A Construção das Identidades Ciganas no Brasil

iwistausp ISSN 01039989 Premio de5taquepecial da ABCA 2014 BTttoUirii doiCfiliCOs die Arie 117 textos A construgao das identidades ciganas no Brasil Brigitte Grossmann Cairus ENTRE VISIBILIDADE E INVISIBILIDADE A DIASPORA CIGANA Estudos historicos linguisticos e geneticos sugerem que os ciganos ou rom roma ou romani emigraram do norte da atual India das regioes do Punjab e Rajastao entre os seculos VI e XI cruzaram entao o Oriente Medio e entraram na Europa por volta do seculo XVI Pappas 2012 Alguns ciganos como os nawar ficaram no Oriente Medio e se espalharam principalmente por paises como a Siria o Egito e a Palestina Os detalhes desta diaspora inicial sao ainda desconhecidos com teorias conflitantes A palavra cigano e uma abreviagao de egipcio nome com que os imigrantes rom foram chamados pela primeira vez na Europa Acreditavase que eles vinham do Egito A palavra francesa gitan a espanhola gitano e a portuguesa cigano tambem tern essa etimologia A palavra alema zigeunere a eslava tsigantem uma fonte diferente vem da palavra grega athinganos que significa pagaos Esse termo Disponível em httpjornaluspbrespecialrevistausp117aconstrucaodasidentidadesciganasnobrasil foi originalmente emprestado de uma seita heretica em Bizancio porque os ciganos que chegaram a Europa nao eram cristaos ou nao eram vistos como tal e assim receberam o nome dessa seita Kenrick 2007 Os ciganos se autodenominam rom com o plural roma na maioria dos dialetosl Isso e geralmente considerado como cognato com a palavra indiana dom cujo significado original era homem Mesmo grupos tais como os sinti que nao se autodenominam romainda preservam essa palavra em seu dialeto com o sentido de marido Segundo uma teoria recente do Linguista rom Ian Hancock a formagao dos rom como grupo distinto iniciase no seculo VIII como consequencia da invasao arabemugulmana na regiao do Sindh Os rom teriam sido guerreiros recrutados de varias castas denominadas rajput No entanto a diaspora dos rom se inicia no seculo XI quando de acordo com Hancock os guerreiros rajput teriam auxiliado os turcos seljucidas na conquista do Imperio Gaznevida no ano de 1038 Hancock 2004 estabelece a saida dos rom do subcontinente indiano nessa mesma epoca Os rom como parte do exercito seljucida entao se estabelecem na Anatolia por pelo menos dois seculos Esse periodo teria sido essencial para a formagao do povo cigano atraves das misturas culturais linguisticas e de casamento com outras etnias Mais tarde no seculo XIII com o surgimento do Imperio Otomano e sua expansao na Europa os rom migram para o continente europeu na esteira da expansao otomana nos Balcas Hancock sugere que a peste negra tambem contribuiu para a dispersao dos rom na Europa sob o dominio otomano Ja Donald Kenrick em uma abordagem mais tradicional sugere que a primeira migragao cigana para a Europa ocorreu durante os seculos XIV e XV e incluia trabalhadores agricolas ferreiros e soldados mercenaries bem como musicos adivinhos e artistas Eles eram geralmente bemvindos no inicio como agentes de entretenimento na vida cotidiana daquele periodo Logo no entanto atrairam a hostilidade do Estado da Igreja e das guildas associates de profissionais As autoridades civis queriam que todos se instalassem Legalmente em urn enderego com urn nome fixo e que pagassem impostos A Igreja estava preocupada com a heresia de praticas divinatorias enquanto as guildas nao gostavam de concorrer com esses recemchegados que trabalhavam todas as horas do dia e da noite com o auxilio de suas esposas e criangas Outros fatores tambem levaram a sentimentos de desconfianga em relagao aos recemchegados Eram de pele escura uma caracteristica negativa na Europa e eram suspeitos em alguns paises de serem espioes para os turcos porque tinham vindo do Leste Alguns problemas foram tambem causados por grupos de ciganos que reivindicavam ser cristaos fugitivos das invasoes mugulmanas do Imperio Otomano que viviam principalmente de esmolas Kenrick 2007 pp 3840 Nao demorou muito para que esses sentimentos de hostilidade e desconfianga levassem a uma reagao Ja em 1482 a assembleia do Sacro Imperio Romano aprovou leis para banir os ciganos do seu territorio Dez anos mais tarde outros paises comegaram a tomar medidas semelhantes A Coroa portuguesa por sua vez expulsou ciganos caton para as suas colonias incluindo o Brasil principalmente entre o fim do seculo XVII e o XVIII Morais Filho 1981 p 262 Todavia a documentagao mais antiga indica que a sua historia no Brasil iniciouse em 1574 quando o cigano Joao Torres sua mulher e seus filhos foram degredados para o Brasil Mota 2004 p 239 Apesar de serem percebidos como desordeiros terem sido perseguidos e deportados da Europa os caion foram Lentamente assimilados no Brasil