Ética e a Produção do Conhecimento Hoje - Reflexões de Mario Sergio Cortella

1 A ÉTICA E A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO HOJE Mario Sergio Cortella ProfessorTitular do Departamento de Teologia e Ciências da Religião da PUCSP Ressaltemos desde o início a ética é uma questão absolutamente humana Só se pode falar em ética quando se fala em humano porque a ética tem um pressuposto a possibilidade de escolha A ética pressupõe a possibilidade de decisão ética pressupõe a possibilidade de opção É impossível falar em ética sem falar em liberdade Quem não é livre não pode evidentemente ser julgado do ponto de vista da ética Outros animais ao menos nos parâmetros que utilizamos agem de forma instintiva não deliberada sem uma consciência intencional Cuidado Há quem diga Eu queria ser livre como um pássaro lamento profundamente pois pássaros não são livres pássaros não podem não voar pássaros não podem escolher para onde voam pássaros são pássaros Se você quiser ser livre você tem de ser livre como um humano Pensemos em algo que pode parecer extremamente horroroso como disse Jean Paul Sartre nós somos condenados a ser livres Da liberdade vêm as três grandes questões éticas que orientam mas também atormentam instigam provocam e desafiam as nossas escolhas Quero Devo Posso Retomemos o cerne o exercício da ética pressupõe a noção de liberdade Existe alguém sobre quem eu possa dizer que não tem ética É possível falar que tal pessoa não tem ética Não é impossível Você pode dizer que ele não tem uma ética como a tua você pode dizer que ele tem uma ética com a qual você não concorda mas é impossível dizer que alguém não tem ética porque ética é exatamente o modo como ele compreende aquelas três grandes questões da vida devo posso quero 2 Tem coisa que eu devo mas não quero tem coisa que eu quero mas não posso tem coisa que eu posso mas não devo Nessas questões vivem os chamados dilemas éticos todas e todos sem exceção temos dilemas éticos sempre o tempo todo devo posso quero Tem a ver com fidelidade na sua relação de casamento tem a ver com a sua postura como motorista no trânsito quando você pensa duas vezes se atravessa um sinal vermelho ou não se você ocupa uma vaga quando vê à distância que alguém está dando sinal de que ele vai querer entrar quando você vai fazer a sua declaração de Imposto de Renda quando você vai corrigir provas de um aluno ou de um orientando seu quando você vai cochilar depois do almoço imaginando que tem uma pia de louça que talvez seja lavada por outra pessoa e como você sabe que ela lava mesmo e que se você não fizer o outro faz você tem a grande questão ética que é devo posso quero Por exemplo quando se fala em bioética podemos lidar com clonagem Podemos sim Devemos Não sei Queremos Sim Clonagem terapêutica reprodutiva É uma escolha Posso eu fazer um transplante intervivos Posso Devo quero Tem coisa que eu devo mas não quero aliás a área de Saúde de Ciência e Medicina é recheada desses dilemas éticos Tem muita coisa que você quer mas não pode muita coisa que você deve mas não quer Na pesquisa já imaginou Por que montamos comitês de pesquisa por que a gente faz um curso sobre ética na pesquisa Porque isso é complicado e se fosse uma coisa simples a gente não precisava fazer curso não precisava estudar não precisava se juntar É complicadíssimo porque estamos mexendo com coisas que têm a ver com a nossa capacidade de existir Quando se pensa especialmente no campo da ética a relação com a liberdade traz sempre o tema da decisão da escolha Por que estou dizendo isso Porque não dá para admitir uma mera repetição do que disseram muitos dos generais responsáveis pelo holocausto e demais atrocidades emanadas do nazismo dos anos de 1940 Exceto um que assumiu a responsabilidade todos usaram o mesmo argumento em relação à razão de terem feito o que fi zeram Qual foi Eu estava apenas cumprindo 3 ordens Estava apenas cumprindo ordens isso me exime da responsabilidade Estava apenas obedecendo Essa é uma questão séria sabe por quê Porque estava apenas cumprindo ordens implica a necessidade de pensarmos se a liberdade tem lugar ou não Ética tem a ver com liberdade conhecimento tem a ver com liberdade porque conhecimento tem a ver com ética Por isso se há algo que também é fundamental quando se fala em ciência ética na pesquisa e produção do conhecimento é a noção de integridade A integridade é o cuidado para se manter inteiro completo transparente verdadeiro sem máscaras cínicas ou fissuras Nessa hora um perigo se avizinha assumir se individual ou coletivamente