Analise Feminista e Pós-Colonial das Relações Internacionais - Resumo e Interpretação

INSTRUÇÃO ler o texto BALLESTRIN Luciana Maria de Aragão Para uma abordagem feminista e póscolonial das Relações Internacionais In TOLEDO Aureo Org Perspectivas póscoloniais e decoloniais em relações internacionais Salvador EDUFBA 2021 p 179204 e depois responder às questões abaixo 1 Esclareça as três definições de póscolonialismo desenvolvidas por Luciana Ballestrin 2021 autora Póscolonialismo anticolonial Póscolonialismo canônico Póscolonialismo decolonial Em seguida interprete o trecho Estes três enquadramentos fases ou versões do póscolonialismo tomado em um sentido temporal anticolonial póscolonial e decolonial sugerem a diversidade de contextos geográficos influências autores e preocupações assim como a possibilidade de diferentes genealogias e associações junto ao termo desde os anos 1960 por exemplo o entendimento do póscolonialismo como marxismo terceiromundista ou como tricontinentalismo KRISHNA 2009 De certa forma o pós colonialismo dos anos 1980 reorganizou o debate terceiromundista apropriandose posteriormente dos conceitos de Sul e Sul Global Ballestrin 2021 p 185186 2 Esclareça o feminismo póscolonial e depois interprete o trecho abaixo O feminismo terceiromundista ou póscolonial questionou o caráter colonial do discurso feminista ocidental ao criar representações estereotipadas da mulher do terceiromundo muito distantes das ideias de agência liberação emancipação e autonomia feminina Mohanty chamou atenção para a colonização discursiva acadêmica e de produção intelectual de mulheres do Primeiro Mundo sobre mulheres de Terceiro Mundo Além de essas próprias categorias serem coloniais a transformação das mulheres de Terceiro Mundo em objeto de pesquisa interesse e intervenção sugeriu certo imperialismo do feminismo ocidental Ballestrin 2021 p 190 1 Leia o trecho a seguir e caracterize o pensamento decolonial O pensamento decolonial como uma perspectiva tem evoluído desde a década de 1990 por meio de debates e encontros organizados por acadêmicos latino americanos e latinoamericanistas nos Estados Unidos como Arturo Escobar Walter Mignolo Ramón Grosfoguel e Aníbal Quijano Compartilhando das mesmas premissas ontológicas da teoria da dependência o pensamento decolonial nos convida a questionar a modernidade europeia considerando sua antítese colonialismo na América e os efeitos da colonialidade de poder conhecimento e ser no sujeito colonial global FONSECA JERREMS 2012 p 103 tradução nossa O projeto consiste em descolonizar a lógica da colonialidade que traduz diferenças em valores MIGNOLO 2011a p xxvii e acaba por possibilitar a classificação e hierarquização de espaços culturas e pessoas Enquanto os teóricos da dependência argumentavam que havia uma estrutura políticoeconômica na qual desenvolvidos e subdesenvolvidos eram simultaneamente criados os pensadores decoloniais argumentam que há uma estrutura sóciohistórica na qual modernidade e colonialidade ou imperialismo e subordinação têm sido simultaneamente criados desde o século XV com a conquista e expansão do capitalismo para os territórios coloniais MIGNOLO 2000 2011a Paula 2021 p 267 2 Interprete o trecho a seguir considerando o conceito de pós colonialismo decolonial análises otimistas baseadas no sucesso econômico de países emergentes no início do século XXI enfatizavam o fenômeno de alguns perdedores históricos terem sido capazes de vencer na última década mesmo que temporariamente porém ignoravam o fato de que a condição para a vitória continuava sendo a participação na competição econômica que ainda se sustenta na produção de disparidades entre vencedores e perdedores Rebatendo esses cálculos tradicionais alguns acadêmicos críticos da América Latina apontam que participação na competição não traz paz e liberdade duradouras a uma estrutura opressiva imperial Mais do que participação ativa em um sistema desigual precisamos de um entendimento crítico das condições para o posicionamento e categorização no sistema que possibilite a transformação dos termos do diálogo ESCOBAR 2012 MIGNOLO 2005 2007 2011a SANTOS 2011 Paula 2021 p 261 INSTRUÇÃO ler o texto BALLESTRIN Luciana Maria de Aragão Para uma abordagem feminista e póscolonial das Relações Internacionais In TOLEDO Aureo Org Perspectivas póscoloniais e decoloniais em relações internacionais Salvador EDUFBA 2021 p 179204 e depois responder às questões