colonial e conquistaram um espago de prestigio como comerciantes de escravos Bill Donovan estima que ate 7 miL ciganos viviam no Brasil nas decadas antes da Independence Donovan 1992 p 43 Ciganos nao ibericos ou rom provindos da Europa Oriental migraram muito mais tarde a partir de meados do seculo XIX e se dividiam principalmente nos subgrupos kalderach machuaia rudari horahanee tovara 3 Esses ciganos migraram de diferentes regioes da Europa e geralmente tinham coLetiva ou individualmente mais de uma nacionalidade havendo entre eles italianos checos romenos hungaros russos e gregos De acordo com Teixeira 2007 pp 501 a maior parte dos ciganos da Europa Oriental migrou para o Brasil no final do seculo XIX juntamente com a primeira grande onda migratoria de italianos alemaes poloneses e russos A segunda onda migratoria de europeus incluindo ciganos ocorreu antes e ao longo da era Vargas e da Segunda Guerra Mundial um periodo decisivo marcado pela industrializagao e pela construgao de uma nova identidade brasileira que iria abranger os recem chegados Recentemente um grupo de estudiosos tern se dedicado ao estudo da chamada migragao nao branca de judeus japoneses Chineses e arabes para o Brasil durante a era Vargas e da construgao da identidade desses grupos durante o seculo XX Ate o presente momento praticamente inexistem estudos sobre a identidade diasporica cigana relativos a este ou a qualquer outro periodo da historia brasileira MEMORIAS MIGRATORIAS DOS flOMBRASILEIROS No Brasil os zlngaros 4 encontraram um pais propicio a suas atividades Aqui se fixaram em diversos Estados os de todas as origens Os da lugoslavia habitam de preferencia Rio Grande do Sul Bahia Para e Pernambuco os da Romenia vivem em Sao PauLo os da Grecia nesta capital e no Estado do Rio Porem nos Estados mencionados e nos outros de norte a sul existem ainda numerosos nucleos que agrupam ciganos de varias procedencias como sejam da Albania da Servia da Polonia da Russia da BuLgaria da Hungria etc China 1936 p 299 Os rom romaou vulgarmente chamados ciganos provindos de regioes extraibericas encontramse no Brasil desde meados do seculo XIX e continuaram como refugiados a migrar para o pais Izidoro 2000 Esses ciganos migraram de diferentes regioes da Europa e compartilham entre seus grupos mais de uma nacionalidade incluindo a italiana a checa a romena a hungara a russa e a grega 5 O meu objetivo aqui e estabelecer uma base introdutoria para o estudo da imigragao rom para o Brasil analisando suas particularidades incluindo as politicas de migragao da decada de 1930 as formas com que os ciganos foram percebidos em relagao aos outros europeus como eles possivelmente desafiaram a sua indesejabilidade social e por que a migragao de rom para o Brasil especialmente entre 19261936 tern sido ate agora praticamente ignorada e invisibilizada Os rom de origem iberica fazem parte do tecido etnico brasileiro desde o seculo XVI Enquanto na Europa e na America do Norte o termo gypsy tornouse poLiticamente incorreto por sua conotagao ofensiva no Brasil os rom ainda sao chamados oficialmente de ciganos 6 Os dois grupos ciganos principals no Brasil sao os caton e os rom Suas comunidades estao locaLizadas principalmente nas regioes Nordeste Sudeste e Sul do Brasil Uma vez que o censo brasiLeiro nao inclui a categoria ciganos e muitos continuam a negar as suas origens existem apenas especulagoes a respeito de seus numeros Mas Jorge Bernal 2003 afirma que a populagao cigana das Americas Norte e Sul estimada em urn milhao e meio de pessoas esta em grande parte concentrada no Brasil onde cerca de 800 mil a 1milhao de pessoas identificamse como ciganos Se esses numeros estiverem precisos o Brasil teria a maior populagao cigana do mundo seguido da antiga lugoslavia e da Romenia Os caion e os rom compartilham alguns valores em comum e se percebem como urn povo distinto em comparagao aos gadjes nao ciganos tendo diferentes identidades baseadas no idioma cale e romanes nos valores morais nas crengas espirituais no parentesco e nos Lagos de cla Apesar de terem caracteristicas culturais distintas e nao homogeneas eles nao formam urn grupo fenotipicamente coeso no Brasil Se em teoria os ciganos sao comumente categorizados como uma raga escura na pratica devido a sua miscigenagao e impossivel alocar ciganos em uma categoria de cor especifica uma vez que eles podem ser percebidos como brancos negros ou morenos Se no Brasil eles sao geralmente percebidos e ate mesmo se autoidentificam como uma raga separada isso se relaciona ao pertencimento a urn grupo etnico diferente Em termos bem gerais podemos dizer que os caion tendem a ser mais pobres e a exibir mais o seu ethos vestindo roupas tipicas em publico e cultivando o nomadismo enquanto os rom tendem a se misturar mais a sociedade