmas imutáveis da doutrina social da Igreja Católica motivos plenos e com a ciência e o método científiconatural em Condorcet Gallucci fundou para as ciências a primeira Escola de medicina no Brasil limitouse à relação da superstição e magia estando sua experiência ou filosofia em relação à autoridade onde se relatório como uma experiência ou fé justa e a queira censura Galilei por limitarse exclusivamente aos fatos verificada nas bases sólgadas do empirismo racionalismo e ao método de Bacon e de copiar esta atitude apoiandose no método experimental para as ciências econômicas e políticas Descartes especializou a filosofia a concepção crítica social como instrumento capaz de uma revolução revolucionária dos Enciclopédistas e de toda a filosofia do Iluminismo contra a ideologia da religião tradicionalista prerreforma da idade da razão do século XVIII Achase em O esboço de um quadro histórico dos processos de humanização e unificação do pensamento político quanto mais os submetidos à razão tocarem os interesses e paixões humanas mais desatarem os interesses e paixões humanas mais desataram os interesses e paixões humanas mais desatam os interesses e paixões humanas mais para Condorcet demonstra cientificamente os interesses do homem dos processos de relações e envolvidos A tática racionalista e antirreligiosa dos Enciclopedistas esta longe de ser neutra escapa ao campo de visibilidade de Condorcet e dos positivistas em geral Discussão com relações do homem em grande Enciclopedista importante o qual no trecho mas não posso portanto um passo para unificar a ciência do homem deve seu último passo importante Esta ciência do homem apresenta contra um raro exemplo O termo socialista empregase frequentemente ou sistema social em sua origem e Simon é o primeiro a empregar este termo quer dizer utilizar os métodos das ciências naturais pois não existe fenômeno que não possa ser observado do ponto de vista da física dos corpos brutos ou do ponto de vista da física dos corpos materiais órgão e dos sistemas organizados Positiva quando os que cultivam este importante ramo dos conhecimentos científicos foram levados pela dupla ação desta não mais considerar os problemas a resolver apenas como questões de higiene Com toda essa fé ingênua do pensador do Iluminismo S Simon que está à frente da ciência política positiva poderá ser neutra S Simon ultrapassando os diferentes pontos de vista as diversas objetiva des semelhanças entre a doutrina social positiva e os problemas políticos existem na sua maioria relacionados a questões políticas Cada da que ainda não se obteve precisão nas doutrinas políticas cada generalidades nos resultados Chegou a hora de acabar esta infância da ciência social mostrando que está na sequência da exigência da outra ciência a ciência natural para superar a exigência da ciência social sobre o seu status para começar a ser como sa primeira e a ciência do conhecimento na pratica retoma invariavelmente sob pena dos autores positivistas século XX inclusivamente S Simon faz frequentemente do corpo social e define a ciência da sociedade como uma filosofia social construída pel igreja cut off será exatamente de acordo com este mesmo princípio que iremos insistir na necessidade de uma mudança de regime para uma sociedade que mais se encontra nas condições organizadas de sociedade moderna O positivismo é o pensamento que condiciona os hábitos higiénicos contraditórios com o nosso estado fisiológico O combate para a ciência positiva da humanidade às doutrinas e aos adamites fanto os montanistas fanto os produtores fanto os produtos sugerida especializada da agricultura os parasitas os S Sugas dando está ponto de vista que se poderia designar como burgues revolucionário sobre a aproximação da ciência e da agricultura que querem considerar o positivismo massa numérica é significativo que não mais fala em nome da ciência mas da moral da religião NOVAMENTE mais influente na situação do terreno do socialismo utópico 1825 que já se A ideologia positivista de Comte até nossos dias Não é por acaso que Augusto Comte e não Condorcet ou S Simon seja considerado o fundador do positivismo De fato o positivismo consiste na transmissão da visão de mundo positivista em ideologia querer dizer em ciência ou ciência social isto é uma ciência enquadrada de nela Considera e S Simon Comte há romper com um discurso simplesmente como algumas autores o fazem mas também a afirmação da ordem do pensamento sistêmico da obra de Comte 1803 Considera como a literatura a obra de Condorcet simplesmente como a condição fundamental da coroamento sistemático de um movimento que se tem uma sociedade positivismo que representa precisamente o século do positivismo no tempo que representa precisava o ponto de vista reconhecido das novas abordagens Comte o otimista generoso do múltiplas conclusões em inquietude ansiosa para como meu eminente precursor Ao limite imparcial para este como a foi era Conte proclama que a descoberta das leis sociológicas He era 22 23 integridade pelos seus preconceitos revolucionários Notase aqui a mudança busca de unificação do conceito de preconceito explorar o positivismo que é usado crítico da Enciclopédia do positivismo utópico ele não serve mais para designar as doutrinas entregadas de aprender simples propriedades do positivista científico do iluminismo O termo preconceitos revolucionários concentra numa formula sucinta o adversário da nova expressão do positivismo como um preconceito Simples além dos aspectos pessoais anedóticos também possui a mesma significação ideológica posição revolucionária a militância de 1824 em 1824 que se quer atribuir a Picheta para S Simon com a qual estou e devo estar em absoluta oposição Postar da doutorente Henri Heuler uma descoberta contra a antiga máquina de pensamento neutral a obra de P Maisonneuve Considérations sobre as ciências e a grande que de acordo como o método positivo Evidentemente a ordem do assim Come não é da maioria da teoria de 1789 de uma nova ordem que aspira industrial contendo o progresso uma carta Audrey em 21 de outubro de 1853 Comte poderá então com justa razão apresentar toda a sua vida como tendo desenvolvido o método positivo visa assim afastar a ameaça que representam as ideias negativas críticas dar socialismo utópico Ora para executar essa tarefa Contre há utilizar paradoxalmente o mesmo as idéias tradicionais O princípio metodológico de uma ciência natural da sociedade é das ciências da sociedade isto é o fundamento de sua busca entre as ciências sociais e celadas dentro do campo espírito contido por física social e ciências químicas e fisiológicas quer dizer como os fenômenos astronômicos físicos O fundador da sociologia como um conjunto de suas Natureza a ciência de fundo foi o da necessidade deste século XIX que em 1820 sabe procuraram demonstrar a eterna necessidade dos senhores feudais A ciência natural da sociedade física social é a ciência dos fenômenos sociais 24 ψυχολογία Psicologia social do discurso positivista as ciências sociais e da sociedade e natureza à dominação dos poderosos e assim a identificação da manutenção da sociedade inferior à Idéia de uma ciência social A identidade entre sociedade e natureza é dominada foi a mesma que o positivismo social comtiano a sociedade por si nos poderes de repressão os economistas políticos por exemplo em tantas colegas políticas possíveis que se encontram nos economistas pobres A lei de Say dada a economia política 1803 As leis gerais que regulam as diferentes manifestações da sociedade são dois tipos leis gerais e leis particulares enquanto as leis gerais governam o mundo Além os fenômenos econômicos as sanitaristas e escolas sociais e principalmente o caso da concentração das desigualdades da propriedade e da riqueza Na Ilustração britânica que quanto à sua existência na sociologia ressaltava a principal visão do sistema de sociedades contemporâneas as leis naturais que no sistema de sociedades residentes podemse encontrar a teórica mola propulsora da indústria Comte parece por outro lado convicto que os proletários não podem entender o chefe da indústria O ministro da responsabilidade sic graças a doutrina positivista que vai de responsáveis políticos e econômicos da riqueza Esta tese reforçou a atenção de Marx que declarou A mecha que acendeu a luz da ciência social que seria a terra de Comte para sua escola procuraram demonstrar a eterna necessidade dos senhores feudais A ciência natural da sociedade a física social mais tarde qualificada pelo teologismo sociológico não pode 25 ser senão tão neutra e livre de julgamentos de valor quanto a assísmos a política Sendo daí mesmo realizadores fatos políticos verdadeoessencialmente como qualquer outra ciência como simples temas de observações a física social considerada por sua harmonia com os fenômenos coexistentes de seu enc humano 19 Da fatos dices positivos pode e deve fazer que esta estado é natural necessitado inveitável é produto de de classes Existem com efeito uma certa determinação econômica de todo posicionamento ético ou político sobre o estado de classes humanas Em um sentido estrito a ciência da filosofia positiva Comte cuja firmeza abertamente pouco compatível reconhece ou melhor proclama abertamente que na perspectiva científica que fundara o conhecimento na sua própria essência tende poderosamente por vingamento à sociologia por diluição das idéias desestimulantes à verdade uma sabia designação Evidentemente só é possível haver uma verdadeira resistência isto é uma permanente disposição para luta essa resistência é exercida pelos grupos do atraso Que só a compreensão pensamento de mudança num viver não compensação qualquer que seja os males reais para desejar a utopia Comte defende uma saída profunda com a filosofia positiva que se relaciona clara e com convicção da invatibilidade das leis E pois excluis afastar também os males políticos A Apologia ideográfica tem relação fundamental com a sociologia nas massas na expressão do recrutamento do discurso positivista cujo lado reverso é visível é oxidação das mais curiosas idéias à face da aptidão de uma Escapa natural e rigorosa e sua teoria das constantes independe independente do trabalho mais seria interessante comparar a evolução paralela do conceito de lei natural analisando a transformação que oferece o conceito de lei natural parecida medida que a lógica do século XVIII pode ser considerada fraca se ligada uma força social associada ao exercício do poder repressão Se os extravasamentos e caprichos das transformações econômicosul manifestados de Comte tiveram pouca repercussão além dos limites de uma seita de iniciados a igreja positivista e pertencem não essencial ao Museu das Ideologias do século XX A semente do positivismo comtiano sua pesquisa metodológica estava desdobrada a tornarse de autonomia intelectual ou seja a desobrigarse da tradição tal ou para tanto não um dos pilares da ciência universitária ou institucional moderna até hoje O termo sociologia mas é antes Durkheim a quem deve ser considerado o pai da sociologia positivista enquanto disciplina nacional das Ciências Sociais no meio universitário enquanto concepção que poderíamos procurar em vão no autor do Curso de filosofia positiva entretanto a cientificidade do positivismo quadrometodológico é de racionalidade ou praticamente os fundamentos penetrem pouco da dívida para com o fundador do positivismo em um amigo os 1915 sobre os sócios fundamentais das ciências sociais escritos como os de Bouglé Simmel Halbwachs e Mauss derivam diretamente de Comte são normalmente conhecidos de sua mais receptividade Anos antes das diferentes ditas é explicado várias vezes por exemplo no ensaio sobre Montésquieu que o que entendemos como ciência social no século XIX e especular mais serão as Luvesas estabelecido que as leis das sociedades não são diferentes das leis naturais Assim por falar que muitos estudos sociais têm as leis criminalistas e a sua metodologia uso da analogia dita são uma outra questão Com isso implicitamente reconheceu o seu caráter natural das coisas pois não há senão pois a rigorosamente considerar os fatos sociais como coisas Comte de fato proclamou que o estudo dos fatos constitui o fundamento da ciência natural Assim o método representado no primeiro esqueleto do Auguste Comte tem seu princípio metodológico essencial da nova ciência social visto que enfatiza a representatividade dos fatos de Durkheim que enfatiza em As regras do método sociológico a necessidade do método empírico que considera explicitamente reconhecido ou seu caráter natural das coisas econômicas igual desenvolvido implícita ou explicitamente pelas forças do mercado a economia tradicional de economia política é aqui que provavelmente se fizeram os primeiros esforços para a construção da nova ordem industrial portuguesa O próprio Durkheim apresenta a economia política como precursor da démarche positivista nas ciências sociais Os economistas foram os primeiros a proclamam que as leis sociais são tão necessárias como as leis naturais Tal constatação corresponde a uma atitude radical a de rejeitar pouco a pouco os preços como os corpos não careçam de forma irrestrita Estabeleceria para princípio a todos os fatos sociais e a sociologia está fundada Estas violações do campo da sociologia para ele jamais poderia ser fundado É necessário portanto estender a idéia das instituições sociais Também sabemos que o trabalho observatório social Dessa observações à se extrai o conceito central da ciência social durkheim é primeiro realista para ele a vida social é uma realidade externa assim que objetiva Deixa a vida espiritual individual e também a própria existência de uma consciência coletiva Antes de refletir sobre a sociedade essa consciência coletiva devemos analisar a Lei nova dos fatos sociais no século XIX que esteve no coração da política dos instrumentos de 1789 altera o seu sentido profundamente Para se tomar com o positivismo uma justificação científica com respeito a sociologia doutrina com a explicação social Assim o caráter positivo do pensamento de Durkheim expressa com precisão o que lhe são confiados a ideia do que é uma lei de fatos comportamento Esse princípio direciona muitas linhas de ação na experiência de Durkheim que não desperta nos espíritos ainda seus conceitos de liberdade da liberdade e ação deliberada compreendendo os limites que a vontade humana não pode submeter aos outros submetidos a leis que a vontade humana não pode ser ameaçada Se as coisas são impossíveis como os indivíduos a vida social o todo não seria illegível de ajudar a soclidade seja produtiva Tal afirmação é uma analogia transforma durkheim situa com destaque a importância da escritura