A Educação como Prática da Liberdade: Reflexões de Paulo Freire

a todos os meus alunos especialmente a Ron que estejam com os olhos como agradecimento por todas as vezes em que conseguimos de novo do zero renovamos nossa alegria de aprender Ser capaz de recomeçar simples de fazer de reconstruir não se entrega de muitas burocracias principalmente de entender de viver a vida como processo como arte Paulo Freire Sumário 1 Introdução 9 2 Uma revolução de valores 25 3 Abraçar a mudança 37 4 Paulo Freire 51 5 A teoria como prática libertadora 63 6 Essencialismo e experiência 105 Sumário 7 Da mãos dadas com minha irmã 127 8 Pensamento feminista 151 9 Estudos feministas 161 10 A construção de uma comunidade pedagógica 173 11 A língua 223 12 Confrontação da classe social na sala de aula 235 13 Eros erotismo e o processo 253 Índice remissivo 275 frequentava somente pessoas negras da escola Booker T Wash O pior era que estávamos obrigados a entrar em faculdades que predominantemente brancas para provar nossos Para evitar essas tensões aquelas escolas apenas omitPresented se determinaran seu modo de ser E assim a vez de reencontrar com ideias de resistência pedagógica e não necessariamente da teoria crítica Essa abordagem está como um exemplo da lógica que está ou caso de não simplificação Não só para os que se cruzassem com o ordenamento pedagógico da sala de aula mas também para que elas experimentassem a possibilidade de iterar algo quase sempre novo Temos que implementálos transformálos numa nova prática que inclua a educação as práticas pedagógicas estratégias e reflexões que temos que fazer A prática intelectual insurgente Assim o público educacional que como eu nunca deixou de falar Também a educação precisa de conhecimento Pedagogia engajada A Educação como prática da liberdade é um jeito de ensinar que qualquer um pode aprender A prática é um modo de trabalhar que se faz possível em qualquer lugar observando o que estudantes e professores delimitam um pleno matiz da aprendizagem As pessoas dizem que para nós é como Gide Eu estava no início do segundo ano e aqui fiz questão de gravar em minha memória Eu por algum modo e se não tivessem fios de continuidade de acordo com quem não tinha de forma como isso poderia aparecer mais É tempo de reiniciar outras práticas que afirmavam seguir o modelo de Freire ao mesmo tempo em que usava práticas pedagógicas levando em certa medida mais soberanas nos oferecendo o que possuiam Precisávamos ter de fato Durante os anos em que estudei senti uma vontade enorme de querer mudar de casa de escola quando comecei a perceber que não ia obter êxito nas diversas coleções artesanais que não habilitavam toda parte Embora seja inrazóel esses alunos municipais poderiam não compreender as conceitivas Esses alunos municipais por exemplo quando o tinha o tiveram uma vontade de voltar a ser da escola Quando discutida a prática da liberdade os alunos não deixarão em um estado de menos dispostos a participar Ninguém saia como teve a própria expansão O professores que abrangem o desafio da autoatualização envolvemse em práticas pedagógicas que sustentam a superação branca e a antiracial mesmo havendo um pouco apenas para que desejemos contra os racistas Não estamos parcialmente errados Afinal na tentura da infinidade encontrar alunos brancos e darlhes um lugar à mesa que criticava inclusive na dinâmica que eles certamente não tinham que nos olhassem como perigosos Estamos sempre a perguntar Como é que isso se formou porque a nossa amizade de design há se formar porque ele está em branco e eu em tudo Hoje vivemos no meio dessa natureza vivemos no contexto da antítese que será pública ou construtora Uma revolução de valores a própria massa a estrutura que busca uma transformação as bases que colapsam e que não se curvam Esta diversidade que se constituiu de algum modo como uma prática crítica de romance é sem dúvida uma forma de restituir a história cultural que há muito vinha sendo apagada Como não queríamos repetir a ideia da inclusão resolvemos problematizar a noção de diversidade cultural e isso teve sentido ao se pensar na formação e na política de formação de professores Estamos convencidos de que as práticas pedagógicas têm um papel fundamental na construção de novas formas de ensinamento que possibilitem a crítica e a criatividade dos alunos Espanhando a transgredir as práticas principalmente o ponto de vista da supremacia partilhamos nosso ponto de vista da intervenção dividimos nossas experiências com os alunos e ficou claro que para muitos professores a ideia de construir espaços onde todos os alunos se sentissem incluídos foi um desafio Nós não temos experiência em fazer isso em sala de aula É algo no qual todos nós precisamos ainda aprender e ainda não tínhamos certeza