uma certa esquizofrenia ética Ela desponta quando as pessoas se colocam não como inteiras mas repartidas em funções que pareceriam externas a elas Exemplos Eu por mim não faria isso mas como eu sou o responsável tenho de fazêlo Ora eu não sou eu e uma função eu sou uma inteireza eu não sou eu e um professor eu e um pesquisador eu e um diretor eu e um Secretário eu sou um inteiro Eu por mim não faria então eu não faço Cautela Colocase um estilhaçamento da integridade Eu por mim não lhe reprovaria mas como eu sou seu professor eu tenho que reprovar Eu por mim não lhe mandaria embora mas como eu sou seu chefe Eu por mim não lhe suspenderia mas como eu sou seu superior Eu por mim não faria isso mas como eu sou o contador Eu por mim não faria isso mas como eu sou o responsável pelo laboratório Eu por mim não faria então eu não faço Eu por mim não lhe reprovaria então não reprovo De novo eu não sou eu e uma função eu não sou eu e um pesquisador eu e um chefe do laboratório eu e um diretor de instituto eu e um Secretário O esboroamento da integridade pessoal e coletiva é a incapacidade de garantir que a casa fi que inteira e para compreender melhor a idéia de casa íntegra vale fazer um breve passeio pelas palavras Talvez as pessoas que estudaram um pouco de etimologia se lembrem 4 que a palavra ética vem pra nós do grego ethos mas ethos em grego até o século VI a C signifi cava morada do humano no sentido de caráter ou modo de vida habitual ou seja o nosso lugar Ethos é aquilo que nos abriga aquilo que nos dá identidade aquilo que nos torna o que somos porque a sua casa é o modo como você é onde está a sua marca Mais tarde esse termo para designar também o espaço físico foi substituído por oikos Aliás o conhecimento mais valorizado na sociedade grega era o que cuidava das regras da casa para a gente poder viver bem e para deixar a casa em ordem Como o vocábulo nomos significa regra ou norma passouse a ter a oikos nomos a economia como a principal ciência No entanto a noção original de ethos não se perdeu pois os latinos a traduziram pela expressão more ou mor que acabou gerando pra nós também uma dupla concepção uma delas é morada e a outra que vai ser usada em latim é o lugar onde você morava o seu habitus Olha só a expressão o hábito faz o monge não tem a ver com a roupa dele habitus habitus é exatamente onde nós vivemos o nosso lugar a nossa habitação Quando se pensa em ética e produção do conhecimento hoje a grande questão é como está a nossa possibilidade de sustentar a nossa integridade essa integridade como se coloca A integridade da vida individual e coletiva a integridade daquilo que é mais importante porque uma casa ethos tal como colocamos é aquela que precisa fi car inteira é aquela que precisa ser preservada Como está a morada do humano Essa morada do humano desabriga alguém Alguém está fora da casa alguém está sem comer dentro dessa casa Alguém está sem proteção à sua saúde alguém está sem lazer dentro dessa casa Essa morada do humano é inclusiva ou é exclusiva Essa morada do humano lida com a noção de qualidade em ciência ou lida com a noção de privilégio Cuidado Duas coisas que se confundem muito em ciência são qualidade e privilégio qualidade tem a ver com quantidade total qualidade é uma noção social qualidade social só é representada por quantidade total Qualidade sem quantidade não é qualidade é privilégio São Paulo é uma cidade em que se come muito bem é verdade quem 5 come quem come o quê Qualidade sem quantidade total não é qualidade é privilégio Todas as vezes em que se discute essa temática aparece a noção de uma qualidade restrita e qualidade restrita reforcemos é privilégio Nesse sentido a grande questão volta será que na morada do humano alguém está desabrigado Será que essa casa está inteira ela está em ordem nessa condição Nessa nossa casa quando a gente fala em cuidado é o mesmo que falar em saúde aliás quando digo eu te saúdo ou queria fazer aqui uma saudação etimologicamente é a mesma coisa Saudar é procurar espalhar a possibilidade de cuidado de atenção de proteção Nossa casa que casa é essa Há nela saúde A ética é a morada do humano como essa casa é protegida Qual é o lugar da ciência dentro dela Qual é o papel que ela desempenha Qual é a nossa tarefa nisso para pensar exatamente aquelas três questões posso devo quero É claro que essas questões e suas respostas não são absolutas elas não são fechadas elas são históricas sociais e culturais A mesma pergunta não seria feita do mesmo modo há vinte anos a grande questão no nosso país há cento e cinquenta anos