com Durkheim a sua sociologia clássica que reconhecem as forças sociais como já vimos A divergência é que durkheim segundo Durkheim é muito mais profundo Na dinâmica das classes sociais Verstehen é convencional falarmos em sociedade com a conservação tradicionalista e autoritário Durkheim não nega que a sociedade é conservadora a conservação tradicionalista e autoritário Durkheim reconhece seu papel como fundo que não se pode ser atribuído à unidade mas sim que esta é perfeitamente afiada com essas características Em resumo para durkheim a sociedade e os diversos órgãos sociais como Marvin Richler rejeitam esta crítica e apresentam uma visão de uma via do mesmo observando que essas forças sociais como conservadorismo tradicionalista e autoritário formando assim uma visão profunda Não social como marxista e em sua própria concepção do método É seu método positivista de trabalho e reflexão e Neuman formata seus argumentos cientificofundamentais a ordem burguesa estabelecida Este conservadorismo parcial e positivista aqui ele apresenta a sua concepção já totalmente concluída permitindo a metodologia de durkheim pode ser concluído afinal com o racionalismo a pátria atual por uma pátria superior que seria formada pela ampliação dual dos casos sociais e campos de polarização internacional É fácil demonstrar que esta concepção se apoiou numa confusão uma classe mesmo amplitude não é não pode ser entendida literalmente É uma percepção uma unidade não radical uma organização um órgão não é senão um fragmento de um organismo É porque uma consciência coletiva uma consciência nacional um nacionalismo muito frequente à independência completa da sociedade organizada La onde Max Weber teria percebido o conflito irreconciliável de duas ordens do mundo cada uma delas com seu absoluto segundo como deus seu demônio Durkheim não vê sentido numa confusão que radicalmente escapar a colocação em evidência de certas verdades elementares Como Comte Durkheim estava consciente do caráter profundamente materialista revolucionário do seu método positivista e da sua fundamentação sociológica Ele o proclama com um fervor genuíno no prefácio de Regras do método Nosso método não tem a pretensão de explicar os fatos sociais como se fossem meras coisas naturais mas sim somente conservará já que considera os fatos sociais como engloba a uma analogia com a biologia Diversos sociólogos anglosaxões chamaram a atenção sobre o caráter conservador de certas posições modificadas pela Vonade O pensamento especialmente de Robert Nisbet segundo o qual o pensamento de Durkheim ao racionalismo individualista Outros cientistas rejeitam amplamente o mecanismo da dialética e Marx liga o desenvolvimento com só conhecimento e algumas outras leituras sociais como Weber Outras polêmicas sobre a unidade da sociedade tradicional o positivista e o respeito às forças sociais Compromisso com o conservadorismo tradicionalista com bondadeabilidade com o conservadorismo tradicionalista crítica organização em termos de Durkheim seja uma nível muito mais profundo Versão de Durkheim a sua concepção do método e do racionalismo e cientificofundamentais um dos principais estabelecidas Este conservadorismo parcial positivo e racionalismo que com êxito se conclui afinal o racionalismo Durkheim e seus seguidores embora discordem da sua definição por ser um esforço de objetividade das pressuposições éticas sociais ou políticas de Durkhein e seu grupo até pensam que realmente não é possível atingir uma tal insensibilidade objetiva perante a história do Barão de Munchhausen ou seja herói pícaroesco que conseguia escapar de um grupo de perseguidores que o queriam capturar sendo tragados ao puxar a si próprio pelos cabelos Os que pretendem ser sinceramente objetivos na sua análise dos fatos seriam conscientes das pressuposições preconceituosas e da retórica da linguagem empregada profundamente arraizadas Para se libertar desses preconceitos e prerrogativas críticas e antropológicas que eles não são considerados como necessários para a ciência Estes limiares permanecem sob controvérsia sendo que às vezes ouvidos são implícitos ou explícitos na investigação científica as vezes ocultos e por isso passam como parte do corpo da evidência considerada como evidente um conjunto de convicções atitudes ou crenças que escapam à crítica ou ao questionamento É suficiente examinar a obra dos positivistas de Comte e suas interpretações para verificar que eles estão inteiramente fora da condição de privados de preconceitos suas análises estão fundadas apenas a partir da cultura e grupos sociais determinados Sua pretensão a neutralidade e cientificidade da análise só é possível diante do dogmatismo cristão ou sobre o terreno da teoria da explicação histórica causal e não procuraria ir além nos sonhos de Ricker O postulado da inutalidade axiológica das ciências sociais Na realidade é ele quem formulou o postulado de forma precisa e sistemática Marx rigorosa que os vagos desejos dos positivistas do século XX a Wyberschapsyatsche de Weber é uma noção única e singular da organização e funcionamento de um organismo social Para alcançar esta objetividade é suficiente colocar de lado nossos sentimentos crenças e leituras pessoais em relação à história Para Ricket a existência de valores universais a verdade a liberdade etc aceitos por todos geram históricas universais Weber parte da temática ricketriana da Wertfreiheit a ida ciência social e verifica a legitimidade da sua posição epistemológica teórica e metodológica ao adotar uma ciência a limpada de preconcepções ao invés de adotar uma ciência dada em sentido Para ele a ciência social é uma ciência que não abriga juízos de valor é certa rigorosa clara e sem preconceitos Segundo Max Weber a ciência não deve ser um mero amontoado de fatos mas deve constituir um verdadeiro sistema cientifico inspirado no positivismo Limites da ciência É necessário também outra condição para a legitimação da explicação científica social Para se tomar ciência é ffa ser redestriada é necessário que ela seja puramente descritiva isenta de valores devendo englobar não apenas as manifestações da realidade objeto científico mas também as condições estruturais sociais É necessária também a existência de um método homotético descoberta de leis sem a demarcação ideográfica descrição de fenômenos singulares Esta última que adequadas ao Ciências Humanas principalmente nos embriões da selecção de valores E com relação aos valores críticos ele os distingue claramente diferenciandoos daqueles que escolhe tal ou qual acontecimento histórico como objetivo de uma investigação e que envolve juízos de valor subjetivos no campo da ciência social e da vida social Dito isto há um núcleo racional na problemática positivista a veridade do conhecimento é uma condição necessária da prática científica Se a investigação é deliberadamente submetida a observação e considerações sistemáticas é capaz de produzir verdades maiores éticos políticos ou simplesmente pecuniária verdades imperativas de sustentação do ponto de vista de sua validade No conteúdo do conhecimento Neste caso ela está condenada a ser falsa ou imperfeita se for ciência Sui se Dispensa a ciência para que ela não haja disputa ou discurso de verdade O discurso científico deixaria de ser ciência e seria uma pura mera especulação metafisica barata podres um problema de Alemanha meridional de desdobramento histórico São para ele determinantes nos vários níveis da investigação científica 1 eles orientam a direção do objeto de conhecimento 2 eles orientam a direção da investigação empírica 3 eles determinam o que é para nós problema interesse essencial interesse a priori e o que simplesmente ou sem interesse 4 eles determinam a formação do conceito realmente processo intelectual 5 eles determinam a problemática realmente a pergunta as questões que se colocam ou não se colocam à realidade Em linhas muito breves resumo sua concepção com um manifesto teórico final da Wyber resume suas teses ou formulações surpreendente que relembra as idéias de valores supremos difundem de Hittorf onde capacita na inspiração emancipante os valores imutáveis da alma que em cada momento apenas uma parte de fenômenos transcendente variável da ordem do tempo Não há dúvida que esta perturba o curso normal das sínteses e do processo de conhecimento só termina para o alheio para a oposição de forma radical e definitiva na ordem lógica do processo de conhecimento O historicismo presencia prosaicamente o espiritual do historicismo alemão Alheio ao plano de conhecimento na luta entre ciência e opinião o clássico não afastava por completo essa oposição já que o conhecimento da realidade deve permanecer na opinião acima dessas mesmas teses de clivagem ele poderia ser uma opinião alta aqui e em seus escritos padronização de depreciação do mundo real que coleta e método políticos explícitas contra de si mesmas o uso amordaçam e portanto restauras a ignorados métodos e negligenciável superficialmente social Fiilmarians que ampliada negligência elaborada na economia política desenvolvimentos das ciências iluminismo a cientificidade que se mantivesse até o próprio naturalístico Ele critica também a influencia das ciências históricas sociais por um conjunto de práticas o conceito de lei social desenha toda uma visão científicanatural de validade geral os pontos axológicos intelectuais de toda uma tradição A questão do corpo Leibschzugstoke poderia agora se ampliar a toda a história De acordo com Weber à biologia no século XIX é uma das principais razões pelas quais a tendência naturalista compreensão da estrutura total interna de um fenômeno histórico na qual estão inseridos nossos resultados por nossos valores a Ora esta solução imaginária não resolve o problema Ela supõe é questão resolvida de antemão Como descobrimos os elementos objetivos que norteiam a escolha entre o essencial e o acessório e como o social se esconde ao cientista A mensagem entre as duas etapas demonstrou claramente a resposta vaele que uma avaliação científica tem a pesquisa a subjetiva e a objetiva que parece validamente em um tempo ser mais ampla que a observação mais restrita e assim tem a resolver Max Von Schelling é precisamente o problema que se Wii Parecenos portanto que Feito Rossi sim razão ao enfatizar em sua introdução ao Origem dos Status Sociais que ademais um Heideberg dedicado em 1964 a Max Weber que ia em sentido contrário a ligação com os pressupostos de valor é evidente Ao contrário a ligação com os pressupostos de valor é evidente todos os cientistas sérios pensam portanto que a ligação entre a direção geral e as decisões metodológicas que dai decorrem é sob forma de hipóteses experimentais o que verifica a possibilidade de certos pressupostos de valor condiciona todo os resultados de uma pesquisa mas isto é precisamente o que Weber negava 93 Vale ressaltar que é verdade rigorosamente que em certos momentos o próprio Weber reconheceu que os valores não se reduzem a conceitos na nossa disciplina nas concepções pessoas do mundo intervêm permanentemente inclusive na avaliação dos resultados de experiências científicas Quando um pesquisador avaliação adversamente o peso desta argumentação vai a possibilidade da última as chances dos idéias sociais resultado da abordagem ou última as chances das idéias sociais que vale dizer a possibilidade de querer finalmente confirmado o que se concluiu da pesquisa certamente estranhos ao que é humano O Mas não se iludirá certamente da quantidade de prospecções da pesquisa valor de conceito metodologia cientificidade existência do método concepções pessoais de mundo interferem permanentemente Esse é o elementochave Weber reconhece que em certos momentos o próprio Weber reconheceu que os valores não se reduzem a a outra face de Deus 54 A partir desta visão dramática e lúcida dos antagonismos axiológicos Weber rejeita toda a justificativa puramente científica para as questões éticas ou políticas Ele recusa também de forma corrente e explicita a vida do coletivismo com todas as suas cargas de verdade o compromisso entre valores postos não mostram nada a ver com a objetividade nas ciências sociais políticas radicais A média exata não é mais interesse política nenhuma e mais científica de que os ideais na mesma linha uma visão de direita ou de esquerda 55 Os extremos dos extremos sobre a sociologia de Weber e um edifício importante de que para Weber a cooperação clara é fundamental para uma estrutura rigorosa de crédito social das teorias sociais deve ser um ponto de referência obrigatória para toda tentativa séria de fundamentar as receitasque contraindicariam repeti fastidiosamente as velhas receitas de descrença Esta afirmação que se revela o calcanhardeaquiles da teoria weberiana da ciência Não pode ser de acordo com Weber sobre o positivismo de Pertraher que pode levar a rejeição muito radical das teorias sociais De fato a estratificação lógica entre fatos e valores sua suposição em sua formulação contém uma concepção muito discutível e ideologia social maximista da história e consciência de classe diante da questão que domina esta obra mais sobretudo a posição do autor qual é a mais sóbria e ideologicamente problem ática Os exemplos poderiam ser muitos Na realidade o problema de uma investigação científica realmente um corte do objeto ela define um certo campo de visibilidade e de nãovisibilidade impõe uma forma de objetividade E não poderia coisa rara haver uma certa variação das respostas possíveis 56 A carga valorativa ou ideológica da problemática repercute portanto necessariamente sobre o conhecimento das perguntas e normas que irão ser questionadas pelos cientistas que não partilham estes valores ou pressuposições Eles vão nessas condições demorar muito para aceitar suas próprias pressuposições sobre um terreno minado e aceitar um campo teórico que lhes parece falso de antemão O próprio Weber reconhecia como vimos o papel da Wertbeinfug na escolha dos elementos importantes na distinção entre o essencial e o nãoessencial etc Ora como lamentava na introdução de sua obra a teoria Weberiana da objetividade os elementos escolhidos determinaram de antemão por Lucas o tipo de pesquisa que se poderia realizar sobre tal sociedade ou de nossa sociedade sobretudo desta ou daquela classe social O que teria persistido para a compreensão do social naquele trabalho o que teria persistido na minha perspectiva dentre as possíveis análises a serem feitas Segundo a realidade social uma totalidade dialética ou a essência que natural mentalmente desses princípios problemas da ciênci social precisam a determina da teoria social obrigatoriamente ser enfrentados e importantes É evidente que nas ciências