Prova Exame Ciências Sociais - Unip 2022

1.ª - Questões objetivas – valendo 10 pontos. Gerada em: 21/06/2022 às 14h37 Instruções para a realização da prova: 1. Leia as questões com atenção. 2. Confira seu nome e RA e verifique se o caderno de questão e folha de respostas correspondente à sua disciplina. 3. Faça as marcações primeiro no caderno de questões e depois repasse para a folha de repostas. 4. Serão consideradas somente as marcações feitas na folha de respostas. 5. Não se esqueça de assinar a folha de respostas. 6. Utilize caneta preta para preencher a folha de respostas. 7. Preencha todo o espaço da bolha referente à alternativa escolhida, a caneta, conforme instruções: não rasure, não preencha X, não ultrapasse os limites para preenchimento. 8. Preste atenção para não deixar nenhuma questão sem assinalar. 9. Só assinale uma alternativa por questão. 10. Não se esqueça de responder às questões discursivas, quando houver, e de entregar a folha de respostas de provas ao tutor do polo presencial, devidamente assinada. 11. Não é permitido consulta a nenhum material durante a prova, exceto quando indicado o uso do material de apoio. 12. Lembre-se de confirmar sua presença através de assinatura digital (login e senha). Boa prova! Questões de múltipla escolha Disciplina: 536830 - CIÊNCIAS SOCIAIS Questão 1: (UEL/2014, com modificações) A cidade desempenha papel fundamental no pensamento de Émile Durkheim, tanto por exprimir o desenvolvimento das formas de integração quanto por intensificar a divisão do trabalho social a ela ligada. Com base nos conhecimentos acerca da divisão do trabalho social nesse autor, assinale a alternativa correta. A) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de funções no espaço urbano torna desnecessária a presença de instituições. B) A solidariedade orgânica é incompatível com a divisão social do trabalho. C) As cidades modernas, ao menos na forma em que estão organizadas, não admitem a divisão do trabalho. D) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da desintegração social em razão de trabalhos parciais e independentes. E) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente divisão do trabalho decorrem das vontades e das consciências individuais. Questão 2: (PUC/PR/2012, com modificações) “As mudanças tecnológicas e organizacionais do capitalismo contemporâneo pós/1980 apontam para a diminuição da classe operária tradicional e a expansão do trabalho assalariado no setor de serviços. A diferenciação do trabalho é resultado da incorporação do trabalho feminino no mundo operário, expansão do trabalho parcial, temporário, precário, subcontratado e terceirizado. A reestruturação produtiva exige, ao mesmo tempo, que alguns ramos produtivos requereriam trabalhadores superqualificados e outros não”. ANTUNES, Ricardo. Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 6 ed. São Paulo: Cortez, 1999.) A esse respeito, é CORRETO afirmar que: A) Os países desenvolvidos e em desenvolvimento testemunham o aumento da legislação de apoio ao trabalhador. B) Os trabalhadores preferem o trabalho informal porque recebem, em média, mais que os trabalhadores com carteira assinada. C) O processo de reestruturação produtiva convive com o fenômeno do desemprego causado pela exclusão digital. D) A substituição do trabalho humano pelo trabalho mecânico produz consequências sociais e políticas favoráveis aos trabalhadores. E) A condição de informalidade é resultado único e exclusivo da decisão do trabalhador. Questão 3: (IBFC/2019, com modificações) A respeito do positivismo de Augusto Comte, considere as afirmativas a seguir: I. O positivismo é uma filosofia que defende a objetividade e a racionalidade. II. Para o positivismo, a observação e a experimentação permitem descobrir as soluções permanentes que ligam os fatos, cuja importância é básica na reforma econômica, política e social da sociedade. III. O positivismo preconiza a existência, na sociedade, de uma tendência natural ao progresso. Está correto apenas o que se afirma em: A) I. B) I e II. C) III. D) I e III. E) II e III. Questão 4: (IBFC/2021, com modificações) No obra Curso de Filosofia Positiva, foi apresentada por Auguste Comte a ideia de fundar um saber encarregado de aplicar o método científico para o estudo da sociedade como uma ciência que nos mostrasse as leis de funcionamento da sociedade, seria uma perene forma de enfrentar os problemas do mundo moderno, já que para ele a tarefa da ciência é, justamente, “prever para prover”. Sobre o tema, considere as afirmativas a seguir. I. A Sociologia foi criada por Auguste Comte e surge como uma ciência da sociedade que pudesse explicar as leis do mundo social da mesma forma que a ciência natural explicava o funcionamento do mundo físico; por isso, era conhecida como "física social". II. Na visão de Auguste Comte, a Sociologia era uma ciência positiva e, portanto, deveria aplicar os mesmos rigorosos métodos científicos utilizados pela física e pela química, por exemplo. III. Para Comte, os esforços humanos para entender o mundo passaram por três etapas: teológico, científico e metafísico, nessa ordem. Está correto apenas o que se afirma em: A) I. B) II. C) III. D) I e II. E) III. Questão 5: (ENEM/2015, com modificações) “O impulso para o ganho, a perseguição do lucro, do dinheiro, da maior quantidade possível de dinheiro não tem, em