mostrandose sedentarios ou parcialmente nomades De acordo com Teixeira foi documentado peLa primeira vez no Brasil em 1873 por J W Wells em Explorando e Viajando Tres Mil Milhas atraves do Brasil do Rio de Janeiro ao Maranhao urn provavel grupo de rom romenos em Contendas Bahia Mais tarde em 1899 foi identificado urn grupo de 40 rom italianos e gregos em PaLmira hoje Santos Dumont Minas Gerais por urn funcionario do Estado Como os caion os rorotambem foram vitimas de legislagao migratoria ciganofobica desde o inicio da Republica Velha quando eles eram ainda confundidos com turcos ou boemios Teixeira 2007 pp 50 1 Tres ciganologos dedicaramse a estudar a presenga de rom no Brasil na primeira metade do seculo XX Friedrich Whilhelm Brepohl Jose de Oliveira China e Joao Dornas Filho O trabalho desses autores nao e apenas relevante para a comprovagao da presenga de rom durante o periodo de 19201944 no Brasil mas tambem para refletirmos sobre as maneiras pelas quais eles foram percebidos naquele momento como imigrantes Segundo seus relatos de viajante o Pastor Brepohl da Alemanha encontrara rom brancos aparentemente oriundos da Bosnia e Herzegovina na cidade de Ponta Grossa Parana no final dos anos 1920 e descreve a sua migragao de Sao Paulo para Santa Catarina e Rio Grande do Sul Ultimamente surgiu um outro grupo de ciganos no Brasil Por duas vezes encontrei colunas de carros de transporte de ciganos brancos Infelizmente nao pude faLar com eles Uma vez estavam em um trem especial num desvio da estagao ferroviaria de Ponta Grossa Assim se encontravam inacessiveis a cidadaos comuns Outra vez cruzei com eles no desvio de uma estagao de Santa Catarina 0 quanto me foi dado perceber tratavase das mesmas pessoas Funcionarios da ferrovia diziam terem eles sido remetidos de Sao Paulo para o Rio Grande do Sul pois diziam terem vindo de La 0 Rio Grande porem os devolvera a Sao Paulo Naturalmente nao me foi possivel controlar a veracidade da afirmagao Se for assim o fato e profundamente Lastimavel pois os ciganos brancos sao de um pequeno e todo especial ramo que se fixou na Bosnia e Herzegovina Sao conhecidos como sendo asseadose trabaLhadores muito embora aferrados ao modo de ser e aos costumes de seu povo Brepohl 1932 pp 901 grifos do autor Atraves do uso proprio do italico nas palavras brancos e asseados Brepohl 1932 acreditava que a branquitude da pele e o uso de roupas limpas e de ricos acessorios em prata correlacionavamse com as habilidades de trabalho duro e portanto de uma assimilagao em potencial desses ciganos dos Balcas como imigrantes e trabaLhadores no Brasil Apesar de seu julgamento esses ciganos foram alocados em um trem separado quando o autor os viu em Ponta Grossa indicando que eles estavam sob o controle das autoridades policiais eou de oficiais de imigragao que os enviavam de um lado para outro entre Sao Paulo e Rio Grande do Sul Segundo o autor apesar de sua boa aparencia eles nao foram bemvindos em nenhum dos dois Estados Como indicado na citagao acima China 1936 cita a presenga exotica dos ciganos incluindo as cartomantes da lugoslavia Albania Grecia Bulgaria Romenia Hungria PoLonia e Russia no Rio de Janeiro e em Sao Paulo em 1936 Afirmando a multinacionalidade de uma familia rom e distinguindo os de outros europeus China 1936 transcreve um artigo escrito por um autor desconhecido no Rio de Janeiro para o jornaL 0 Impartial da Bahia publicado em 24 de margo de 1936 Ciganos Povo sem patria sem credo e sem destino Parias exilados de terras distantes vivendo a margem do mundo organizado alheios ao ambiente e aos costumes de outras terras Estejam onde estiverem entre latinos ou saxoes entre islamitas ou maometanos guardam fielmente os habitos e as tradigoes de sua raga e de sua origem Fazem da vida um conceito diferente Desconhecem o conforto e desprezam os encantos do home sweet home que e por assim dizer a base fundamental de todas as civilizagoes Vivem como o judeu errante dispersos e sem aspirates por este mundo em fora em acampamentos provisorios Hoje estao aqui amanha ninguem sabe onde Sempre avante eis a imposigao do destino A familia vai se tornando internacional o marido e da Bulgaria e a mulher da Albania Os filhos um e servio outro e grego outro e polones outro e iugoslavo Mas nao importa a nacionalidade porque ciganos e que sao nasgam aqui ou alhures China 1936 p 199 Ao atestar que o suposto estilo de vida nomade dos ciganos os tornaria antipatrioticos o artigo expressa a percepgao coletiva de que os rom pertenceriam a um grupo separado de pessoas nas quais nao se poderia confiar Ao rejeitar a ideia de EstadoNagao e ao seguir apenas o seu proprio e completamente diferente conjunto de valores morais e praticas sociais os ciganos eram vistos como inassimilaveis e excentricos Mas ao escrever ainda no mesmo