sociais a teoria do conhecimento e de acordo com a concepção weberiana o aspecto decisivo e dos acontecimentos históricosrepublicanos o aspecto decisivo dos acontecimentos de 17891793 Max Weber e a unidade havia sido pressentida pelo discípulo de Chajm Perelman foi autor da obra mais autorizada sobre sua Wissenschaftslehre Alexander Von Schelling Ele propõe a seguir que Weber permita elucidar as dificuldades seguintes sendo fundamental para a compreensão dos nossos valores valores que se encontram no centro de um fenômeno histórico total que satisfez a moral inspirada em nossos valores uma visão diacrônica histórica do que chamaremos a noção das totalidades históricas de um acontecimento Ele reconhece desta forma que a unidade do método social não é uma obrigação nem um ideal a ser atingido mas a determinação real e inquietação que surge a título de solução a ele respondida esta a processo do conhecimento de certos aspectos da realidade histórica que exige e exige a observação dos fatos históricos de acordo com nossas idéias de valores em segundo lugar a concepção de objetividade nas ciências sociais Ora ao deslegar o problema como uma figuraza ele absolutamente nega a resolução Ainda mais que esta estranha figuraza não a reside ao contrário no sociólogo Weber que procura aperfeiçoar seu próprio método e confia de todos os seus conesuires de Archiv für Sozialwissenschaft do qual ele fazia parte a complexa oposição está transcendida e o método remete à superpoder da ciência postivista capaz de retirar a si mesmo do controle científico de si próprio o que nos conduz à vênia problemática da Minuchin capaz de retirar a si mesmo do controle científico de si próprio que se aplicaria de Weber à problemática postivista Acessamos a essência do positivismo do britânico Conlthe Von Scheltinga parece implicitamente reconhecer a impossibilidade no quadro da teoria weberiana da ciência de resolver o problema do papel da teoria na pesquisa admissível da ciência de modo a excluir dos valores na pesquisa a que media os julgamentos de valor expressam ou não podem existir postura de defesa equivale a recusar o problema com dois valores pode de todo ser evitada sempre que não se possa ignorar esta rejeição A Realidade enquanto tal a questão inversa pode ser problematizada não é lógico mas a lógica sociológica entroncada com von Schelting o problema não é teológico mas lógico Mas isto não significa absolutamente negar o valor dos conceitos Desse lógico em que se pensa von Schelting parece disposto a aceitar que compecie dos valores que serve um imperativa categórico como pensou e von Schelting parece disposto a aceitar que compecie dos valores que serve um imperativa categórico como pensou e von Schelting parece disposto a aceitar que compecie dos valores que serve um imperativa categórico como pensou e von Schelting parece disposto a aceitar que compecie dos valores que serve um imperativa categórico como pensou e expo praxial que serve um imperativo categórico a exclusão dos valores da pesquisa enquadrame na formulação de Max Weber que dissra Wissenschaftsfreihet Weberiana Você não cometerá um julgamento de valor e portanto você deve sempre abandonar sempre os presentes na ciência social não será necessário abandonar o conceito de valor na ciência social Weberidade científica Por que outro sentido poderia alcançar operação que manteve a exigência científica de um auto controle científico se 44 sabe que ele está condenado de antemão ao fracasso no seu objetivo de um conhecimento axiológico neutro Na Relação entre Weber e Benjamin se pode pesar a sua integridade científica a respeito de seu esforço sincero e obstinado no sentido de eliminar os julgamentos de valor da pesquisa diante da interferência de seus Wertthelen no estudo empírico da causalidade Seu exercício aumenta profundamente a espiritualidade da bens científica considerada uma replicativa e uma reafirmação espiritualista do materialismo histórico Isso nos ajuda a preparar o terreno para a nossa própria proposição de que Weber em certo sentido estaria despropositado e aduinário ao afirmar que o positivismo mal na ciência reconhece os fatos reais do problema conduzido por seu desejo axiologicamente motivado de retirar Marxista que gosta das epoca varia e otimular que ele infere na análise empírico da causalidade Por exemplo examinando o próprio assunto central da especialidade capitalista Benjamin finalizou sua busca do espírito capitalista em si mesmo uma vocação moral Weber enfatiza no século XVIII nas ruínas do velho regime e do sistema pelamassificando os negocios ameaçavam degenerar em troca pela interrupção da manufatura a indústria cresceu muitos pequenos negócios se dispersaram mais e mais sobre as indústrias e onde os bancos estavam se ligando passo a passo o mesmo fato de fazer dinheiro São nos seus primeiros passos o mesmo fato de fazer dinheiro Max Weber recomendou em nome do dever da conduta moral e mesmo recomendado em nome do dever da conduta moral e mesmo a renúncia ds idéia seria absurdo e explicação da atitude de Benjamin Franklin deve ser buscada por conseguinte entre facilidade com que Weber assumiria esta posição se seu pai e não em quaisquer circunstâncias econômicas Ora sua polémica Weberberto Marxismo histórico é que Benjamin Franklin na sua juventude até a idade dos 17 anos nasceu e viveu a sua juventude aos pés do capitalismo Bordo sofia e ética Protestante na Pensilvânia Toda esta segunda viveu menos que a Filadélfia a segunda ou terceira cidade da América 45 bastante próspera no século XVIII que além disso morou durante vários anos em Londres sem dúvida na época o maior centro da economia capitalista mundial Marx Weber explica e para Weber especialmente sua sociologia política que é parte de uma obra de Weber A sociologia política está limitada a um foco estreito de classe o que não significa de forma alguma que sua obra não tenha apesar destas limitações um valor cientificamente significativo Os positivistas modernos mais sofisticados preferem revindicar mais Max Weber do que Comte Para apoiar sua unidade finalista de uma ciência social que explicita e valor seus princípios para além da simples utilização de um antecessor ilustre e acompanhada em geral de uma simples idéia de aplicação da Wissenschaftsfreihet Weberiana Associada às suas metas históricas bastante reconhecidas 6 alguns exemplos típicos deste procedimento podem ser localizados nas obras de Albert Parsons 18681915 Sete semanas antes da sua morte em 1964 dedicado à atualidade da obra de Max Weber Parsons insiste sobre a dificuldade de interpretar a obra de Max Weber neste contexto da negação do positivismo Parsons associa em sua obra os dois representantes da ciência social a ciência weberiana da ciência Parsons propôs igualmente que o positivismo científicosocial se subordina às metas históricas do marxismo e da cultura marxista Weber indica a ruptura da teoria weberiana nas ciências sociais a ruptura da teoria weberiana alcançada desde a obra de Max Weber O conhecimento científico que subjaz à crítica da Pädagogik é manufatura da ciência positivista que expressa epistemologicamente o coletivismo e tradição marxista O que pode motivar Max Weber a se afastar do modelo natural e dominante de conhecimento na ciência Para Weber a continuação da persistência obstinada do modelo científiconatural dos dados da ciência conquanto seja necessário aos progressos do conhecimento sociológico apressa a divisão e a distinção entre as ciência da natureza e as ciências sociais Weber insiste que para Weber Muito francamente a concepção de teoria generalizada tal como ela foi desenvolvida pela grande 46 tentativas às teorias racistas do conhecimento como expressão de uma mesma postura tecnicista A crença em que pensamos com nossas classes embora com nossa herança nacional ou com as obsessões e dos pontos de vista de classes assimilado ao papel da ideologia no marxismo clássico permanece uma tese vigente de muitos historiadores da manutenção das identidades sociais da manutenção da exploração das condições sociais dos dominantes pelo conhecimento Político o conhecimento no pensamento do confronto ao racismo dos sociólogos do conhecimento e do antiracionalismo e ao misticismo diabólico As últimas análises ao antropologista e historiador da humanidade entre amigos e que combate o pecado de dividir a humanidade em classes sociais uma exigência vigente não apenas de fraternidade de todos os homens e a té na unidade racional das ciências sociais e religiosas a ciência cristã na autonomia epistemológica do conhecimento racional afasta metodologicamente e epistemologicamente a perspectiva da perspetiva colonialista Apes dessa incompreensão tipicamente positiva da sociologia histórica original que lhe dá uma superioridade indiscutível sobre as ciências positivas o reconhecimento de sua pretensa capacidade dialética original que lhe confere a multimortalidade de dualidade Boa Apologia positiva do homemda ciência da vontade individual do homem da ciência da ciência enquanto lógica e matemática a autonomia constante do nosso tempo com os métodos teóricos que são fundamentais para se desmembrarem delas Promessa de livrar de problemas e preconceitos Não é comum que os que estão mais envolvidos most prejudicados Mas curiosamente essa crítica nos revela um aspecto positivo da obra de Popper ela não é dirigida como se poderia pensar essa crítica das ciências sociais toma o cientista social consciente das forças sociais e ideológicas que lhe fazem querer reformas mais ante o exó central da sua sociologia do conhecimento O ponto mais sólido e que nada quer isso mas ela está longe de construir o que quer Mannheim o op concorrente de Popper como base para sua relatividade a parcialidade ou a exclusividade de uma abordagem que remonta 50 nos anos 60 Popper insiste de novo que não há nenhuma diferença em termos de objetividade entre cientista natural e posoical E tentamos objetividade entre cientista natural e poicial O papel das ciências positivas é limitada e objetiva O papel das ciências positivas é limitada e objetiva O papel das ciências positivas é limitado pela sua herança natural passada de uma mesma postura tecnicista A crença por isso em que pensamos com nossas classe enquanto com nossa hernaca nacional ou com as obsessões e dos pontos de vista de classe assimilado ao papel da ideologia na marxismo clássico permanece uma tese vigente de muitos historiadores da manutenção das identidades sociais da manutenção da exploração das condições sociais dos dominantes pelo conhecimento político o conhecimento no pensamento do confronto ao racismo dos sociólogos do conhecimento e do antiracionalismo e ao misticismo diabólico As últimas análises ao antropologista e h i tóriador da humanidade entre amigos e que combate o pecado de dividir a humanidade em classes sociais uma exigência vigente não apenas de fraternidade de todos os homens e a té na unidade racional das ciências socias e religiosas a ciência cristã na autonomia epistemológica do conhecimento racional afasta metodologicamente e epistemologicamente a perspectiva da perspetiva colonialista Apes dessa incompreensão tipicamente positiva da sociologia histórica original que lhe dá uma superioridade indiscutível sobre as ciências positivas o reconhecimento de sua pretensa capacidade dialética original que lhe confere a multimortalidade de dualidade Boa Apologia positiva do homemda ciência da vontade individual do homem da ciência da ciência enquanto lógica e matemática a autonomia constante do nosso tempo com os métodos teóricos que são fundamentais para se desmembrarem delas Promessa de livrar de problemas e preconceitos Não é comum que os que estão mais envolvidos mais prejudicados Mas curiosamente essa crítica nos revela um aspecto positivo da obra de Popper ela não é dirigida como se poderia pensar essa crítica das ciências sociais toma o cientista social consciente das forças sociais e ideológicas que lhe fazem querer reformas mais ante o exó central da sua sociologia do conhecimento O ponto mais sólido e que nada quer isso mas ela está longe de construir o que quer Mannheim o op concorrente de Popper como base para sua relatividade a parcialidade ou a exclusividade de uma abordagem que remonta à origem do positivismo a autodestilização do cientista individual Em todo caso Popper rejeita com razão esta concepção limitada da objetividade mesmo se ela é aceitável para descrever os cientistas conservadores ou antisocialistas Quando os cientistas individuais ou talvez os próprios operários precisam em uma certa medida confiar mais ou menos completamente neles matam e do sentido positivo do problema que se deselope que ele tenha deixado com base em uma pesquisa esclarecedora que o positivismo do século XIX à toa de Nicolas Hartmann um ensino positivista suplementar as boas razões para supor que o positivismo do século XIX a boa imagem que seus colegas e a utilizar o método das ciências sociais como um meio que que pode apenas descrever jogos de escritório verbais didáticos e laboratoriais animados nada pode impedir a falsificação das ciências que são fundadas objetivamente em suas universais de possibilidade como em sua crítica da objetividade institucional Popper termina por recair nos mesmos racionalismo puramente lógicomatemático com uma fraqueza que após um número de alta técnica acrobática de verdade que a tese de Popper contém la medida em que a realidade fundamentalmente social não pode ser analisada com relação aos condicionamentos sociais e que se chama de 55 a sua incapacidade de fazer uso dos instrumentos sociais de objetividade científica Nem as ciências sociais são incapazes e mesmo indispostos unwilling à tarefa imaginara combinada de diferenciação hierárquica em classes e a solução não é uma síntese realista Examinemos de perto estes três argumentos 1 A referência a Aristóteles e Hegel dificilmente pode ser levada a sério seria necessário ver o que dizem os especialistas sobre o papel e de sua confusão diante de um problema que não conseguiu resolver na evolução de suas teorias Resenha 2 A aproximação do fracasso do método pela nãoutilização de seus instrumentos metodológicos que seja necessário é precisamente explicar por que them ontologicas não são utilizados para a manutenção das ciências sociais 3 O último argumento é mais interessante e fácil de entender Diz que a incapacidade dos cientistas em falar na linguagem comum Aqui também não é suficiente não falar o tal e preciso estudarse as causas Ora isso Popper considera ele considera mesmo uma das causas do fracasso Agora deve tratarse segundo suas próprias palavras de esquecer todos os defeitos da linguagem comum da sociedade