Questões sobre a Essência Humana em Karl Marx - Análise e Compreensão

1O homem se apropria da sua essência omnilateral de uma maneira omnilateral portanto como um homem total Cada uma das suas relações humanas com o mundo ver ouvir cheirar degustar sentir pensar intuir perceber querer ser ativo amar enfim todos os órgãos da sua individualidade assim como os órgãos que são imediatamente em sua forma como órgãos comunitários são no seu comportamento objetivo ou no seu comportamento para com o objeto a apropriação do mesmo a apropriação da efetividade humana MARX 2004 p 108 Segundo essa afirmativa de Karl Marx é possível entender que o humano a essência humana A se desdobra para seu interno e constitui objetividades inéditas no mundo natural onde o ser humano se afirma no mundo subjetivo no pensamento e através dos sentidos Ele se apropria de forma omnilateral dessas objetivações a fim de confirmar a sua humanidade B se desdobra para fora de si e constitui objetividades inéditas no mundo natural onde o ser humano se afirma no mundo objetivo não só no pensamento mas com todos os sentidos Através dessa mesma objetivação ele se apropria de forma omnilateral como órgãos de sua individualidade a fim de confirmar a sua humanidade C baseiase na afirmação no mundo objetivo pelo ser que se apropria de forma omnilateral de algo chamado de órgãos da coletividade reivindicando e confirmando a sua humanidade D é uma vibração pensante que sendo matéria existe como potência dotada de imaginação que com liberdade incondicional age sobre o mundo para transformálo O espírito humano é aquele que inventa o humano que o inventou E é uma vibração constante que existe como potência da imaginação que age sobre o mundo para transformálo A essência humana é aquela que inventa o humano que o inventou 2Analise as afirmativas e julgueas posteriormente em VERDADEIRO ou FALSO a A formação humana produz e reproduz a natureza inteira livre da carência imediata o que o permite por exemplo criar segundo as leis da beleza e sua atividade vital é consciente O trabalho é sua ação transformadora sobre a natureza e ela envolve vontade e consciência b O aspecto peculiar do corpo humano reside portanto apenas na sua capacidade de transformar a si próprio durante o processo de transformar os corpos materiais à sua volta ou seja nessa prática autotransformativa o corpo humano produto orgânico da longa história do desenvolvimento natural passa a habitar o mundo cultural como sujeito construtor e como produto c Kant traz uma questão contemporânea ao indagar o que é o homem Mas a própria resposta da pergunta nos traz mais indagações afinal o homem é uma mera ideia Um mero funcionamento fisiológico com consequências necessárias A relação deste com representações mentais incidem nas relações causais Kant falha ao arbitrar uma resposta para todas essas perguntas d para Kant o homem é compreendido como uma criatura cuja singularidade está exatamente na capacidade de criar para si mesmo o seu caráter O homem é pessoa porque é fim em si mesmo A V V V F B V V V V C F V F V D V F F V E V V F V 3Para Adauto baseado nas ideias de Santo Agostinho o espírito era apreensão de um sentido talvez poético do espírito nos leva a divisar uma vibração pensante que sendo matéria existe como potência dotada de imaginação que com liberdade incondicional age sobre o mundo para transformálo O espírito humano é aquele que inventa o humano que o inventou A o trabalho permanente da inteligência como potência de transformação que com liberdade incondicional age sobre o mundo para transformálo O espírito humano é aquele que inventa o humano que o inventou B o trabalho perene da inteligência como potência de inovação com uma certa dosagem de liberdade age sobre o mundo para modificálo O espírito humano é aquele que inventa o humano que o inventou C o trabalho permanente da transformação da inteligência que com liberdade condicional aprende a transformarse a si próprio O espírito humano é aquele que se inventa e reinventa mas não modula o humano que o inventou D o trabalho sazonal da inteligência como potência de transformação que ainda sem liberdade age e sobre o mundo para transformálo O espírito humano é aquele que inventa o humano que o inventou E o trabalho permanente da liberdade como potência da inteligência que com criatividade incondicional age sobre o mundo para transformálo O espírito humano é aquele que imagina o humano que o inventou 1 B 2 A 3 E