artigo sobre a situagao dos ciganos no Brasil especificamente os da lugoslavia e Grecia moradores dos bairros do Meyer e Cidade Nova no Rio de Janeiro o autor se contradiz descrevendo Entre os agrupamentos localizados nesta capital existem serias divergences de habitos e tambem no modo de se conduzirem Os da lugoslavia cujo quartelgeneral e na Rua Senador Pompeu num botequim existente na esquina dessa rua com a Rua Bento Ribeiro nas proximidades da Central do Brasil sao ciganos que nao trabalham Os homens passam o dia todo na maior ociosidade quando nao jogam cartas dormem profundamente As mulheres e que trabalham iludindo a boafe alheia e sustentando a custa da buenadicha os barbados da familia Os da Grecia que vivem no Meyer espalhados pelos bairros de Cachambi e Jose Bonifacio sao mais prestativos e obedecem a outros costumes Os homens geralmente tern profissao e ganham a vida a custa das suas atividades como consertadores e estanhadores de caldeiroes e panelas Tornaramse especialistas nesse servigo e sao conhecidos em grande numero de restaurantes da cidade e mesmo em muitas repartigoes publicas As mulheres entretanto nao deixam de se ocupar com a leitura da sorte dos incautos Leem a mao e ao mesmo tempo com prodigios de habilidade fazem desaparecer o dinheiro que Ihes e entregue China 1936 pp 3001 Assim como Brepohl o autor analisa as diferengas de estilo de vida em termos de trabalho e moradia entre os ciganos no Rio de Janeiro Em comparagao com os iugoslavos os ciganos gregos foram descritos como trabaLhadores mais esforgados sendo mais conhecidos em toda a cidade por seu trabalho como fabricantes de panelas As romis mulheres ciganas de qualquer nacionalidade foram ao contrario percebidas como videntes nao confiaveis que sempre roubavam o dinheiro de seus clientes Apesar de serem vistos como impuros esses ciganos no Rio eram sedentarios e viviam em casas de pedra e tijolo Com base em artigos de jornais e em arquivos policiais Joao Dornas Filho 1948 pp 4560 foca a presenga de ciganos em Minas Gerais entre 1909 e 1944 e exibe uma serie de eventos criminals incluindo assassinatos e roubos envolvendo os rom da Grecia Servia e Austria nesse Estado brasileiro Apesar de dedicar o seu trabalho principaLmente aos atos de violencia e de perseguigao cometidos por caLon e rom o autor confessa Mas nao so o velho preconceito que tisna a reputagao deste povo sem patria e sem destino como ainda uma tradigao cheia de romances e de drama me haviam incrustado na convicgao uma certeza negativa em torno das suas atividades sociais Gente sem compromissos de nenhuma especie vivendo ao sabor da imaginagao que nos outros supomos romanticamente despreocupada e despida de qualquer sentido humano eu que os estudo atraves dos documentos mais objetivos como sejam a cronica rigidamente historica e a relagao dos seus crimes e contravengoes tive ha pouco uma das mais gostosas decepgoes da minha vida Sabia perfeitamente que ha pelo menos trinta anos a nao ser pela regiao pouco policiada da bacia amazonica Belem do Para ainda hoje e urn dos pontos da sua maior concentragao os ciganos estrangeiros nao penetram no Brasil pela severa vigilancia da policia Noventa por cento dos ciganos ainda existentes em nosso pais ja sao brasileiros natos falando o portugues e o jargao que e a sua lingua de origem pois o cigano como o judeu e urn dos mais estarrecentes miLagres de sobrevivencia que a historia conhece Pois bem Esses homens hirsutos e espertos cujas primeiras impressoes que encheram de terror a minha meninice ainda repontam no cLaro entendimento do homem adulto passoume segundo ouvi de uma estagao de radio um estupendo quinao Ouvi peLo radio que os ciganos de Sao Paulo levaram em 1944 ao governo brasileiro a sua solidariedade em face da agressao totalitaria oferecendo os seus servigos miLitares em defesa da nossa patria como ainda entregando donativos em dinheiro e joias de ouro para auxiliar o custeio da nossa defesa Fiquei tonto Mas essa gente sabe La o que seja patria e Liberdade civil como nos outros as compreendemos Talvez nao as sintam com o refinamento que o sentimos 0 fato positivo porem e que nao agiram com o sentido do interesse e das aparencias superficiais Foram aLem entregaram dinheiro e ouro para virtualizar a sua atitude E isso numa raga cupida e ignorante sem sentimento de patria e refinamento moral como nos os supunhamos 0 argumento a favor deles e pois contundentemente convencivel E para nao falar na nossa leviandade em julgalos tao sumariamente so se pode atribuir esse belo gesto inesperado ao magnifico ao estonteante poder assimilador da terra brasileira capaz de dissolver pelo feitigo pela graga e pela forga cosmica os mais insoluveis elementos etnicos do mundo Os judeus do Brasil que abram os olhos 0 Brasil e capaz de reduzir