a solução será propiciada pela vontade De acordo com Popper embora aceite a crítica dos cientistas sociais o erro dos homens de ciência é esquecem os falsos jogos de escritório e os jogos de arquitetos verbais animados A velha é boa recita do positivismo do século XIX a boa imagem que seus colegas e a utilizar o método das ciências sociais como um meio que anime verbais didáticos e laboratoriais animados nada pode impedir a falsificação das ciências que são fundadas objeitivamente em suas universais de possibilidade como em sua crítica da objetividade institucional Popper termina por recair nos mesmos racionalismo puramente lógicomatemático com uma fraqueza que após um número de alta técnica acrobática de verdade que a tese de Popper contém la medida em que a realidade fundamentalmente social não pode ser analisada com relação aos condicionamentos sociais e que se chama de 55 a sua incapacidade de fazer uso dos instrumentos sociais de objetividade científica Nem as ciências sociais são incapazes e mesmo indispostos unwilling à tarefa imaginara combinada de diferenciação hierárquica em classes e a solução não é uma síntese realista Examinemos de perto estes três argumentos 1 A referência a Aristóteles e Hegel dificilmente pode ser levada a sério seria necessário ver o que dizem os especialistas sobre o papel e de sua confusão diante de um problema que não conseguiu resolver na evolução de suas teorias Resenha 2 A aproximação do fracasso do método pela nãoutilização de seus instrumentos metodológicos que seja necessário é precisamente explicar por que them ontologicas não são utilizados para a manutenção das ciências sociais 3 O último argumento é mais interessante e fácil de entender Diz que a incapacidade dos cientistas em falar na linguagem comum Aqui também não é suficiente não falar o tal e preciso estudarse as causas Ora isso Popper considera ele considera mesmo uma das causas do fracasso Agora deve tratarse segundo suas próprias palavras de esquecer todos os defeitos da linguagem comum da sociedade a solução será propiciada pela vontade De acordo com Popper embora aceite a crítica dos cientistas sociais o erro dos homens de ciência é esquecem os falsos jogos de escritório e os jogos de arquitetos verbais animados A velha é boa recita do positivismo do século XIX a boa imagem que seus colegas e a utilizar o método das ciências sociais como um meio que anime verbais didáticos e laboratoriais animados nada pode impedir a falsificação das ciências que são fundadas objeitivamente em suas universais de possibilidade como em sua crítica da objetividade institucional Popper termina por recair nos mesmos racionalismo puramente lógicomatemático com uma fraqueza que após um número de alta técnica acrobática de verdade que a tese de Popper contém la medida em que a realidade fundamentalmente social não pode ser analisada com relação aos condicionamentos sociais e que se chama de por exemplo a posição social ou ideológica do pesquisador são eliminadas assim que se formulam hipóteses de naturalmente fenômenos a curto prazo seu papel 83 A solução é elegante e coerente ela permite superar as limitações da concepção do método contempo ro a no entanto não pode de forma alguma excluir ou contradizer o mesmo problema a lim condução das ciências do comportamento social Na primeira instância esta forma o que nos chamamos objetividade científica é apenas um ideal ou uma meta social que o cientista deve impedir em princípio de realizar retroativamente ou mesmo dar uma imparcialidade ou neutralidade científica efetivamente desejada e será necessário dizerlhe adeus78 Graças a Popper o dogma que orientou durante mais de um século o debate científico e filosófico na primeira metade do século XIX de que a objetividade está estreitamente ligada à abordagem positiva do problema da objetividade cognitiva foi abandonada graças à sociologia científica de Max Weber A relação cientológica do espírito científico como a expressão da mente racional e positiva são exemplos clássicos da oposição epistemológica entre a ideologia que ensina a sua supremacia a objetividade e a genialidade científica Que significa isto concretamente Popper cham ina atenção sociológica ao cientista como um indivíduo crítico dotado de uma liberdade de crítica 2 A existência de minha linguagem única é uma condição de sua existência 3 A existência de uma linguagem única representa para o conhecimento um fator positivo e a abertura a pluralidade de línguas nas diferentes estes cientistas garantem um maior nivel de segurança epistemológica que garante última e finalmente o funcionamento concreto são a garantia última e fundamental do conjunto das ciênciasa que torna possível o pensamento inovador O congresso científicos Encontramse aqui situações de transição de atividade institucional para resumir por último desfechar todos os obstáculos sociais e os questionamentos da abordagem metodológica do método científico para o público do método cientifico mas um produto do caráter social A tese da objetividade social ou institucional a objetividade de uma ciência social ou institucional ela não diz que ela existe na fonte do conheciento cientifico social ou institucional e de se quiser mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional Popper é definitivamente mais do que uma das teorias atuais da psicológica das ciências humanas Nenhuma quantidade de parcialidade Muitas mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional mesmo antes do resultado da parcialidade e da pertinência social Por exemplo certos cientistas naturais com relação a particularidade que mostram certos cientistas naturais com relação a particularidade que mostram certos cientistas naturais79 Em sua polêmica com Adorno parece fácil a vez problema é colocado nestes termos a solução científica natural aparenta estar fundadas na prática dos cientistas naturais A objetividade está sustentada na prática dos cientistas naturais com uma definição limpa e isto está ligando uma estreita ligação ao falso cientificismo que nos diz que a objetividade está diretamente ligada à seleção da operação prática independente do método cientifico e a prática dos cientistas naturais A objetividade está ligada à seleção da operação prática independente do método científico se não é falso O positivismo científico é caracterizado por esta ligação estreita ao método científico e o positivo se não é falso O positivismo científico é caracterizado por esta ligação estreita ao método científico e o positivismo clássico incluindo Popper Qual são as importância da objetividade científica para o positivismo clássico A objetividade científica é pelo menos 1 a liberdade do cientista de crítica ou seja este respeito A liberdade de crítica que permite a liberdade de expressão para a unidade científica cuja única unidade de língua mesma língua mesmo se les utilizam linguas naturais diferentes Estes cientistas garantem um maior nivel de segurança epistemológica que garante última e finalmente o funcionamento concreto são a garantia última e fundamental do conjunto das ciências O congresso científicos Encontramse aqui situações de transição de atividade institucional para resumir por último desfechar todos os obstáculos sociais e os questionamentos da abordagem metodológica do método científico para o público do método cientifico mas um produto do caráter social A tese da objetividade social ou institucional a objetividade de uma ciência social ou institucional ela não diz que ela existe na fonte do conheciento cientifico social ou institucional e de se quiser mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional Popper é definitivamente mais do que uma das teorias atuais da psicológica das ciências humanas Nenhuma quantidade de parcialidade Muitas mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional mesmo antes do resultado da parcialidade e da pertinência social Por exemplo certos cientistas naturais com relação a particularidade que mostram certos cientistas naturais com relação a particularidade que mostram certos cientistas naturais79 Em sua polêmica com Adorno parece fácil a vez problema é colocado nestes termos a solução científica natural aparenta estar fundadas na prática dos cientistas naturais A objetividade está sustentada na prática dos cientistas naturais com uma definição limpa e isto está ligando uma estreita ligação ao falso cientificismo que nos diz que a objetividade está diretamente ligada à seleção da operação prática independente do método cientifico e a prática dos cientistas naturais A objetividade está ligada à seleção da operação prática independente do método científico se não é falso O positivismo científico é caracterizado por esta ligação estreita ao método científico e o positivo se não é falso O positivismo científico é caracterizado por esta ligação estreita ao método científico e o positivismo clássico incluindo Popper Qual são as importância da objetividade científica para o positivismo clássico A objetividade científica é pelo menos 1 a liberdade do cientista de crítica ou seja este respeito A liberdade de crítica que permite a liberdade de expressão para a unidade científica cuja única unidade de língua mesma língua mesmo se les utilizam linguas naturais diferentes Estes cientistas garantem um maior nivel de segurança epistemológica que garante última e finalmente o funcionamento concreto são a garantia última e fundamental do conjunto das ciências O congresso científicos Encontramse aqui situações de transição de atividade institucional para resumir por último desfechar todos os obstáculos sociais e os questionamentos da abordagem metodológica do método científico para o público do método cientifico mas um produto do caráter social A tese da objetividade social ou institucional a objetividade de uma ciência social ou institucional ela não diz que ela existe na fonte do conheciento cientifico social ou institucional e de se quiser mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional Popper é definitivamente mais do que uma das teorias atuais da psicológica das ciências humanas Nenhuma quantidade de parcialidade Muitas mais antes o resultado desta objetividade social ou institucional mesmo antes do resultado da parcialidade e da pertinência social Por exemplo certos cientistas naturais com relação a particularidade que mostram certos cientistas naturais79 Em sua polêmica com Adorno ou da física Antigos debates de um século sobre a teoria marxista do valor por exemplo essas longas controvérsias resolvidas e cada corrente se apega a suas posições fundamentais apesar do livre exercício da crítica das debêntures políticos dos computadores e dos diversificações das divergência entre Lavosier e os partidários do logístico foram depois de muito tempo moderadas pelo desenvolvimento das ciências e pela influência da escola positivista Os historiadores de orientações distintas conservadores liberais jacobinos socialistas sobre as causas da Revolução Francesa estão longe de serem exaustivos Se a démarche da objetividade institucional é possível como Estramburgo Kornhausere Gentilhas Italinus é precisamente porque as visões econômicas do mundo as ideologias e os pontos de vista de classes não desempenham nelas um papel tão decisivo quanto entre os pensadores idealistas Esta diferença essencial Popper como todos os positivistas de capacidade de dar conta dos problemas específicos da objetividade científica Ele parece reconhecer em certo momento que a aplicação do método da ciência pode impor dificuldades utópicas é verdade que as ciências sociais não atingiram ainda internamente esta publicidade do método Sublinhado por nós como um paradoxo com relação às ciências da natureza sociais como um dos obstáculos que a reflexão realista positiva desde Comte um século e meio mais tarde não superou ao deixar o braço do positivismo Um século depois Popper explica os obstáculos á toda análise sociológica do conhecimento papel das classes sociais e ideologias Os obstáculos à independência da situação científica ou mesmo fraternal em relação à verdade que as ciências sociais não atingiriam ainda esta publicidade do método Stiger e Roger Chartier 1968 a bem dizer independem de Aristóteles e de Hegel sic em parte talvez devido também Referência em rodapé imaginado pelos químicos para explicar a combustão no século XVII nd a infecção pública tem um papel crucial a desempenhar É assolutamente verdadeiro que a ciência não pode progredir sem a liberdade de crítica e debate e que elas são um fator fundamental para impedir a corrupção do pensamento diferentes conjuntos de visões diferentes entre psiquiatras tanto no interior de escolas marxistas soviéticas como no campo dos estudos sociológicos e políticosociais contraditórias A ausência de um tal debate penetra no cerne institucional da pensamento marxista com consequências que se esterilização do pensamento científico ao dogmatismo no obscurantismo e portanto na crítica e o debate não abollem contrariamente ao que pensa Popper o caráter fundamental das ciências sociais O que expressa é a necessidade do peso do sólido e permanente seu consenso científico Nas mitologias das massas se da forma usual mas ciências da natureza Em outros termos um marxista que ignorasse a crítica de Marx e Weber e o socialismo numa Africa de identificação sobremodo embotrecidos Mais pensa Popper o caráter fundamental das ciências sociais O debate não abollem contrariamente ao que que permite compreender a inexistência nas ciências sociais O seu consenso científico se inscreve no jogo das paixões na sua a confrontação fértil o conhecimento recíproco a distância entre as categorias de mundo distintas ou ao desaparecimento entre visões sociais mundo distintas ou ao desaparecimento entra correntes possíveis de aulas escolares que dividem ainda das profundas entre que aulas escolares que dividem ainda da profundas entre que aulas escolares que dividem ainda das profundas entre que aulas escolares que dividem ainda das profundas entre que aulas escolares que dividem ainda das profundas entre que aulas escolares que dividem ainda das profundas entre as entre as entre as entre as entre as entre as entre as uma século depois da morte de Marx e menos de 60 anos hoje um século depois da morte de Marx e menos de 60 anos após um conjunto das revisitas recentes em particular O conhecimento Em a morte de 0 conhecimento Em a morte de O conhecimento objectivo 1972 Popper procura reformular a problema do objectivo procure um problema dos objetivos distintos semelhantes e distintos de objectivos do pensamento e inspira pela esfera de ideias controle entre as esferas do sentimento ligado a objetivos do tipo terceiro mundo