abaixo 1 Esclareça as três definições de póscolonialismo desenvolvidas por Luciana Ballestrin 2021 autora Póscolonialismo anticolonial Póscolonialismo canônico Póscolonialismo decolonial Em seguida interprete o trecho Estes três enquadramentos fases ou versões do póscolonialismo tomado em um sentido temporal anticolonial póscolonial e decolonial sugerem a diversidade de contextos geográficos influências autores e preocupações assim como a possibilidade de diferentes genealogias e associações junto ao termo desde os anos 1960 por exemplo o entendimento do póscolonialismo como marxismo terceiromundista ou como tricontinentalismo KRISHNA 2009 De certa forma o pós colonialismo dos anos 1980 reorganizou o debate terceiromundista apropriandose posteriormente dos conceitos de Sul e Sul Global Ballestrin 2021 p 185186 R O póscolonialismo canônico teria sido aquele inaugurado de forma mais consistente a partir da obra de Edward Said que visava contestar sobretudo o ocidentalismo e a sua maneira de narrar o real e os corpos periféricos do sistemamundo O póscolonialismo anticolonial visava assimilar o debate já realizado contra a ocidentalização aliando a uma prática revolucionária destacando as frentes de libertação nacional ocorridas na África e na Ásia tendo nomes relevantes como Frantz Fanon Ho Chi Minh Aimé Césaire entre outros Assim o pensamento póscolonial agregou de forma prática e qualificada o marxismo e o panafricanismo Já o póscolonialismo decolonial surge em meados da década de 90 do século passado e tem como foco a América Latina assim novos conceitos e categorias surgiram além de outros que foram reformulados para pensar a questão particular latinoamericana dessa forma a ideia de sistemamundo a dependência a teologia da libertação e o feminismo latinoamericano são alguns exemplos desse rico movimento que promoveu um avanço no debate do póscolonialismo O trecho acima destacado indica o movimento do real na luta concreta por igualdade direitos e superação das condições de colonialidade vividas pela população dos países localizados na periferia do sistemamundo Dessa forma apesar de haver uma confluência global e uma solidariedade entre os povos e nações oprimidas cada um em sua particularidade na singularidade do universal deve buscar nas condições concretas de sua geografia sociabilidade cultura religião e formação histórica as razões e possibilidades para sua determinação de horizonte No entanto cabe novamente ressaltar que apesar das buscas materiais de cada povo estes circularam ideias em âmbito mundial que permitiram avanços globais e geraram ondas de insurreições que facilitaram e ampliaram os caminhos de outros povos que resistiram e lutaram por dignidade cidadania justiça soberania nacional e autodeterminação de suas histórias 2 Esclareça o feminismo póscolonial e depois interprete o trecho abaixo O feminismo terceiromundista ou póscolonial questionou o caráter colonial do discurso feminista ocidental ao criar representações estereotipadas da mulher do terceiromundo muito distantes das ideias de agência liberação emancipação e autonomia feminina Mohanty chamou atenção para a colonização discursiva acadêmica e de produção intelectual de mulheres do Primeiro Mundo sobre mulheres de Terceiro Mundo Além de essas próprias categorias serem coloniais a transformação das mulheres de Terceiro Mundo em objeto de pesquisa interesse e intervenção sugeriu certo imperialismo do feminismo ocidental Ballestrin 2021 p 190 R O feminismo póscolonial é uma justaposição entre dois movimentos que apesar de autônomos e com ideias independentes encontraram similitudes que fez constituir algo novo e próprio Afinal a disputa narrativa e concreta por espaço político tendo como opositor a metafísica figura masculina branca e europeia que se materializava no domínio colonial e no patriarcado que promovia uma série de barbáries fez com que as pautas se aliassem organicamente visto que ambas as teorias possuem como finalidade precípua configurar uma nova sociabilidade que realize um giro de poder alterando os domínios de classe e gênero bem como a divisão social do trabalho entre as nações O trecho acima visa demonstrar que o feminismo póscolonial carrega consigo uma tentativa de superar os limites de um movimento feminista que não dava conta de explicar e disputar os debates terceiro mundistas assim como de combater teoricamente e praticamente os avanços coloniais diante