a lenda o sonho milenar da sua raga sofredora e magnifica sic Dornas Filho 1948 p 23 Ao contrario de China Dornas Filho acredita que desde o inicio do seculo XX os rom nao estariam mais entrando no Brasil em grandes numeros Em vez do Rio de Janeiro e de Sao Paulo ele aponta para Belem do Para como uma das cidades que detem uma maior concentragao de rom no Brasil Ao longo de sua confissao o autor resume bem a principal razao pela qual os ciganos eram discriminados por serem percebidos como um povo sem sentimentos patrioticos e sem refinamento moral Sua inesperada solidariedade para com o governo em 1944 quando a Forga Expedicionaria Brasileira foi enviada para Lutar ao Lado dos aliados na Italia no final da Segunda Guerra Mundial provou que ele estava errado Segundo o autor os rom poderiam ter de fato enquanto viviam no Brasil desenvolvido aLguns sentimentos patrioticos Mas esse patriotismo nao estava de modo algum relacionado com o seu carater nobre mas ao poder de assimilagao surpreendente que a nagao brasileira teria sobre o povo etnico mais insoluvel do mundo Dornas Filho 1948 provavelmente nao estava ciente da perseguigao que os rom estavam sofrendo durante a Segunda Guerra Mundial quando cerca de meio miLhao a um milhao e meio de ciganos foram assassinados peLos nazistas 7 Por tras desse apoio inesperado poderia reaLmente existir uma motivagao political os rom poderiam de fato ter apoiado o Brasil e portanto os aliados contra os nazistas em uma tentativa coletiva de contribuir para o fim da perseguigao aos ciganos na Europa Ciganos rom pnesos emurncampode concentrato naztsta Fonts Holocaust Memorial Day Trust The Porrajmos A entrevista que realizei com a romi Mirian Stanescon abriu janeLas valiosas sobre a migragao romani durante a Era Vargas Mirian vive no distinto bairro de Copacabana no Rio de Janeiro Eu estava ciente das dificuldades especificas de fazer entrevistas orais com ciganos PeLa constante discriminagao sofrida eles tendem a ser muito suspeitosos de pesquisadores e de jornalistas e geralmente nao estao muito motivados para compartilhar e divulgar as suas tradigoes menos ainda entre os gadjes ou nao ciganos que eles normalmente consideram como impuros e ignorantes Felizmente esse nao foi o caso com Mirian que tern sido bastante popular e presente na midia ha decadas por ser uma das representantes mais fortes da minoria cigana na luta pelos direitos ciganos brasileiros em Brasilia juntamente com outros lideres Uma vez que nos desenvolvemos uma relagao de confianga ela voluntariamente compartilhou a sua historia comigo tendo urn bom proposito para fazelo Sendo uma pessoa publica Mirian tambem concordou em compartilhar o seu nome e a sua identidade Meu nome e Mirian Stanescon Batuli neta de Yordana Stanescon e filha de Lhuba Stanescon e Alberto Batuli Eu sou uma cigana kalderash pertengo ao cla Kalderash que chegou ao Brasil por volta dos anos 1900 formamos urn grande nucleo aqui no Estado do Rio de Janeiro E ate hoje ainda temos a primeira casa de alvenaria no Brasil que foi realmente feita por meu avo em Nova Iguagu em conjunto com a casa da minha mae onde pretendo instalar a sede da Fundagao de Santa Sara para apoiar os direitos ciganos e os direitos de qualquer minoria que sofre qualquertipo de opressao Nasci em 1947 em Olaria Rio de Janeiro Meu nome cigano e Rorarni e meu nome portugues e Mirian Ouando eu era crianga nos eramos nomades e viviamos em acampamentos na Baixada Fluminense primeiramente em Catumbi em seguida em Anchieta em seguida em Olinda Nilopolis Mesquita e finalmente em Nova Iguagu onde estamos instalados ate hoje Durante a Segunda Guerra Mundial quando os ciganos migraram para o Brasil como refugiados uma vez que chegaram ao Rio de Janeiro eles sempre procuravam pelo meu avo Ele sempre os ajudou comprando para eles tendas e emprestando dinheiro para comprar aluminio e cobre para que eles pudessem fabricar potes para vender para a Marinha o Exercito e a Forga Aerea Dessa forma ele acabou sendo o mais famoso lider rom aqui no Brasil Seu nome era Kako Rhista e sua esposa era Bibi Yordana Seu nome nao e apenas conhecido aqui entre os ciganos brasileiros mas na Europa tambem Meu avo tambem costumava enviar dinheiro para o exterior para pagar as passagens de refugiados ciganos perseguidos pelos nazistas para vir ao Brasil Porque como voce sabe o Brasil sempre foi uma nagao pacifica entre muitas nagoes incluindo as da Europa o Brasil foi o pais em que os ciganos sao menos maltratados urn lugar onde eles encontram mais liberdade ate mais do que em outros lugares da America Latina Porque o Brasil e o coragao do mundo nao e mesmo Em termos de solidariedade de amor o povo brasiLeiro e muito generoso Stanescon 2007 Bibi Yordana Kako Rhista e Jorge Stanescon avbs maternos e primo de Mirian