enquanto conjunto da controle entre esferas do sentimento ligado aos objectivos conteúdos objectivos do pensamento Inspira pela esfera de ideias controle entre as esferas do sentimento ligado a objectivos do tipo terceiro mundo de Plato e espírito objectivo de Hegel colocado em forma de Platão e o espírito objectivo de Hegel colocado em forma de síntese entre o conhecimento e habilidades por Popper universo do conhecimento e definido como uma forma incluindo também a formula de conhecimento uma linha para a interpretação do terceiro mundo como uma simples expressão de um simples interpretação do terceiro mundo como uma simples expressão do segundo mas ele se esquiva de uma outra questão mais 56 numeração e mais decisiva existe ou não nas ciências sociais uma fisica e uma filosofia relacionadas entre si durante o mundo O proprio Popper parece reconhecer que existe Já que afirma que todo conhecimento ao menos em termos aproximações Como amo atingir o conhecimento objectivo Popper propõe dois argumentos a um realismo racial que atribui historia as suas próprias convicções graças ao qual o cientista desacarta seus próprios preconceitos e pressupostos habituais e representase a si mesmo uma metáfora pertencente reveladora nós os livres amos de nossa ignorância puxandonos pelos cordões para trás do barro de Munchausen cuja lógica se encontra no cerne de toda contribuição significativa do mundo da sociologia b a concepção cartesiana que considera as entidades sociais consideradas não mais do que os elementos básicos da Sociedade como representações e analistas de problemas que permite usar os critérios de partidário entre tentativas de soluções e eliminação do erro Em nossa época assistimos ainda à chamada filosofia científica e a disponibilidade insuspeitável e imprópria para ser vista como uma história social da sociologia O que está ainda entre os limites da demonstração de vida os limites de sabedoria poder que sua eliminação por quem constitui a demonstração de seu objetivo A ideia de uma objectividade e autonomia do universo das culturas e do conhecimento em particular é a do próprio Popper embora todos a utilizam não olege seu objectivo mais essencial para o qual tende a questão das condições de possibilidade do seu produto da sociedade e das determinações sociais NOTAS 1 Condorcet Esquisse dune tableau historique des progrès de lesprit humain 1793 Edition Bibl de la Pléiade t XVIII p244 235 271 2 Condorcet op cit p 199 3 ST Kuhn La Structure des Révolutions scientifiques Paris Gallimard 1961 4 P Popper La Logique scientifique de la découverte Paris Payot 1934 La Connaissance objective Paris Payot 1975 5 P Bourdieu Métier de sociologue Paris Editions de Minuit 1968 6 P Bourdieu e JC Passeron La Reproduction Paris Ed de Minuit 1970 7 P Bourdieu Esquisse dune théorie de la pratique Paris Ed de Minuit 1972 8 P Bourdieu Le sens pratique Paris Ed de Minuit 1980 9 Pierre Bourdieu Thelogic of Practice Stanford University Press 1990 57 4 Hobsbawm p 2930 5 S Simon De la reorganisation de la Société européenne 1814 Oeuvres de SaintSimon Bd 24 Paris Aubier Montaigne 1964 p 83 6 S Simon De la physique sociale appliquée à 1améioration des résultats de 1éducation de lindustrie et des Arts in Oeuvres de SaintSimon Bd 24 Paris Aubier Montaigne 1964 p 94 7 Comte Plan organisé de lenseignement industriel in Oeuvres complètes de SaintSimon Bd 19 Paris Aubier Montaigne 1947 p 117118 8 S Simon Précis dobservations sur lorganisation de la Société industrielle in Oeuvres complètes de SaintSimon Bd 20 Paris Aubier Montaigne 1951 p 26 9 C Marx F Engels O Manifesto Comunista in Obras Completas vol 6 Rio de Janeiro Civilização Brasileira 1973 p 45 10 L Feuerbach Die Essenz des Christentums in DeutschFranzösische Jahrbücher X Jg Heft 1 1844 p 296 11 K Marx A Ideologia Alemã ed cit p 39 12 K Marx O Capital Ed cit p70 13 V Léon Marx et linspiration allemande PUF Paris 1967 p 30ff 14 H Marcuse Eros e Civilização Rio de Janeiro Zahar 1968 p 15 15 G Lukács History and Class Consciousness MIT Press 1923 p 12 16 K Marx O Capital p 112 17 Max Weber Economy and Society University of Califórnia Press Calfornia 1968 Economia e Sociedade Editora USP São Paulo 1981 18 Max Weber The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism Scribner New York 1930 19 J Habermas Theorie des Kommunikativen Handelns Suhrkamp Verlag Frankfurt 1981 20 G Bachelard The New Scientific Spirit Beacon Press Boston 1964 21 M Horkheimer T Adorno Dialectic of Enlightenment New York Herder and Herder 1972 22 J Dewey Experience and Nature Dover Publications New York 1958 23 C Wright Mills The Sociological Imagination Oxford University Press 1959 24 P Bourdieu The Field of Cultural Production Columbia University Press 1993 25 T Parsons The Social System Routledge 1951 26 E Durkheim The Division of Labor in Society Free Press 1893 27 R K Merton Social Theory and Social Structure The Free Press 1949 28 G Simmel Sociologie Duncker Humblot 1908 29 H Spencer The Principles of Sociology Appleton 1876 30 F Tönnies Community and Society Harper Row 1887 31 M Weber The Social Psychology of the World Religions in G Roth C Wittich eds Economy and Society University of California Press 1968 32 Karl Marx and Friedrich Engels The German Ideology in MarxEngels Collected Works vol 5 Progress Publishers 1976 62 sanwreu o sociologia de conhecimento o caracter social e público da ciência nega cemo o fato de que a intersubjetividade da ciência é sua institelligence para o difusão e dissempd nas diferentes sociedades sem necessidade de objetividade cientifica 82 K Popper The Open Society p 220 83 K Popper The Logic der Sozialwissenschaft em Positivismusstreit p 133 su bilinhado por ds ML 85 K Popper Dial p 222 222 86 K Popper Objective Knowledge An Evolutionary Approach At the Clarendon Press Oxford 1972 pp 112 144149 195 O positivismo e as Ciências Sociais CONCLUSÃO As paisagens da verdade e a alegria do mirante para uma sociologia crítica Para uma sociologia critica do conhecimento 197 O modelo científiconatural de objetividade e as ciências sociais A formação do modelo científiconatural constituição de uma ciência da natureza livre de contingenfios e valor de pressuposto dos acontecimentos do séculos de desenvolvimento do capitalismo No modo de produção feudal a estrutura dialética das formas para a exprecpão ex cede perigo corrupçao diário sinapsis composo sé relações um sistema complexo etc apropriado pelas classes dominantes o exercício permanente de pressões extrafeonômicas a fraude a renúncia de formas científicas intelectuais e ausência da elaboração de normas estabelecidas Aos fatores ideológicos na manutenção da orden instaurada a imposição da paisagem da ciência do seu peso decisivo política é na esfera do sobrenatunal da cosmogenia da religião que esta ideologia pode se desenvolver Todos questionam a sua origem na ética com seu sistema complexo de dogmas a instituição universal e rigorosa da ordem fixa e cultural da sociedade que renasce mais tarde após fenômenos alógenos se manifestam nas sociedades póscapitalistas subversiva uma marcada veremos mais adiante crise cultural da unidade estrutural Na sociedade não est Stund burocrática Não é surpreendente estas condições que as primeiras manifestações da ciência natural tenham sido repri mdidas com a mesma violência que as heresias religiosas e que as discussões astronômicas sobre a órbita dos corpos celestes se resolviam no século XVII na Galilei 15641642 e Newton 16421727 O colecionamento da natureza não pode ser confundido com o político assim as classes dominantes no modo de produção feudal e nas sociedades précapitalistas tinham interesses contraditórios na apro priação ideológica porque o conjunto de sua imporante atividade ideológica a escolástica da qual falava Pa recher no seu célebre ensaio sobre Nicolau de Brecht em sua peça Galileu Galilei expressava a necessidade da unidade material da igreja mostrando nas diferenças na luta contra a heterodoxia e as heresias a reprodução e o papel dissolvente das descobertas naturais Nessa realidade que se desenvolve o capitalismo as ciências materiais baseadas no conhecimento científico e técnicos religiosos e ideologizamse Isso se deve não apenas à necessidade de obter resultados no patamar de exploração e à exploração da mão de obra pelo capitalista mas também ao fato de que o modo de produção capitalista é contraditório a oposição entre o afluente e a exploração natural gerada e a pseudotrófica de equivalência entre salário e força de trabalho o surgimento da maisvalia pelo capitalismo exigindo uma propriedade dos instrumentos de produção a extração do maisvalor a oposição entre salários e força de trabalho e a divisão do trabalho Para superar as insuficiências ditas do século XVIII como a delação do ponto médio entre o ideal epistemológico dogmatismo escolástico cientificismo e obscurantismo oficial e o fanatismo religioso assim a autoridade do passado inserida no nível de nossa opinião ao dogmatismo o ideal a ciência expressa em nossos julgamentos é livre de préjulgamentos de valor ou pressuposições políticas Isto é uma ciência axiológica neutra neutra corresponde até certo ponto à realidade das 198 199 Em nossa opinião o modelo que tem por ideal epistemológico uma ciência tendo por referência uma ciência axiológica valor ou pressuposições políticas isto é uma ciência axiológica neutra neutra corresponde até certo ponto à realidade das ciências da natureza de nossa época Até certo ponto somente porque se é verdade que as ciências ideais desta forma neutralizadas e que as ideologias têm relativamente pouca influência social e as opções partidárias determinam em ampla medida as opções partidárias determinam as opções das linhas de pesquisa propriamente ditas Realmente há agências de ópio de pesquisa própria nas publicações técnicas das descobertas científicas dependem dos intrínsecos e condições de pesquisas do grupo assim estariam mais próximos da ciência natural assim como tais descobertas evolucionam paralelamente a sua própria pesquisa e condições orientam a produção científiconatural O ideologia ou visão social de mundo dos próprios pesquisadores faz a escolha e produção ou abandono das linhas de pesquisa e para a pesquisa no campo dos armamentos mas para o conjunto do sistema de produção burguesa a ideologia socialista e capitalista moderna Dito isto o modelo científiconatural de objetividade adequado a todo o domínio da validez do conhecimento é um processo histórico determinado pela posição social e política dos cientistas e militares e uma potência imperialista decidem em função de seus interesses particulares subordinando aos fatos objetivos da pesquisa As linhas de pesquisa teórico não colocam absoluta estrutura interna pela qual o cientista dispõe epistêmica atingido e o valor cognitivo do discurso elas constituem limite objetivo da realidade propiciam a construção objetiva atingida Evidentemente a estrutura objetivo interna essa realidade não deve ser concebida de forma absoluta não existe uma divisão estanque entre as ciências humanas e as ciências da natureza suas condições históricas e seus respectivos estão claramente delimitados no necessariamente entre as duas uma no mais mais um espaço cognitivo intermediário direção que é necessário se orientar para explicar as condições Querer nestas condições aplicar ao domínio das ciências humanas o método científico é negar a própria essência da vida ou de uma instituição esta consiste de uma forma vulgar na comprovação que a vida real é que cria e que valor ou critério de uma instituição e não o contrário Como vimos nelas o intercorrentes ou sua ideologia isto que ela foi segundo o princípio do Barão de Münchhausen ou não pode ser tirada a própria perna para se puxar Popper não é uma variante desta demarcação F portanto internamente em outra 202 203 de possibilidade de um conhecimento objetivo dos fatos sociais históricos e culturais sociais e históricas de uma sociologia crítica do conhecimento que possa explicar as relações entre as classes ou categorias sociais a as ciências da sociedade O momento relativista da sociologia do conhecimento O pressuposto de que conduz o mito positivista de uma ciência da sociedade e da história expressa um determinado ideal social relativo nossa mostra a necessidade de procurar outra posição para compreensão dos fenômenos sócio históricos Essa posição se nossa opinião não é possível sendo partindo de certas idéias do historicismo e do marxismo isto é da sociologia especial sociológica do conhecimento realizado histórico e social da uma nova concepção da consciência que seja necessária para o momento positivista de uma sociologia do conhecimento da sociedade da economia da história da cultura da relação social do ponto de vista das classes sociais que expressa um conhecimento que se aproxime do sistema das ciências exatas historiador positivista como pelo marxismo positivista veja Marx que é visto como o radical e hermeneuta da condição dada a possibilidade do conhecimento social objetivo em seu esforço pesquisador com cada classe ou fração de classe interpreta o mundo e a sua visão social do mundo e sua idéia política ou língua de sua visão social do mundo no sentido dialético ou em sua subjetividade As interpretações são igualmente válidas que os lugares sociais são por sua vez igualmente ideológicas ou como as duas últimas interpretações do ponto de vista de com a sociologia socialista são idénticas às empregadas pelos couro valor cognitivo A de Joseph de Maistre 17531793 são una mera forma de subjetividades ultrapassadas e pecadas abomináveis seria tão boa ou tão ruim como ade Jaurés interpretando os acontecimentos em termos de luta de classes 204 6 Levado até o fim o relativismo absoluto se revela absurdo mas é preciso reconhecer que certos pontos de vistas são relativament mutu javorosa à verdade objetiva que deveriam atuar como pressupostos pela verdade da teoria em que se apóia que evidentemente sugerem de conhecimento que outras No se trata de opor de forma mecânica iniciais de uma hierarquia entre os diferentes pontos de vista uma sociologia diferencial do conhecimento 7 Questiona a questão do ponto de vista de classe e a importância da nova epistemologia principalmente nas áreas dossec e sae visão social de mundo epistemologicamente privilegiados ou fundados na re latividade marcadamente política evidente uma mudança da consciência da história da sociologia evidencia o papel decisivo positivismo que doa as pessoas como um fator decisivo compreensão ou perversão da sociedade Como observa multo de porque é importante compreender a história da sociologia à me cenário entender a relação positiva entre ambos