das mulheres periféricas que não possuíam as mesmas prerrogativas de mulheres europeias 1 Leia o trecho a seguir e caracterize o pensamento decolonial O pensamento decolonial como uma perspectiva tem evoluído desde a década de 1990 por meio de debates e encontros organizados por acadêmicos latinoamericanos e latinoamericanistas nos Estados Unidos como Arturo Escobar Walter Mignolo Ramón Grosfoguel e Aníbal Quijano Compartilhando das mesmas premissas ontológicas da teoria da dependência o pensamento decolonial nos convida a questionar a modernidade europeia considerando sua antítese colonialismo na América e os efeitos da colonialidade de poder conhecimento e ser no sujeito colonial global FONSECA JERREMS 2012 p 103 tradução nossa O projeto consiste em descolonizar a lógica da colonialidade que traduz diferenças em valores MIGNOLO 2011a p xxvii e acaba por possibilitar a classificação e hierarquização de espaços culturas e pessoas Enquanto os teóricos da dependência argumentavam que havia uma estrutura políticoeconômica na qual desenvolvidos e subdesenvolvidos eram simultaneamente criados os pensadores decoloniais argumentam que há uma estrutura sóciohistórica na qual modernidade e colonialidade ou imperialismo e subordinação têm sido simultaneamente criados desde o século XV com a conquista e expansão do capitalismo para os territórios coloniais MIGNOLO 2000 2011a Paula 2021 p 267 R O decolonialismo busca repensar as condições coloniais que persistem nos países periféricos visando superar avançar e eliminar a colonialidade do poder presente nessas sociedades Dessa forma tratase de um movimento teórico político que estrutura um pensamento que deseja romper economicamente com as condições de dependência destacando as aproximações entre os países subalternos como maneira de possibilitar esse processo bem como garantir a soberania nacional dessas nações no plano geopolítico internacional Além disso tem como elemento central a destruição dos resquícios coloniais impressos por toda sociabilidade desde a cultura imperialista que dominam as artes a religiosidade e a captura das subjetividades 2 Interprete o trecho a seguir considerando o conceito de pós colonialismo decolonial análises otimistas baseadas no sucesso econômico de países emergentes no início do século XXI enfatizavam o fenômeno de alguns perdedores históricos terem sido capazes de vencer na última década mesmo que temporariamente porém ignoravam o fato de que a condição para a vitória continuava sendo a participação na competição econômica que ainda se sustenta na produção de disparidades entre vencedores e perdedores Rebatendo esses cálculos tradicionais alguns acadêmicos críticos da América Latina apontam que participação na competição não traz paz e liberdade duradouras a uma estrutura opressiva imperial Mais do que participação ativa em um sistema desigual precisamos de um entendimento crítico das condições para o posicionamento e categorização no sistema que possibilite a transformação dos termos do diálogo ESCOBAR 2012 MIGNOLO 2005 2007 2011a SANTOS 2011 Paula 2021 p 261 R O avanço econômico e social de países periféricos se dá de forma pouco consistente visto que são facilmente abaladas por oscilações típicas do sistema capitalista afinal as crises da estrutura burguesa são cíclicas e são capazes de desordenar facilmente a ascensão de países emergentes que não rompem com as condições de dependência Assim muitas vezes tais países adquirem um maior status econômico com produtos básicos não industrializados que servem à indústria dos países centrais Dessa forma os países emergentes se tornam reféns da exportação dessas mercadorias para sustentar seu crescimento econômico e assim não avança na construção de seu próprio parque industrial ou fornece condições internas para que tais mercadorias circulem nacionalmente a partir de controle de exportação e tributação com viés de extra fiscalidade visando proteger o mercado interno do imperialismo econômico Ademais as condições impostas pelo sistemamundo globalizam a concorrência e o sistema de oferta e demanda nos moldes liberais como a única maneira de organizar a economia nacional É no sentido marxista a generalização da formamercadoria que produtifica todas as relações sociais e impõe a todos essa sociabilidade Assim é candente repensar as formas de inserção nesse sistema mundial de preços e constituir maneiras outras de arquitetar e imaginar a vida