FonteStanescon 2007 Ouando Mirian discutiu a respeito de seu cla e da lideranga de seu avo ela tambem enfatizou com as suas proprias palavras a primeira onda de migragao romanido Leste da Europa para o Brasil que na verdade comegou por volta de 1880 e a segunda maior onda de migragao pouco antes da Segunda Guerra Mundial E interessante notar que a informagao prestada sobre o trabalho de seu avo como fabricante de panelas foi confirmada pelo artigo escrito por China 1936 como vimos anteriormente De acordo com o rom machuaia Horacio Jovanovic outro lider cigano que me ofereceu suas palavras e seu conhecimento historico a primeira migragao dos ciganos nao teria ocorrido apenas para o sul mas tambem para outros locais nas Americas principalmente para os Estados Unidos o Canada e a Argentina Essa primeira migragao romani para o Brasil coincidiu com o periodo da aboligao da escravatura no pais em 1888 e com a migragao de trabalhadores sobretudo italianos para substituir o trabalho escravo A segunda onda de imigragao romaniocorreu na decada de 1930 durante a era Getulio Vargas quando o Brasil estava passando por um processo de industrializagao e de urbanizagao ao mesmo tempo em que europeus e japoneses imigravam em massa A depressao e o nazismo serviram tambem de estimuLo para as migragoes ocorridas no final de 1920 e de 1930 quando ciganos rom juntamente com os judeus formavam parte de um grupo mais indesejavel de imigrantes que tentavam a todo custo escapar da perseguigao nazista Com Vargas o Brasil passou por uma mudanga politica abrupta e um novo caminho economico cujo objetivo era a industriaLizagao e a urbanizagao foi estabelecido Novos imigrantes eram esperados para transferir tecnoLogia capital e experiencia de trabalho industrial para o Brasil e trazer um espirito industrial para os centros urbanos Como o proprio Vargas escreveu 0 imigrante deve ser uma forga para o progresso mas temos de nos proteger contra a infiltragao de elementos que poderiam ser transformados em dissidentes ideologicos ou raciais apud Lesser 1995 pp 910 Ao mesmo tempo teorias europeias racistas intensamente utilizadas pelos fabricantes de politicas de imigragao tiveram um grande impacto sobre os intelectuais brasileiros durante os anos 1930 O conceito de eugenia racial foi incorporado na politica nacional e manifestouse nos regulamentos de imigragao usados para preservar a integridade etnica Ciganos ao lado de judeus negros e asiaticos foram incluidos entre aqueles que nao deveriam ser assimilados uma vez que eram vistos como improprios para o processo de construgao do nacionalismo a brasilidade Os estrangeiros so deveriam ser aceitos caso pudessem branquear a populagao mestiga dominante e somente se fossem capazes de se adaptar totalmente a cultura brasileira a fim de criar uma cidadania nacional homogeneizada Portanto no inicio do seculo XX especialmente entre 1934 e 1942 as politicas de imigragao brasileiras seguindo uma velha tradigao europeia continuaram a situar os ciganos na categoria de pessoas indesejaveis Carneiro Strauss 1996 No artigo Problemas de Imigragao e de Colonizagao publicado no Jornal do Comercio de 1938 e apresentado pelos representantes brasileiros na Conference Internacional de Cooperagao Intelectual em Paris MelLo 1938 situa os ciganos e os grupos nomades dentro da categoria oficial dos indesejaveis 0 fato interessante e que essa categoria era basicamente composta de pessoas com deficiencias fisicas e mentais toxicodependentes pessoas com doengas infecciosas e prostitutas Em outras palavras ao contrario dos judeus por exemplo que sofreram durante o mesmo periodo uma rejeigao secreta do Estado os ciganos foram abertamente rejeitados e igualados a pessoas fisica mental e socialmente doentes sendo percebidos como estrangeiros sociais sujos e inassimilaveis Maria Luiza Tucci Carneiro generosamente apontoume para um raro e importante documento de imigragao cigana que ela encontrou no Arquivo Historico do Itamaraty no Rio de Janeiro 0 documento explicita o fato ocorrido em 14 de dezembro de 1936 quando 30 poloneses e gregos ciganos a bordo do navio Almirante ALexandrino oriundo de Lisboa foram impedidos de desembarcar no porto de Santos no Estado de Sao Paulo Carneiro Strauss 1996 p 121 Os ciganos foram enviados de volta a Portugal Essa e uma forte indicagao de que os rom que conseguiram ser aceitos como imigrantes provavelmente nao assumiram a sua identidade publicamente Como os sobrenomes ciganos nao eram tao facilmente identificaveis como os dos judeus os mais afortunados possivelmente entravam no pais como europeus brancos Alem das questoes Ligadas a cor os rom de origem romena como os Stanescons tambem poderiam disfargarse atraves de seu status de cidadania Latina uma categoria usada por formuladores de poLfticas de