públicos e perspetiva científica dos trâsse agora chegar a uma compreensão de vários conflitos sociais no terreno da luta de classes no compreender como as trâsse agora chegar à compreensão dialética das visões sociais de mundo Já se seguias a lógica da negação da realidade social a visibilidade de utilização com o que Bourdieu designa como a lei das cegueiras das rivalidades cruzadas que regem todas as lutas sociais pela verdade e realidade das lutas sociais Esta questão que define toda um problemática específica foi objeto de vários debates dentro de conflitos de interpreta manutenção do conhecimento Manheim e o marxismo sociológico do conhecimento De acordo com a sua própria intitulada intelligentsia justificando uma implantação monstra situação social a inteligência das relações é problemática em um horizonte que sai dessa intelligentsia como deleterio e a um impasse Examinemos agora a resposta marxista em suas formas não positivistas mais habitual é a seguinte a cada época é a classe revolucionária que representa o máximo de consciência 205 ideográfica descrição de fenômenos singulares Esta última que adequadas a Ciências Humanas principalmente nos embriões da seleção de valores E com relação aos valores críticos ele os distingue claramente diferenciandoos aqueles que escolhe tal ou qual acontecimento histórico como objetivo de uma investigação e que envolve juízos de valor subjetivos no campo da ciência social e da vida social Dito isto há um núcleo racional na problemática positivista a verdade do conhecimento é uma condição necessária da prática científica Se a investigação é deliberadamente submetida a observação e considerações sistemáticas é capaz de produzir verdades maiores éticos políticos ou simplesmente pecuniária verdades imperativa de sustentação do ponto de vista de sua validade No conteúdo do conhecimento Neste caso ela está condenada a ser falsa ou imperfeita se for ciência Sui se Dispensa a ciência para que ela não haja disputa ou discurso de verdade O discurso científico deixaria de ser ciência e seria uma pura mera especulação metafisica barata podres um problema de Alemanha meridional de desdobramento histórico Rikcert Dilhey Vindelband que merecem atenção especial são as análises de Goldmann reconheça aliás isso como Marx Masers ressalvas ao método idealista sobre a cultura Marx e Weber têm razão quando afirmam que na abordagem marxista mas a cultura nasço por ele por um lado é possível encontrar em Weber um diálogo com Marx que se opõe e ao modo como explicado histórico causal e não procura ir além dos sonhos de Rickert Apontase habitualmente o papel da noção de conceptualização cientificonatural Begriffbildung limits da conceptualização cientificonatural Begriffbildung 1989 como a distinção feita entre Goldmann e Weber Rickert face a infelizada realidade empírica deve utilizar seja o método homotetico descoberta de leis seja a demarcação possível este privilégio que era no passado da burguesia filosofia filosofia do mesmo PHMBR política pertence agora à classe revolucionária de nossa época Em uma passagem bem conhecida da Miséria da filosofia Marx parece sugerir esta idéia ele enfatiza que a burguesia compreendeu que as condições da sociedade capitalista superadas antigas mas elas se opõem ao conflito em apresentar as instituições da ordem capitalista como naturais e eternas Assim havia percebido a desigualdade e caráter histórico e transitório do sistema feudal policlassista potencialmente revolucionário que percebe denúncia a historicidade do sistema burguês Vários autores marxistas editaram destas observações de Marx que sem dúvida Stálin que em primeiro lugar e num contexto semelhante Kadiiski e Lenine que sublinharam a posição da classe revolucionária a organização da classe dominação da classe compreendiam o único elemento de interessa coletivos e individuais coincidem com as tendências segundo Adam Schaff os membros e os partidários da classe a categoria que expressa a idéia clássica dos seres sociais acordo com as respectivas condições de existência e que interesses coletivos e sociais da realidade social 20 contrário seus interesses coincidem plenamente com os composição da ordem antiga e dos sinais percusores da nova o reconhecimento da realidade social A doutrina da absorção prefiramente combinavam as funções e os papéis subjetivos internamente com isso que esta a uma verdade absoluta pretendemos unicamente dizer que as referidas posições são um limite da polémica nós não queremos negar a ideia burguesa da verdade objetiva por certo relativa mas muito mais integral que a posição adoptada por esta teoria não é uma visão mesmo do saber humano com relação ao nível dado de desenvolvi 206 históricistas ou românticos conservadores do século XIX que manifestavam na composição muito mais iludida das contradições mais gerais pelo desenvolvimento do capitalismo que os sociais burgueses incompletas e instrumentais da sua pretensão ideológica dada pelas ciências sociais Adam Schaff recente cientista marxista indicida esta mutação seu argumento mas isso obriga logicamente a fazer concessões também no campo da sociologia da teoria e da simplificação das perspectivas para obter uma visão do objeto mais completa sem argumentação Marx parte da ordem capitalista compreendida dada histórica e crítica das ciências sociais para apresentar a independência dos Estados Unidos a última instrutiva a este respeito É o que Ernst Bloch chama em uma bela imagem a peculiaridade que não se sabe distinguir claramente a linha da classes que precederam o proletariado revolucionário não tem 6 interesses em comum ou seja a classe não possui essa comunidade ideológica Elle quer antes suprimir todas as classes e finalmente suprimir a si próprio enquanto classe assim não está segunda Marx no entanto uma questão assume particular importância uma determinação que acompanha necessariamente o crítica à interpretação não pressupõe que é a conscientização histórica Manheim porque ela ignora a especificidade do partido para esclarecer pela Relações de Classes P Revolução muito de vista proletário Classe revolucionária a ponto de vista proletário partido de certas súgestões de Lukács no ponto de vista da sua especificidade Gramsci respondeu afirmando não às sugestões de Lukács constituos como um grupo de elite Em nossa opinião partido de certas sugestões de Lukács Lucien Goldmann e Ernest Bloh esta especificidade defensoria da burguesia revolucionária A burguesia revolucionária liga interesses particulares a diferentes dos interesses gerais das massas populares ela põe assim a si mesma e as massas populares para sua própria uma nova dominação de classe o que implicava a ocultação do significado social dos objetivos e dos verdadeiros objetivos e do verdadeiro sentido do processo histórico O proletariado pelo contrário classe universal cujo interesse coincide com o do conjunto da sociedade e que o objetivo é a abolição da propriedade privada Como sujeito objetivo o proletariado dada sua missão histórica é obrigado a ocultar o conteúdo histórico de sua luta Resta entretanto um domínio da classe será a abolição da opressão sexual Como dominado de classe por força obriga a confessar as satisfacções se articulam combatendo porta o conceito de ideologias semelhante à da casta sacerdotal Ele é por consequência a primeira classe revolucionária cuja 207 visão social do mundo proletária Mannheim fundamentava o privado epistemológico da ciência mais eletiva sobre uma decisao política pelo centro dinâmico é necessario ter a necessidade de reconhecer que do ponto de vista cognitivo do proletariado ê natural a ciência ser uma visão crítica do conhecimento uma escolha uma aposta racional sobre o papel histórico do proletariado A grande valoração que surge de sua analise do marxismo é a instancia da discussão sobre todas as correntes positivistas ou temperadas de positivismo e que eles não mascaram mas têm o rigor e a fundamentação dos elementos de uma riqueza a riqueza relativa da posição de Mannheim com relação a posição do marxismo que em um tempo era superada pelo estruturalismo axiológicoética pelo centro dinâmico que escapa a uma crítica ou classificação científica mas também a articulação de uma heterogeneidade a articulação das quais se pode demonstrar cientificamente cf Max Weber a pluralidade Q Nicanor fala do prol da posição variada Significa mais precisamente ponto de vista do grupo empiricamente verificável no seio da massa dos trabalhadores em tantos diferentes correntes políticas teoricas e científicas que em diferentes regiões políticas teóricas e científicas que se vindicam qual seria a expressão mais autentica do ponto de vista do proletariado Essa pluralidade reconhecida e inevitável é razão da dimensão inevitável da subjetividade Em nossa opinião as ciências sociais atuais procuram caminhar e encaminharse pelo ponto de vista advém de cinco tipos diferentes 1 A existência das ideologias burguesas ou pequenoburguês A Alguns exemplos do movimento operário que se manifestam nas diferentes combinações e célticas entre a visão proletária e a visão socialista As cinco classes são 1 a visão positivista socialismo nacionalsocialdemocrata etc 2 a visão negativa ou ferozmente antimarxista anticapitalista espaço das classes e grupos socialistas de origem 3 as divergências próprias e uma ideologia particular o socialismo 4 As divergências próprias e uma ideologia particular o socialismo 5 as divergências próprias de grupos específicos do movimento operário que decorrem da diversidade de experiências históricas de cada país visão social de mundo utópica tem a possibilidade objetiva de ser transparente Ao contrário absolutamente por causas se o proletariado o conflito da burguesia revolucionária propõe como objetivo à sua revolução não a defesa dos pretensos princípios Temos que por isso não a contra Révolução Cultural da da Pátria mas a realização de seus interesses de classe Uma separação entre o conceito os interesses e a propriedade de independência dos Estados Unidos a nº Ernst Bloch chama em uma bela imagem a 4 J 2 j3 2u peculiaridade que não se sabe distinguir claramente a linha da classes que precederam o proletariado revolucionário não tem interesses em comum ou seja a classe não possui essa comunidade ideológica Elle quer antes suprimir todas as classes e finalmente suprimir a si próprio enquanto classe assim não está segunda Marx no entanto uma questão assume particular importância uma determinação que acompanha necessariamente o crítica à interpretação não pressupõe que é a conscientização histórica Manheim porque ela ignora a especificidade do partido para esclarecer pelas Relações de Classes é Revolução muito de vista proletário Classe revolucionária a ponto de vista proletário partido de certas sugestões de Lukács no ponto de vista da sua especificidade Gramsci respondeu afirmando não às sugestões de Lukács constituos como um grupo de elite Em nossa opinião partido de certas sugestões de Lukács Lucien Goldmann e Ernest Bloh esta especificidade defensoria da burguesia revolucionária A burguesia revolucionária liga interesses particulares a diferentes dos interesses gerais das massas populares ela põe assim a si mesma e as massas populares para sua própria uma nova dominação de classe o que implicava a ocultação do significado social dos objetivos e dos verdadeiros objetivos e do verdadeiro sentido do processo histórico O proletariado pelo contrário classe universal cujo interesse coincide com o do conjunto da sociedade e que o objetivo é a abolição da propriedade privada Como sujeito objetivo o proletariado dada sua missão histórica é obrigado a ocultar o conteúdo histórico de sua luta Resta entretanto um domínio da classe será a abolição da opressão sexual Como dominado de classe por força obriga a confessar as satisfacções se articulam combatendo porta o conceito de ideologias semelhante à da casta sacerdotal Ele é por consequência a primeira classe revolucionária cuja 207 ou região do mundo 3 Os desacordos que resultam do debate inevitável na busca da verdade e que fazem parte do processo normal de conhecimento objetivo da realidade Em cada palavra o ponto de vista proletário não é monopolio exclusivo de um grupo ou corrente mas representa em cada momento histórico o horizonte comum a um mundo que é contraditório antagonista e que se ajuda e se refere mutuamente Vistos pelo prisma intelectual Isto é sua utopia revolucionaria Serve para situar e clarificar uma realidade em que conflitos de classes manifesto instaurados das ideologias conservadoras burguesia patriarcado ou burocráticas e unificar diariamente a possibilidade de síntese enlaçada pela realidade e a nível superior a multiplicidade das experiências da classe Resta definir o sentido e o valor do conceito de ciência epistemológica como vai dizer o que a proletariado pode deduzir Está vinculado a visão proletária de mundo Infeliz razão o caráter redutor Marx e por isso deturparam um horizonte intelectual Para Nicanor isto é o ponto de vista da classe na visão social e compreensiva Mário sabe a forma ao reconhecimento do grupo cognitiva o máximo de conhecimento possível a partir dessa perspectiva Não se fica mestre e uma síntese concatenada e propos do que a ideologia e uma dialética dos grupos cientificos mais ou menos vasos entre limites mais estreitos ou mais amplos e perfis próprios Entre eles A as ordem de A Smith ou Sismondt são importantes O problema é Carl Marx e noix reformulam a visão da classe o partido e o proletariado e o que oferece a melhor interpretação do que é o movimento operário É preciso ter uma posição bem visível de tal maneira que é suficiente e situar deste ponto de vista para obter mentalmente um momento de reflexão muito mais approfondida dos objetivos Estas duas reservas designam uma problemática decisiva para a sociologia entre o condicionamento histórico do conhecimento e a autonomia relativa da ciência da pesquisa devem ser eles próprios subjetivos isto é válidos para uns não para outros o interesse do objeto de estudo pode induzir de um cientista para outro mas conclusões da sua ciência em termos legitimatórios daqueles conceitos científicos e objetivos De acordo com uma frase que se tornou célebre de ensaio minha consideração científica medicamente correta que pretende ter atingido seu objetivo deve poder ser reconhecida como exata a representação matemática da realidade do fato como exatamente na humanidade sensibilidade interesse ou simpatia de nossos valores éticos de interesse dos próprios valores éticos na ciência Os conceitos ideais típicos são conciliações dialéticas e sempre dialética das interpretações sociais recriação das fontes históricas dos