si mesma, nada que ver com o capitalismo. Tal impulso existe e sempre existiu. Pode-se dizer que tem sido comum a toda sorte e condição humanas em todos os tempos e em todos os países, sempre que se tenha apresentada a possibilidade objetiva para tanto. O capitalismo, porém, identifica-se com a busca do lucro, do lucro sempre renovado por meio da empresa permanente, capitalista e racional. Pois assim deve ser: numa ordem completamente capitalista da sociedade, uma empresa individual que não tirasse vantagem das oportunidades de obter lucros estaria condenada à extinção”. WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Martin Claret, 2001 (adaptado). O capitalismo moderno, segundo Max Weber, apresenta como característica fundamental a A) acomodação às condições de vida determinadas por um ser superior, criador do mundo e das classes sociais. B) inflexibilidade produtiva e comercial. C) vocação calculada e planejada para obter rentabilidade. D) socialização das condições de produção. E) impossibilidade de mobilidade social. Questão 6: (ENEM/2021, com modificações) "No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desfio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma 'fuga do mundo', como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana 'dentro do mundo'. SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998 A ética protestante é compreendida como: A) vinculada ao abandono da felicidade no mundo terreno. B) contrária aos princípios econômicos liberais. C) provedora da dimensão mística e metafísica da vida cotidiana. D) estimuladora da igualdade social como direito divino. E) adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno. Questão 7: (UFU/2016, com modificações) Em 1987, a então primeira-ministra da Grã-Bretanha, Margaret Thatcher, deu uma declaração durante uma entrevista que resumia, em parte, o seu ideário político liberal: "A sociedade não existe. Existem homens, existem mulheres e existem famílias". O governo de Thatcher ficou conhecido como um dos precursores do chamado Estado neoliberal, que enfatizava, entre outras coisas, o individualismo. Assim, essa concepção de governo contraria os fundamentos da Sociologia de Durkheim, segundo o qual a sociedade poderia ser identificada A) como a soma de indivíduos que definem seus valores em comum, unindo-se por laços de solidariedade voluntária. B) a partir da existência de um contrato social que dá origem ao Estado e à sociedade civil. C) como o resultado da ação da classe dominante, capaz de reunir e controlar as massas. D) como resultado da ação de uma autoridade carismática, capaz de dominar a massa. E) pela síntese de ações e sentimentos individuais que originam uma vida psíquica disposta a fazer sacrifícios. Questão 8: (CEFETMINAS/2016, com modificações) De acordo com José de Souza Martins (2002), o sistema econômico atual transfere para o grupo familiar parte de suas irracionalidades, isto é, ele não se sente obrigado a pagar pelos problemas sociais que cria. A categoria exclusão (e excluído) se nutre politicamente dessa contradição mal compreendida e mal resolvida. E se nutre, também, de um aparato ideológico referido à condição operária. Diante dessas condições, analise as afirmativas seguintes: I. O operário é, como trabalhador, o agente mais vulnerável no contexto das relações de produção. II. O operário é o agente não só da produção da mais-valia, mas é também a expressão da realização desigual da riqueza criada. III. O operário também se apropria igualmente da riqueza criada, eliminando a contradição com o capital. Está correto apenas o que se afirma em: A) I. B) I e II. C) I e III. D) II e III. E) II e III. Questão 9: (IF-RR/2015, com modificações) A respeito da classificação das ciências, a teoria elaborada por Comte considerava: I. A existência de um modelo de evolução na sociedade que deveria ser assumido com o ápice no modelo teológico e metafísico. II. O desenvolvimento do espírito humano e a comprovação de que o paradigma das ciências físicas, astronômicas e químicas deveria se impor e levará a constituição de uma ciência positiva da sociedade, a sociologia. III. A celebração da fé como um modelo que explicaria, pela razão, a sociedade industrial que havia sido gestada e que comprovaria o modelo metafísico na constituição de um novo paradigma de análise da sociedade. IV. A passagem da idade teológica para a positiva e, posteriormente, para a metafísica, comprovaria a necessidade de criar um modelo de conhecimento seguro para a análise da sociedade, confirmando a fé como expressão de um novo modelo de sociedade. Esta correta apenas o que se afirma em: A) I. B) II. C) I e II. D) III e IV. E) IV. Questão 10: (ENEM/2013, com modificações) Saudado por centenas de militantes de movimentos sociais de quarenta países, o Papa Francisco encerrou no dia 09/07/2018 o 2º Encontro Mundial dos Movimentos Populares, em Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia. Segundo ele, “a globalização da esperança, que nasce dos povos e cresce entre os pobres, deve substituir esta globalização da exclusão e da indiferença”. Disponível em: http://cartamaior.com.br. Acesso em: 15 jul. 2015 (adaptado). No texto, há uma crítica ao seguinte aspecto do mundo globalizado: A) Liberdade política. B) Mobilidade humana. C) Conectividade cultural. D) Disparidade econômica. E) Avanço tecnológico.