imigragao no Brasil que acreditavam que a raga a tradigao comum Latina religiao lingua e clima sem duvida fazem o imigrante latino o mais assimilavel ao corpo politico brasileiro Nacionalidades latinas incluindo o italiano o portugues o espanhol o trances e o romeno totalizaram 78 de todos os estrangeiros que entraram no Brasil entre 1920 e 1930 Os romenos representavam apenas 105 do total de imigrantes nesse periodo mas em 1926 por exempLo urn numero impressionante de romenos 15475 entrou no Brasil atraves do porto de Santos superando todas as outras nacionalidades Carneiro Strauss 1996 p 4 Outro fator a ser levado em consideragao e o aumento da imigragao no Leste Europeu em 1935 Como observado por urn oficial norteamericano em urn relatorio confidencial sobre a imigragao brasileira em 1935 a imigragao de ragas europeias e levantinos orientals tern sido maior do que e comumente notado num total de mais de 17 por cento Gibson 1936 Analisando as politicas de imigragao nos documentos desse periodo percebi tambem uma outra brecha que poderia ter facilitado a entrada dos rom no Brasil Ainda em 1909 por exemplo urn grupo de 37 artistas de urn circo cigano foi retratado em Juiz de Fora Minas Gerais Dornas Filho 1948 p 45 Uma vez que muitas familias romenas no Brasil foram e ainda sao conhecidas por sua dedicagao a musica ao teatro e a performance circense 8 aLguns rom poderiam ter ignorado as restritivas poLiticas migratorias inserindose no pais como artistas Como se le no artigo 8 do A familia Jovanovic no comego do sdculo XX na Servia Fonte acervo pessoal de Horacio Jovanovic reguLamento aprovado peLo Decreto n 24258 de 16 de maio de 1934 Apesar de nao serem isentos do processo das cartas de chamada os estrangeiros nao imigrantes que sao artistas teatrais artistas de concertos professores artistas de circo pugilistas lutadores malabaristas ilusionistas e afins estao isentos de certas formalidades desde que satisfagam a requisitos do artigo 30 Cameron 1931 p 2 Seguindo as nacionalidades indicadas por Jose de Oliveira China registros governamentais indicam que 77781 imigrantes da Albania Bulgaria Checoslovaquia Grecia Hungria Polonia Romenia Russia e lugoslavia entraram no Brasil entre 1926 e 1935 Gibson 1936 Seria quase impossivel neste momento determinar quantos desses imigrantes eram na realidade ciganos rom Precisamos tambem Levar em consideragao o fato de que durante esse periodo os ciganos assim como os judeus devido a perseguigao que estavam enfrentando criaram estrategias diasporicas diversificadas viajando por dentro e para fora da Europa antes de ir para as Americas do Norte e do Sul Existe portanto uma grande variedade de possfveis origens e caminhos para a Liberdade Carneiro Strauss 1996 p 104 Entretanto em razao da caracterfstica transnacional dos ciganos e de seu habitus nomade e dificil identificar a sua nacionalidade exata ou o seu Lugar de origem Um bom exemplo me foi reveLado peLo rom machuaia Horacio Jovanovic que gentilmente convidou me para conhecer a sua casa no Jardim Eulina em Campinas SP a cidade com o maior bairro de rom na America Latina ELe me disse que a sua avo chegou ao Brasil em 1929 vinda da Servia Ja a esposa de Horacio Marlene e descendente de iugoslavos e libaneses ELe explicou que antes e durante a Segunda Guerra Mundial muitos ciganos iugoslavos e eslovenos viajaram primeiramente para a Italia e depois para o Brasil Varios deles adotaram sobrenomes italianos e ainda sao identificados como italiaia ou ciganos italianos Jovanovic 2007 E interessante notar que a Italia foi a nagao de origem imigrante preferida para os formuladores de politicas migratorias brasileiras De acordo com o Departamento de Imigragao Nacional 462 italianos entraram no Brasil em 1936 Esse numero saltou para 2946 em 1937 Entre 1926 e 1935 supostamente 51121 italianos imigraram para o Brasil Gibson 1936 e entre 1934 e 1940 mais de 11700 italianos fizeram o mesmo Cunha 1940 Antes e durante a Segunda Guerra Mundial os destinos preferidos dos ciganos de acordo com Horacio foram os Estados Unidos o Canada a Argentina o Brasil e o Mexico Por todas as razoes acima mencionadas tornase diffcil estimar o numero de entrada de imigrantes rom no Brasil antes e durante a Segunda Guerra Mundial No entanto dados sobre a imigragao podem ser usados em conjugagao com o testemunho oral para apresentar as rotas provaveis e as estrategias de imigragao adotadas pelos rom O estudo de sua imigragao para o Brasil revela a longa duragao da discriminagao que sofreram e que ainda sofrem nos tempos atuais juntamente com a falta de conhecimento que nos os gadjes continuamos a ter sobre esses misteriosos brasileiros BRIGITTE GROSSMANN CAIRUS e doutoranda do Programa de PosGraduagao em Historia da Universidade do Estado de Santa Catarina Udesc 1 