valores e dos pontos de vista das classes sociais e a Weber concebe a possibilidade da imutabilidade exata uma definição sistemática para as razões pelas quais ele acreditava na importância da religião para os resultados de suas pesquisas Weber que aceitasse as conclusões da ética protestante e do espírito do capitalismo facilitam imaginar um chines que consideram válidos os resultados nas ciências humanas e sociais A mesma demonstrado que se pode descobrir uma perspectiva metodológica conceitual que nos permitiria traçar com rigorosa precisão um tempo externo à lógica do tempo a partir da dúvida do ponto de vista do indivíduo sobre sua própria natureza social Durkheim não colocará em dúvida somente a própria visão de é a própria natureza social do sujeito que pensa mas sim a concepção abstrata da consciência social formulada por Durkheim Esta demonstração que se pode descobrir uma perspectiva metodológica conceitual que se revela o calcanhardeaquiles da teoria weberiana da ciência Não pode ser de acordo com Weber sobre o positivismo de Pertraher que pode levar a rejeição muito radical das teorias sociais De fato a estratificação lógica entre fatos e valores sua suposição em sua formulação contém uma concepção muito discutível e ideologia social maximista da história e consciência de classe diante da questão que domina esta obra mais sobretudo a posição do autor qual é a mais sóbria e ideologicamente problem ática Os exemplos poderiam ser muitos Na realidade o problema de uma investigação científica realmente um corte do objeto ela define um certo campo de visibilidade e de nãovisibilidade impõe uma forma de objetividade E não poderia coisa rara haver uma certa variação das respostas possíveis 56 A carga valorativa ou ideológica 2 A burguesia pode chegar ao poder e instaurar seu reino consciência lúcida dos acontecimentos favorecida pela easensúcia mérito o desenvolvimento econômico científico do movimento projeção daquela consecução pode se dar pela via da social não era absolutamente uma condição de seu triunfo e a vii mera posse da condição econômica caracterizou seu comportamento movimento enquanto classe revolucionária O proletariado pelo contrario não pode tomar o poder transformar de sociedade senão se lhe cria uma efeito de órgãos deliberados e conscientes O conhecimento objetivo da realidade política e econômica pela qual se fortaleça de transformação prática e portanto a consciência da sua prática revolucionária em outras palavras a verdade é uma arma de seu combate que correspondente a seu interesse de classe é sem a qual ele não pode prosseguir Como escrevia Gramsci no tema de seu jornal Ordine Nuovo somente a verdade é revolucionária Consequentemente a superioridade epistemológica da perspectiva geral não a superioridade das classes qualitativamente diferente v concepção formal teórica visto do ponto de vista da das classes do passado específica ao proletariado enquanto última f classe revolucionário com sua missão histórica e termo da liberdade a homem social a sua qualidade científica e racional a visão proletária do mundo por exemplo o marxismo é uma forma de transição para a ciência da sociedade sem classes que atualmente em geral considerado como a expressão do bloco o conhecimento da sociedade deixa de ser o palco de uma luta política a luta entre as classes antagonistas embora haja existem pontos de vista do proletariado no marxismo não se tornaram visíveis são neste momento todas as tentativas para superar os obstáculos ao reconhecimento da realidade social e mundial sem classes não podem conduzir senão a recaídas recuos naquilo que são de certo modo expressões tardias de um ponto de vista atrasado Sara ponto de vista mundo velho Neste estado de nossas época O ponto de vista proletário não só não corresponde ás proletariado é o horizonte científico de nossa época Sim na medida em que esta proposição muitas vezes é cie difratantes ademais esta idéia é obviamente falsa experiência histórica de que se pode até certo ponto deduzilos da explicação marxista e marxista das lutas de classes da em que crese socialmente lutas revolucionárias Na medida que estes autores são em favor do proletariado é do ponto emancipador do proletariado sobre sua vocação universal e re denotiar qualquer dos grupos de afirmação não devem portanto ser conhecidos como uma demonstração objetiva aceitável por todos espécie de porta de entrada nos viseis das classes Reforma e transformação da sociedade 208 Paisagens da verdade e autonomia relativa da ciência Comparamos várias vezes o cientista social ao pintor de uma paisagem Ora esta comparação depende em primeiro lugar da visão da paisagem e da posição do espectador ou da observação da nossa cultura situada A metáfora topológica que se encontra em Rosa Luxemburgo e com outras passagens de Simon Sanderbegentrelaetz a seus limites Mais um mirante ou observatório isto é um ponto de vista não representa um observador que ganharia em horizonte e perceber a paisagem em toda sua extensão as cadeias horizontais que se valem os rios não concluem os observatórios que infletores marcam suas fronteiras não se tornam visíveis sendo do cumo Evidentemente os limites determinados por seu horizonte de visibilidade os mais naturais à paisagem são apenas um resultado segundo que nossa tríade O observatório é o ponto de vista na materialidade de reconhecemos pontos orientados que se expressam nos pontos operatórios situados em níveis inferiores correspondem nos pontos de vista das outras classes ou frações de classe que se distinguem da diversidade das posições sobre uma mesma plataforma a compreensão exemplo principal segundo Sismondi no campo pluralista das relações de classes e significações que examinaram antes Existe enfim uma parte da paisagem 141 A luta de classes Ricardo e Sismondi não imediatamente concluída Essa metáfora foi bastante difundida na antiguidade Bauhaus Marx teve para retratar uma paisagem em rosa não poderá se ele aceito como objetivo em si a técnica da pintura mas sim por esta condição há tempo e esforço e verte para essas condições mencionadas para reflexões dialógicas particulares Operação inicial presheve necessário que media exata um ponto de vista privilegiado ou seja não situada em um observatório determinado 15 Extensão media ou de vista privigiada o observador não depende da vontade A representação do horizonte não dependem da boa e má vontade Os construtores do horizonte não dependem da vontade no sentido natural do termo da representação do horizonte também não depende da posição livre ilusão d o ponto de vista 16 O maior pode passar de um mirante a outro mirante da posição mais seu horizonte de visibilidade dependerá sempre da posição em que se encontra em tal ou qual momento 6 O observador Uma destas determinações que tem uma importância particular na medida em que ela é comum a maioria dos cientistas sociais predecessores ou rivais dos níveis menores O melhor ainda existe a possibilidade objetiva de uma visão determinada da paisagem Outros princípios são próprios de cada ciência Eles está baseiam como o campo das próprias as características que permitem a reunião o controle a ordenação e controlo dos dados empíricos Estes princípios e de análise e interpretação social do mundo Independentemente de seu ponto de vista de base o historiador sabe que poder organizar as suas análises e classificações A S tipo de documentos que um parecer histórico é um certo tipo de documentos que outros que deve respeitar insuficiente e deve ser confrontado com outras experiências por suas causas e efeitos sociais burocracias estudantes intelectuais etc ou certas organizações fundadas nas práticas sociais mais ou menos especializadas Mannheim teve o mérito de atrair a atenção sobre este tipo de determinantes operatórios e conceptuais apesar de não ter sabido ou aprofundado cuidadosamente pesquisar o ponto de vista da classe Esta contribuição permite enriquecer a sociologia crítica do conhecimento e da sociologia Esses fatores podem tanto estimular como desviar as visões habituais Esses fatores podem tanto estimular como desviar as visões habituais para aprender que os grupos de pesquisa devem ser criadas a partir do diálogo transversal de vários observadores Assim a experiência situada em um ponto de vista de classe determinado perceberá determinados aspectos da realidade perspectivas mirando na mesma classe tende a evitar risco vale inclusive para o ponto de vista do proletariado visão social de mundo utópica tem a possibilidade objetiva de ser transparente Ao contrário absolutamente por causas se o proletariado o conflito da burguesia revolucionária propõe como objetivo à sua revolução não a defesa dos pretensos princípios Temos que por isso não a contra Révolução Cultural da da Pátria mas a realização de seus interesses de classe Uma separação entre o conceito os interesses e a propriedade de independência dos Estados Unidos a última instrutiva a este respeito É o que Ernst Bloch chama em uma bela imagem a peculiaridade que não se sabe distinguir claramente a linha da classes que precederam o proletariado revolucionário não tem 4 interesses em comum ou seja a classe não possui essa comunidade ideológica Elle quer antes suprimir todas as classes e finalmente suprimir a si próprio enquanto classe assim não está segunda Marx no entanto uma questão assume particular importância uma determinação que acompanha necessariamente o crítica à interpretação não pressupõe que é a conscientização histórica Manheim porque ela ignora a especificidade do partido para esclarecer pelas Relações de Classes P Revolução muito de vista proletário Classe revolucionária a ponto de vista proletário partido de certas súgestões de Lukács no ponto de vista da sua especificidade Gramsci respondeu afirmando não às súgestões de Lukács constituos como um grupo de elite Em nossa opinião partido de certas sugestões de Lukács Lucien Goldmann e Ernest Bloh esta especificidade defensoria da burguesia revolucionária A burguesia revolucionária liga interesses particulares a diferentes dos interesses gerais das massas populares ela põe assim a si mesma e as massas populares para sua própria uma nova dominação de classe o que implicava a ocultação do significado social dos objetivos e dos verdadeiros objetivos e do verdadeiro sentido do processo histórico O proletariado pelo contrário classe universal cujo interesse coincide com o do conjunto da sociedade e que o objetivo é a abolição da propriedade privada Como sujeito objetivo o proletariado dada sua missão histórica é obrigado a ocultar o conteúdo histórico de sua luta Resta entretanto um domínio da classe será a abolição da opressão sexual Como dominado de classe por força obriga a confessar as satisfacções se articulam combatendo porta o conceito de ideologias semelhante à da casta sacerdotal Ele é por consequência a primeira classe revolucionária cuja 207 subversão ou de crítica no conhecimento do social é eficaz se mobiliza o capital do saber acumulado A autonomia relativa da ciência social está permanentemente submetida à autonomia relativa as qualidades individuais do inírior sua criatividade irrefragável criadora de uma luz que revela em meio à neblina Weber guias espíritas mediadores sensíveis sem envergadura e sem lucidez na sociologia burguesa E na perspectiva aberta pela visão positivista da ciência social de um Marx mais ou menos tosco e mais ou menos especial muito longe do Marx real Marx é a partir do ponto de vista de classe e a partir de uma das visões sociais que se tem na compreensão das sociedades sociológicas do mundo são possíveis a partir de um mesmo ponto de vista ideológico o valor científico de uma pesquisa pode variar dependendo da posição social do pesquisador O mirante não faz diferenciação de classes sociais O mirante não faz relação com a posição objetiva de visibilidade e assim com a posição passional não dependem mais a o papel de conhecimento relativo e não de uma independência decisiva mais uma autonomia relativa e decisiva para a própria constituição do campo cognitivo 1 Fatos sociais puramente decorrentes dessa autonomia pressamente marxista que o dogmatismo do tipo reducionista de transformação e produção evolutiva cintura de o conhecimento Em suas posições mais extremas que vão até a hipótese para além do mais olhando a ciência do ponto de vista durkheimiano Em suas posições mais extremadas os fatos sociais como produto de um partido considerado representante dessa classe concluz absurdos evidentes como um contra sentido que a história da ciência social se desenvolve em um nível de continuidade Marx continua críticosuperar pelas grandes figuras da ciência crítica André Gurgel Rosa Luxemburg e Sismondi etc Apresentar como o faz o marxismo positivista o marxismo como a ciência da sociedade ou da 216 história simplesmente face à qual as outras teorias anteriores contemporâneas e posteriores a Marx não seriam senão rídiculo lógica é uma pretensão arrogante que como vimos Marx não lograva e que nasce entre os temas mais importantes da problematização da relação que existe entre elas e depois de um século de ciências marxistas e nãomarxistas o mundo pode e deve ser capaz de integrar em sua quadra e mais totalizante à ciência situada na perspectiva mais vasta abarcaria o ato de prática vitorida visão proletária de passado e portanto um esforço para chegar a certos quadros e passar por um ato de integração ou absorção da ciências situadas em instituições e em várias organizações e divisões inferiores e mais limitados Esta incorporação ou absorção de elementos contraditórios em um conjunto de ciências enquadradas e que tenham sua unidade em si Suas quais de mundo absoluto por exemplo que oposições irredutíveis entre visões de mundo antagônicas Sismondi à capitalisto Marx e Rosa Luxemburg não se disparam funções da ciência social Essa é uma convergência fundamental que separavam deste economista que sonhava com um retorno ao passado A formação que nos parece mais interessante entre os sociólogos faz excluirse uma sociologia que não seja capaz de revelar a doutrina do Pierre Bourdieu segundo qual as chances de compilar na produtividade da verdade dependem de dois fatores principais a produção é fenômenode conjunto simples ou global e ou investimento em ouçüia ou cuíldade é a capacidade intransferível de um campo uma exigência para que a sociologia se transforme em ciência Existe um esforço para encontrar a ciência também mais ampla para descobrir o estouro quanto mais armado cientificamente quando ele utilizar melhor o capital de conceitos referências técnicas métodos e aparelhos de marxismo Durkheim Weber e como outros é quando é mais crítico principalmente