a grande questão ética há cento e cinquenta anos era se eu podia açoitar um escravo e depois cuidar dele ou só açoitálo e deixálo pra ser cuidado pelos outros se eu poderia extrair o dente de alguém se é mais recomendável para o dentista que ele faça a extração ou que ele tente o tratamento Há alguns anos algumas décadas uma discussão de natureza ética era algo que nem passaria pela cabeça de um dentista A pessoa chegava ao seu consultório e dizia Eu quero que o senhor arranque todos os meus dentes Ele respondia Tá bom hoje você tem outra questão O mesmo vale em relação ao uso de contraceptivos ou à legalização do aborto consentido ou ainda sobre a separação entre princípios religiosos e conduta científica Quando se pensa na manutenção da integridade do devo posso e quero a grande questão junto com essa tríade é se estamos dirigindo como critério último a proteção da morada do humano da morada coletiva do humano Afinal de contas não somos humanos e humanas individualmente pois só o somos coletivamente Falase muito em vivência 6 quando referimos a vida humana no entanto o mais correto seria sempre dizer convivência pois ser humano é ser junto Desse modo a noção de ethos a noção de morada do humano oferece um critério para responder ao posso devo e quero que é protejo eu a morada ou desprotejo Incluo ou excluo Vitimo ou cuido Em um livro delicioso e de complexa leitura Ética da Libertação Enrique Dussel escreve sobre um percurso da história da ética dentro do mundo Começa exatamente mostrando o lugar que a refl exão ética ocupa na história humana mas conclui com algo que alguns até achariam curioso hoje ele não aceita a noção do termo exclusão ou falar em excluídos porque acha que a noção de excluído é muito pequena e insufi ciente Dussel ao pensar a Ética e os processos sociais econômicos e culturais trabalha com a noção de vítimas as vítimas do sistema as vítimas da estrutura Pensa ele que quando se fala em excluído dáse a impressão de que é uma coisa um pouco marginal lateral enquanto vitimação é uma ideia mais robusta e incisiva A principal virtude ética nos nossos tempos para poder manter a integridade e cuidar da casa da morada do humano é a incapacidade de desistir é evitar o apodrecimento da esperança é evitar aquilo que padre Antonio Vieira apontou no começou de um de seus Sermões da seguinte maneira O peixe apodrece pela cabeça Já viu um peixe apodrecer Tal como algumas pessoas ele apodrece da cabeça para o resto do corpo Um olhar sobre a ética em ciência e na pesquisa tem uma finalidade manter a nossa vitalidade manter a nossa vitalidade ética mostrar que nós estamos preocupadas e preocupados que a gente não se conforma com a objetividade tacanha das coisas que a gente não acha que as coisas são como são e não podem ser de outro modo que a gente não se rende ao que parece ser imbatível Ser humano é ser capaz de dizer não ser humano é ser capaz de recusar o que parece não ter alternativa ser humano é ser capaz de afastar o que parece sem saída Ser humano é ser capaz de dizer não e só quem é capaz de dizer não pode dizer sim aí está a nossa liberdade Tem gente que diz assim Ah a minha 7 liberdade acaba quando começa a do outro cuidado a minha liberdade acaba quando acaba a do outro Liberdade como saúde tem de ser um conceito coletivo a minha liberdade não acaba quando começa a do outro a minha liberdade acaba quando acaba a do outro Se algum humano não for livre ninguém é livre se algum homem ou mulher não for livre da falta de trabalho ninguém é livre se algum homem ou mulher não for livre da falta de socorro de saúde ninguém é livre se alguma criança não for livre da falta de escola ninguém é livre a minha liberdade não acaba quando começa a do outro minha liberdade acaba quando acaba a do outro Ser humano é ser junto e é em relação a isso que vale pensarmos nossa capacidade de dizer não a tudo que vitima e sermos capazes de proteger o que eleva a Vida O vínculo da Ética com a Produção do Conhecimento está relacionado à capacidade deste de cuidar daquela isto é manter a integridade digna da vida coletiva Ética é a possibilidade de recusar a falência da liberdade a ética é a nossa capacidade de recusar a idéia de que alguns cabem na nossa casa outros não cabem alguns comem outros não comem alguns têm graça outros têm desgraça A ética é o exercício do nosso modo de perceber como é que nós existimos coletivamente e então pensar com seriedade naquilo que François Rabelais vaticinou Conheço muitos que não puderam quando deviam porque não quiseram quando podiam Quero Devo Posso