Aqui adotamos apenas a forma singular 2 Uma boa quantidade de alvaras desse perfodo pode ser encontrada em Coelho 1995 pp 197235 3 Segundo depoimento de Mirian Stanescon concedido a mim em 2007 o subgrupo sinti existente sobretudo na Alemanha nao migrou para o Brasil 4 Em vez de ciganos o autor chamaos de zfngaros a moda italiana da epoca 5 Um rom poderia ter mais de uma nacionaLidade ou etnia Victor Vishnevsky por exempLo nasceu em Xangai em 1931 e tem como etnia a Lovara russa possui cidadania iraniana e e residente no Brasil desde 1960 Vishnevsky 2006 6 Para preservar a dignidade e incentivar a unidade ativista da etnia o ciganologo rom Ian Hancock defende o uso do termo romani em vez de gypsy Hancock 2005 p 18 7 Ian Hancock indica que segundo o historiador do Instituto de Pesquisa do Memorial do Holocausto dos Estados Unidos em Washington Dr Sybil Milton em 1997 o numero de vidas romani perdidas em 1945 era entre um meio e um miLhao e meio Hancock Stone 2004 p 383 tradugao nossa 8 Armando Pepino Stevanovichi instrutor da Escola Nacional do Circo no Rio de Janeiro mencionou que seus avos hungaros chegaram ao Brasil com a sua familia extensa que incluia ursos e cachorros treinados por volta de 1890 Pereira 1985 p 77 Bibliografia BARTH F Grupos Etnicos e suas Fronteiras in P Poutignat Teorias da Etnicidade Tradugao de Elcio Fernandes Sao PauLo Unesp 1998 BERNAL Jorge The Rom in the Americas in UN SubCommission on Promotion and Protection of Human Rights 12maio2003 BREPOHL Friedrich Whilhelm Bei Den Brasilianischen Zigeunern in Schriften zur deutschbrasiiianischen Heimatpglege Heft 5 1932 CAMERON C R immigration into Sao Paulo Department of State National Archives Microfilm Publications 83255 1931 CARNEIRO Maria Luiza Tucci STRAUSS Dieter orgs Brasil um Refugio nos Tropicos a Trajetoria dos Refugiados do NaziFascismo Sao PauLo Estagao Liberdadelnstituto Goethe 1996 CHINA Jose B de OLiveira Os Ciganos do Brasil Sao PauLo Imprensa OfficiaL do Estado 1936 COELHO Adolfo Os Ciganos de Portugal com um Estudo sobre o Calao Lisboa Dom Quixote 1995 CUNHA Maria Baptista Calda da Discriminagao por Nacionalidade dos Imigrantes Entrados no Brasil nos Ultimos 55 Anos em Decenios Rio de Janeiro Archivo Historico do Itamaraty 1940 DONOVAN BiLL M Changing Perceptions of Social Deviance Gypsies in Early Modern Portugal and Brazil in Journal of Social History v 26 n1 1992 pp 3353 Os Ciganos em Minas Gerais in Revista do Instituto Historico e Geografico de Minas Gerais n 3 1948 pp 13887 GIBSON Hugh Brazilian Immigration Department of State Embassy of United States of America in Rio de Janeiro National Archives Microfilm Publications 83255 1936 HANCOCK Ian Romanies and the Holocaust a Reevaluation and an Overview New York Palgrave Macmillan 2004 JOVANOVIC Horacio Entrevista concedida a Brigitte Grossmann Cairus Rio de Janeiro julho2007 KENRICK Donald Historical Dictionary of the Gypsies Romanies Scarecrow Press 2007 LESSER Jeffrey Welcoming the Undesirables Brazil and theJewish Question Berkeley University of California Press 1995 PAPPAS Stephanie Origin of the Romani People Pinned Down in Live Science 6dez2012 Disponivel em httpwwwlivesciencecom25294originromanipeoplehtml Acesso em 10032016 PEREIRA Cristina da Costa Povo Cigano Rio de Janeiro se 1985 MELLO Affonso Bandeira de Problemas de Immigragao e de CoLonizagao in Jornal do Comercio 27fev1938 M0RAES FILHO Alexandre Jose de Mello Os Ciganos no Brasil e Cancioneiro dos Ciganos Belo Horizonte Itatiaia 1981 Ouadrilhas de Ciganos in Atico VilasBoas da Mota org Ciganos Antologia de Ensaios Brasilia Thesaurus 2004 MOTA Atico VilasBoas da org Ciganos Antologia de Ensaios Brasilia Thesaurus 2004 STANESCON Mirian Entrevista concedida a Brigitte Grossmann Cairus Rio de Janeiro julho2007 Lila Romai Cartas Ciganas o Verdadeiro OracuLo Cigano Sao PauLo Smart Videos 2007 TEIXEIRA Rodrigo Correa Ciganos em Minas Gerais uma Breve Historia Belo Horizonte Crisalida 2007 VISHNEVSKY Victor Memories of a Gypsy CheverLy Salo Press 2006 Memorias de um Cigano Sao Paulo Duna Dueto 1999 JORNAL DA USP Home Ciencias Tecnologia Educagao Cultura Atualidades Universidade Institucional OUTROS CANAIS Artigos Radio USP Revista USP TV USP Expediente ESPECIAIS Revista USP Copas do Mundo Populagao idosa no Brasil Comissao da Verdade da USP Avaliagao docente na USP Mulheres na computagao Dupla titulagao Crise habitacional Inovagao no Brasil Iniciagao cientifica Acidentes de transito USP no Amazonas Tropicalismo Melhores teses Livros Fuvest 2018 A matematica esta em tudo ESPECIAIS ICB5 em Rondonia Centrinho Transporte na USP Reservas ecologicas na USP Cracolandia Expedigao Monte Negro MPB na USP ICMC Instituto Oceanografico Fuvest Mundo antigo Calama Rankings Paulo Emilio Olimpiadas Inclusao Social na USP Pagina inicial