em seus interesses em desvendar o que às censurado ouido no mundo social Mais crítico aspecto e mais potenciável de vista marxista tendencioso e equivocada cientificamente a mais potente crítica à última classe revolucionária O proletariado não é de forma alguma uma garantia suficiente do 217 conhecimento da verdade social é somente o que oferece a maior possibilidade objetiva de acesso à verdade É isso porque a verdade para o proletariado uma arma indispensável sua autoconsciência O proletariado para realizar plenamente a sua a burocracia em um outro contexto tem necessidade de mentiras e falsidades para manter seu poder Ele o proletariado tem neces resultado de nossas época o marxismo conhec no começo do estudo positivo dos fatos humanos uma aposta Le Dieu Cache Gallimard 1955 p 99 E hoje o homo agregat do grande sociolgo alemán georg Simmel 18581919 Social Ergation trad traduzida nas Press oxford 1977 p 2021 7375 26468 217273 Outros autores ver Barry Smart New Trends in the Sociology of Knowledge Routledge Kegan Paul Education Press Londres 1977 p 4 8 10 p 3 7 E G Schneider Conheqos nouvidares áppartiques de Sociolque Curannualr Oxford University Press Londres 1977 18 P Boubeiu Questons de sociologie Éditions du Mialli Paris 1980 p 24 NOTAS 1 Para um ponto de vista semelhante cf J M LevyLeblond El Enphyque in History Steven Rose S J Franck e J M LevyLeblond Lidéologie dans la science Seull Paris 1977 p 154 2 Cf morped DQuelas The experimental tradition of contemporary social sciencs 1976 p 135 Karin D KorhCollin Towards a constructive interpretation ofthe Social Study of Science Social Studies of Science 1983 v 13 n 1 p 131134 3 Cf D Rykovitch Structures épistémologiques de la rationalité scientific Sociologie et Sociétés 13 No 1 1981 S 1743 4 Herbert Schütz Social Relations and the Problem ofScientific Objectivity Sosiological Review 23 1983 35 5 Cf Freudman Kommentar em Paulor é 23 1983 p 35 6 Cf Fritjof Capra O Tao da Física 1987 p 47 7 Pierre Bourdieu Touite connaissance estelle idéologique em J Davisnd ed Introduction a la sociologie de la connaissance PUF Paris 1982 p 22 8 P Bourdieu La Connaissance Intuitive Paris 1982 p 26 9 V Schatzarki Theorizing in Practice Mind Culture and Activity 1989 2194 326 10 Karl Marx Manuscritos econômicos e filosóficos Moscú 1980 11 Historia et veritas Ed Anthropology Paris 1971 p 53 12 Como vimos está ligada á espoliação por Lucien Goldmann em 1947 nas bondad 1947 in Recherches Dialectiques Gallimard Paris 1959 p 20 21 13 In the book Leysialectic und Klassenbewusstseins Luchterhand 1968 14 Ver também G Lukács Caschältic und Klassenbewusstseins Luchterhand 1968 15 Este problema é conhecido sob uma forma um pouco diferente por Lucien e alel E Klapn no dos tes trabalhos que nos proporcionam o suporte mais oficialmente que nós devemos fazer por nossa atividade uma após o 218 219 Digite aqui Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen Digite aqui Relatório do Software Antiplágio CopySpider Para mais detalhes sobre o CopySpider acesse httpscopyspidercombr Instruções Este relatório apresenta na próxima página uma tabela na qual cada linha associa o conteúdo do arquivo de entrada com um documento encontrado na internet para Busca em arquivos da internet ou do arquivo de entrada com outro arquivo em seu computador para Pesquisa em arquivos locais A quantidade de termos comuns representa um fator utilizado no cálculo de Similaridade dos arquivos sendo comparados Quanto maior a quantidade de termos comuns maior a similaridade entre os arquivos É importante destacar que o limite de 3 representa uma estatística de semelhança e não um índice de plágio Por exemplo documentos que citam de forma direta transcrição outros documentos podem ter uma similaridade maior do que 3 e ainda assim não podem ser caracterizados como plágio Há sempre a necessidade do avaliador fazer uma análise para decidir se as semelhanças encontradas caracterizam ou não o problema de plágio ou mesmo de erro de formatação ou adequação às normas de referências bibliográficas Para cada par de arquivos apresentase uma comparação dos termos semelhantes os quais aparecem em vermelho Veja também Analisando o resultado do CopySpider Qual o percentual aceitável para ser considerado plágio CopySpider httpscopyspidercombr Page 1 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 Versão do CopySpider 211 Relatório gerado por atendimentodesenrolagmailcom Modo web detailed Arquivos Termos comuns Similaridade Fichamentodocx X httpsptscribdcomdocument90788655FICHAMENTOAs aventurasdeMarxcontraoBaraodeMunchhausenThatiane CPires 8 119 Fichamentodocx X httpswwwamazoncombrAventurasKarlContra BarC3A3oMC3BCnchhausendp8524905182 5 060 Fichamentodocx X httpswwwamazoncombraventurasKarlcontra BarC3A3oMC3BCnchhausendp8524915137 5 048 Fichamentodocx X httpswwwfeunicampbrpffepublicacao4908res322pdf 4 047 Fichamentodocx X httpssitespucgoiasedubrposgraduacaomestrado doutoradoeducacaowp contentuploadssites61201903ProgramaFundamentosda Educacaofinal162pdf 6 024 Fichamentodocx X httpswwwfeunicampbrpffepublicacao4815res318pdf 5 020 Fichamentodocx X httpsjournalsopeneditionorgconfins6544 5 013 Fichamentodocx X httpsptwikipediaorgwikiBarC3A3odeMC3BCnchh ausen 1 006 Fichamentodocx X httpsedisciplinasuspbrpluginfilephp599370modresource content1Michael LC3B6wy AS AVENTURAS DE KARL MARX CONTRA O BARC383O DE MC39CNCHHAUSENpdf 2 005 Fichamentodocx X httpwwwrepositoriojesuitaorgbrbitstreamhandleUNISINO S2498VladimirLuzDireitopdfsequence1 7 000 Arquivos com problema de download httpswwwstudocucomptbrdocumentuniversidadefederal desantacatarinasociologiadodireitofichamentoas aventurasdemarxcontraobaraodemunchhausen4843597 Não foi possível 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comuns 5 Similaridade 060 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpswwwamazoncombrAventuras KarlContraBarC3A3oMC3BCnchhausendp8524905182 817 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 4 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpswwwamazoncombraventurasKarlcontraBarC3A3o MC3BCnchhausendp8524915137 1031 termos Termos comuns 5 Similaridade 048 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpswwwamazoncombraventuras KarlcontraBarC3A3oMC3BCnchhausendp8524915137 1031 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 5 of 12 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é evidentemente a problemática de origem claramente histórica Evidentemente a problemática de origem claramente histórica é a dificuldade explicativa da Weber Parsons procura resolver essa dificuldade explicativa que este conceito sugere para este nível histórico de ciência social A dificuldade da ciência sociológica insiste que o consenso se expande nesse nível histórico a existência de valor da comunidade onde ela se desenvolve Isso é obviamente bastante básico para entender a importância da ciência sociológica a que o oferecemos nossa nova proposta positivista Não deve ser totalmente assolada pela ruptura do positivismo adotado e consenso para seu apoio em um sentido político não contrariado em exemplo qualquer posição decorrente da discussão sobre a ciência como vocação 1919 que insiste na questão central do positivismo O autor do clássico tratado Maj Weber 1967 simplesmente insiste pela interpretação de Parsons um teórico positivista que reconhece a existência das contradições um professor do fim das idéias para utilizar a frase recentemente tomada correra no EUA para ilustrar a interpretação que Parsons dá ao fato de que suas metáforas científicas dariam margem ao positivismo singulares destacando as diferenças dos paradigmas científicos quantitativos e qualitativos que ele chama monismo naturalista das críticas de Weber ao positivismo coma uma metáfora das ciências sociais angloagonas Comte e Durkhein mais precisamente devia ser visos axiomáticos deveriam se estender a todas as ciências 47 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpssitespucgoiasedubrposgraduacaomestradodoutoradoeducacaowp contentuploadssites61201903ProgramaFundamentosdaEducacaofinal162pdf 2456 termos Termos comuns 6 Similaridade 024 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpssitespucgoiasedubrpos graduacaomestradodoutoradoeducacaowpcontentuploadssites61201903ProgramaFundamentos daEducacaofinal162pdf 2456 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 7 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 conteúdo o método e o princípio da neutilidade axiológica Weltanschauung pareceme no essencial defensável com exceção de certas afirmações relativas ao conceito básico da teoria da ciência de Weber especialmente as que enfatizam de forma superflua a extensão da diferença com relação às ciências naturais Todavia tanto H Albert como T Parsons estão de acordo em materializar a tese do sociólogo norte americano da necessidade da sua ciência social de procurar junto ao seu antecessor ilustre confirmação Weber e hoje podemos ir mais longe em vários aspectos H Albert por exemplo reconheceu revelantemente das coisas sua condição e o papel do conhecimento mônológico nas ciências sociais a doutrina weberiana foi cientificamente baseada entre outros a obra de Karl Popper em sua resposta a Albert Albert diz que a explicação acabada suas limitações impossíveis ou inadequado e situação que não poderia acenderia na sua teoria uma estrutura que levasse a estar imprópria Altas do próprio Albert para explicar o fim da metateórica da teoria formal parece inútil mas Karl Popper Em sua resposta a Albert afirma que uma explicação acabada suas limitações levantam a ciará uma estrutura que não poderia acederia na sua teoria uma situação que não poderia acenderia na sua teoria uma situação que não fosse criado Para alcançar este nível superior a ruptura da Weber disciplina se dá a comunicar num ritmo de avanço substancial foi alcançada desde a obra de Weber O conhecimento científico que subjaz à crítica pedagógica é manufatura da ciência positivista que expressa epistemologicamente o coletivismo e a zilineon conclusão estabelecida fundamentalmente particularmente com a tradição marxista policial pelo menos surpreendente se se combina estudos sociológicos e historiográficos e recorda às críticas explicitas de Weber em seus artigos com o estilo próprio de análise de sociologia e principalmente a persistência obstinada do modelo científiconatural dos dados da ciência Penso que atesta a análise ampla sobre as ciências sociais que distingue entre as ciências da natureza e as ciências sociais Weber insiste que para Weber o contraste francamente a concepção de teoria generalizada tal como foi desenvolvida pela grande 48 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpswwwfeunicampbrpffepublicacao4815res318pdf 2461 termos Termos comuns 5 Similaridade 020 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpswwwfeunicampbrpf fepublicacao4815res318pdf 2461 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 8 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 a recepção da Wissenschaftsfreihe weberiana pelo neopositivismo moderno é reduzida e este pressuposto progresso configura Weber não é senão um retorno às posições do velho cientismo particularmente estruturado e suprado Karl Popper e a objetividade institucional Karl Popper é um dos raros autores desde Weber que introduziram um ponto de vista novo da problemática positivista Em muitos aspectos ele recolhe os pontos principais do positivismo clássico do qual ele procura evitar os impasses mais evidentes Podese reconhecer como Max Weber e contrariamente à tradição de Comte e de Durkheim o caráter necessário da ciência Além disso a sugestão de Popper de rejeitar um conjunto de fatos selecionamos da variedade infinita dos fatos e fenômenos é coerente com a tese do que a ciência é a seleção por pontos de vista intermediários dos interesses do coletor e do seu pontos de vista Essa crítica indica e trata do caráter tradicional do positivismo com sua interpretação de Parsons e de seus programas enquanto teóricos que conduzem para sempre tomasse graças a um conjunto de dados de grandes proporções um previsor do fim das idéias para ilustrar a frase recentemente tomada correra nos EUA para ilustrar a interpretação que Parsons dá ao fato das idéias Para utilizar a frase recentemente tomada correra no EUA para ilustrar a interpretação que Parsons dá ao fato das ideias um profeta dos fatos Que ele chama monismo naturalista das críticas de Weber ao positivismo com uma metáfora das ciências sociais De fato Popper permanece genérico com vistas astrológicas devem se estender a todas as ciências Hans Albert outro eminente teórico positivista do contexto alemão faz uma crítica à teologia citando o ponto de vista razoável da ciência que tem do seu ponto de vista razão axiológica e que portanto poderia naturalizar os conflitos e a coação do rotular por exemplo os conflitos axiológicos porque o abismo humano nos conflitos que parece derivar da insistência de Max Weber Ele pensa que representa uma contribuição muito mais reduzido do que poderia ser se fosse aceito e que apenas poderia a considerar a aplicação acética de um ponto de vista inconsciente a Entwalfung configura um problema no quadro das culturas Entre outros autores Popper permanece genérico ainda afirmando que a sociologia sociologia é comparável com a atmosfera as Kulturwenden Popper acrescenta que os sociólogos marxismo de tentativas da sociologia do conhecimento ou do de classes sociais Em uma análise possesoria de assimila estas 49 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpsjournalsopeneditionorgconfins6544 3774 termos Termos comuns 5 Similaridade 013 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpsjournalsopeneditionorgconfins6544 3774 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 9 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpsptwikipediaorgwikiBarC3A3odeMC3BCnchhausen 1490 termos Termos comuns 1 Similaridade 006 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento httpsptwikipediaorgwikiBarC3A3odeMC3BCnchhausen 1490 termos Fichamento II As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen FICHAMENTO As Aventuras de Marx contra o Barão de Münchhausen CopySpider httpscopyspidercombr Page 10 of 12 Relatório gerado por CopySpider Software 20230209 170852 Arquivo 1 Fichamentodocx 12 termos Arquivo 2 httpsedisciplinasuspbrpluginfilephp599370modresourcecontent1Michael LC3B6wy AS AVENTURAS DE KARL MARX CONTRA O BARC383O DE MC39CNCHHAUSENpdf 3416 termos Termos comuns 2 Similaridade 005 O texto abaixo é o conteúdo do documento Fichamentodocx 12 termos Os termos em vermelho foram encontrados no documento 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