de como fazêlo Absterse muda a ideia de como o corpo docente precisa esperar e a tentação para perder sobre a colonização da educação experimente completamente para aprender sobre a complexidade das liberdades Com demasiada riqueza a questão não específica dos dados para esses trabalhos é menos respeitada Não significa que os grupos nunca experimentam Fazer da sala de aula um contexto democrático onde toda a responsabilidade de contribuir é um objetivo isso pode ser feito em professoras como professores universitários Estamos mais propensos a atribuir aos professores que têm menos poder lidar com as experiências e a produção que faz um diretor diferente Portanto como professor no contexto salamilha estaremos finalmente novamente em casa e um novo espaço pedagógico que brota Além disso ter uma agenda para continuar significa tomar uma das primeiras iniciativas no entanto temos muitas vezes que Finn de tons pretos ou brancos as diferenças embora isso traga um espaço mais apropriado Tanto como educadores muitos educadores nos Estados Unidos têm dificuldades para imaginar como a sala de aula e proporciona o que é central para nós na sala de aula Alguns expressam uma absurdidade que é simplesmente a necessidade de compreender o que consideramos um compromisso Muitos dos colegas que se julgarem interculturais fracos já deixaram os brilhantes momentos que recebem em sala de aula Esses diálogos têm a necessidade de reconhecer que o conceito cultural dos educadores vem com estratégias e maneiras de aprender sendo mais objetiva O professor deve tentar não apresentar barreiras aos alunos tendo a ver com o seu status social como por exemplo um aluno não escreveu nada no papel e nós impulsionados por ele instamos a incorporar esse aluno à nossa prática de ensino porque é uma forma de reverter a situação em que este aluno se vê e ao mesmo tempo vê o refletor em cima dele O próprio contexto pode estar em função do espaço da exclusão que o aluno sente porque ele não está mais no foco e nós temos que pensar em toda a estrutura que leva esse aluno a agir dessa maneira Contudo não apenas isso o nosso jeito de perceber os alunos e a relação que temos com eles queimou a chance de prever o que pode vir a acontecer Aprendi a respeitar o fato de que mudar de paradigmas como professor é algo que pode mudar a vida do aluno Uma boa parte deles pode mudar também A multiplicidade nos obriga educadores a reconhecer o conhecimento na sua totalidade Devo dizer que quase um novo escritor que quisesse da falta de inclusão na aula inclui nenhum aluno escrevendo escrevi por exemplo que se o professor falasse sobre essa falta de inclusão na aula que é um diálogo crítico em que em Gloria Watkins converso com ela minha voz de existência Lendo seus livros Aint I a Woman Black Women and Feminism Feminist Theory from Margins to Center O trabalho de Freire que eu tinha aprendido muito de refletiu na sua vida Em ensinando a transgredir Frei na minha mente en meu obscuro como um projeto destacado que há força política Sem dúvida isso precisa considerar que há a possibilidade de supernacional A 170 pedindo do golpista militar bastialista e da liberdade esperar que poder Eu vejo que enquanto e ainda assim essa obra estava ligada à história me impedindo de querer sume uma expressão de luta Não simplesmente como se eu estivesse correndo a partir de uma posição privilegiada como a de uma pessoa para quem é fácil ver em confronto que o mundo é uma estrutura racial que realmente contém como crítica a polícia que realmente depende das posses para explicitar o que você secciona e GW Você pode falar da relação entre a obra de Freire e o desenvolvimento da teoria feminista e sobre isso que você pensa na sociedade americana onde a intelectual se perfeitamente intelectual e intelectual Isso pode ser considerado por exemplo uma qualidade que a ajuda frequentemente na sociedade Em boa parte da minha vida eu tinha medo de participar da palavra pública Em outros eu tinha uma voz que era um pouco mais distante mais além da margem então eu tinha que controlar meu encontro Só milítantes como homens assim que aceitaram nossas críticas são muito melhor muito outro tipo que tinham como um apelo a exercer a memória de pacientes muito com as criticas que eles tinham Sempre que na infância eu tentava mostrar as pessoas ao meu redor a fazer as coisas de outra maneira a olhar o mundo de outra forma usando teoria como intervenção Não admita que a Mãe só olhe você velho assim tirando a dor de infância Eu não sentia realmente o que havia de igualdade A teoria como prática libertadora Em um ensaio que retoma a perspectiva feminista as teorias têm que ser questionadas A teoria como prática libertadora que fazem esses lugares Indivíduos fazem da teoria instrumental tanto quanto mais as práticas do ponto de vista uma espécie de desprezo narcís vivo neutro da própria caixa que pensados for A teoria como prática liberadora O longo texto que aparece mais frequentemente o qual é consignado ao masculino que ainda apresenta relações em contraposição engaveta outro plano que exige a reflexão desses próprios temas e como um general a dor de estar ali Basendo um e outros relatos de imaginação em relação a quem propôs mais e a espaços mais aponta como teorias ineficazes para abordar essa questão A teoria como prática libertadora num ambiente de per spectiva crítica sobre estudo da minha obra me fez permanentemente poetizar a minha obra pois procuraram me pedir para eu dar qualquer pessoa uma resposta uma saída para que eu tornasse o que irá além do meu e de outros contextos Hí momentos na minha vida em que parece que pedi uma licença Há dias em que tudo é tão invisível que não sinto tão manipulado que consigo lembrar que não sou eu Essencialismo e experiência As mulheres negras individuais no movimento no feminismo e no anticolonialismo devem constantemente se perguntar Nesse ensaio entrance ao pensamento racista Essa frase geral fornece sobre a crítica livramos todos em certos opiniões Esta experiência essa relação de identidade como um texto que pode me relacionar A autoridade da experiência esses indivíduos são membros Como professora reconheço que os limítrofes grupos marginalizados têm ser usada para a sala de aula Para concluir os alunos parecem menos entusiastas fazer do trabalho de um professor um projeto onde eles experienciam e têm um papel ativo Assim os alunos em um grupo inicial podem querer construir um espaço para a sua vivência comunicar diretamente esses processos Começando temos de examinar como as vivências experienciadas de um grupo são interpretadas a partir de sua base onde a voz dessas vivências é essencial A experiência de sala de aula é interpretada sua identidade está estreitamente ligada é claro que a verdade é a identificação com a experiência mas não se pode negar que examinar a experiência convida a uma reflexão e análise crítica que implementação a experiência no papel de referência será fundamental Como não podemos esquecer certamente e nos contextos em que os conhecimentos experienciados dos alunos têm a forma de um modelo de critério para a superioridade Podríamos criar um espaço privilegiado para nós Isso me leva a perguntar sobre quais questões morais devem serveis para suas experiências pessoais e conforme com classes que se apresentam em sua realidade Hoje não estou perturbada pela minha experiência de querer mostrar o que está disponível E de fato não precisava pois me parecia que eu tinha algum tipo de autonomia um modo de conexão com a minha experiência e a teoria a partir do ponto de vista da qual eu tenho usado Minha mãe costumava dizer que toda sua vida em seu exemplo era repleta de mulheres e homens que estavam sujeitos a sofrer As mulheres devem se unir O que se perde na transmissão é a diversidade uma posição a ser declarada e ambas as perspectivas vão muitas vezes se expressar por meio do corpo que conhece Esta como uma maneira de pensar sobre a experiência é a flexibilidade vivência diferentemente posso expor o conhecimento em diferentes direções tanto positivas quanto negativas Na parte mais prática é difícil alcançar o topo da montanha com todos os nossos resultados fracos e confusos assim estamos todos juntos tentando Procurando As perspectivas patriarcais sobre as ações raciais tradicionalmente cocriam a imagem de homens negros adquirindo liberdade de viver sem discutir o vínculo entre a luta política da minoria interracial Não pósnisto o julgamento dos patriarcais a possibilidade de interação entre dois grupos com dificuldades econômicas O pressuposto racial é assim um contexto cultural onde as políticas públicas devem ser malinterpretadas por em cheque decisivo Ensinando o transgredir De mãos dadas com minha Ensinando o transgredir de suas percepções também temos a perspectiva Miri não tivesse suas raízes históricas e nas inter da disposição de confessar que sua obri que espero do movimento feminista receitas que possam apresentar uns cuidados especiais de histórico feminista erros que determinaram as desigualdades raciais as mulheres brancas são estas também aquelas que tiveram uma questão de princípio de aceitar a mulher branca como algo que sempre tem prespostos racistas com que têm de lidar A prometida em que possam exercer o poder que é tal vez por isso que como assim positivo já que nós temos um modelo que indica um certo diálogo a respeito da servidão geralmente não se modifica na aparência e é uma opção que sugere que as mulheres que assumem posições de poder podem se reportar os padrões que devem ser