A Invencao das Tradicoes - Hobsbawm - Analise do Livro

EDITORA PAZ E TERRA SA Rua do Triunfo 177 Santa Efigênia São Paulo SP CEP 01212010 Tel 11 33378399 vendaspazeterracombr wwwpazeterracombr 2008 Impresso no Brasil Printed in Brazil PRYS MORGAN é professor de História no University College em Swansea País de Gales Já teve publicadas várias obras em galês e colaborou com alguns capítulos para vários livros sobre a história do País de Gales Recentemente escreveu A New History of Wales The EighteenCentury Renaissance 1981 TERENCE RANGER é professor de História Moderna da Universidade de Manchester tendo já lecionado em Zimbabwe Rodésia e na Tanzânia Entre seus livros sobre os protestos a história cultural e religiosa e as transformações agrárias na África contamse The Historical Study of African Religion 1972 Dance and Society in Eastern Africa 1975 e Witchcraft Belief in the History of Three Continents a ser publicado HUGH TREVORROPER é agora Mestre de Peterhouse Saint Peter College em Cambridge sob o título de Lord Dacre of Glanton Foi professor da cátedra régia de História na Universidade de Oxford 2 A Invenção das Tradições a Tradição das Terras Altas Highlands da Escócia Hugh TrevorRoper 25 3 Da Morte a uma Perspectiva a Busca do Passado Galês no Periodo Romântico Prys Morgan 53 4 Contexto Execução e Significado do Ritual a Monarquia Britânica e a Invenção da Tradição c 1820 a 1977 David Cannadine 111 5 A Representação da Autoridade na Índia Vitoriana Bernard S Cohn 175 6 A Invenção da Tradição na África Colonial Terence Ranger 219 7 A Produção em Massa de Tradições Europa 1879 a 1914 Eric Hobsbawm 271 mes de tempos imemoriais o que expressa não é um fato histórico mas o equilíbrio de forças na luta constante da aldeia contra os senhores de terra ou contra outras aldeias Os estudiosos do movimento operário inglês sabem que o costume da classe ou da profissão pode representar não uma tradição antiga mas qualquer direito mesmo recente adquirido pelos operários na prática que eles agora procuram ampliar ou defender através da sanção da perenidade O costume não pode se dar ao luxo de ser invariável porque a vida não é assim nem mesmo nas sociedades tradicionais O direito comum ou consuetudinário ainda exibe esta combinação de flexibilidade implícita e comprometimento formal com o passado Nesse aspecto aliás a diferença entre tradição e costume fica bem clara Costume é o que fazem os juízes tradição no caso tradição inventada é a peruca a toga e outros acessórios e rituais formais que cercam a substância que é a ação do magistrado A decadência do costume inevitavelmente modifica a tradição à qual ele geralmente está associado É necessário estabelecer uma segunda diferença menos importan soas que adotaram esse costume O mesmo acontece com as regras reconhecidas dos jogos ou de outros padrões de interação social ou com qualquer outra norma de origem pragmática Podese perceber de imediato a diferença entre elas e a tradição O uso de bonés protetores quando se monta a cavalo tem um sentido prático assim como o uso de capacetes protetores quando se anda de moto ou de capacetes de aço quando se é um soldado Mas o uso de um certo tipo de boné em conjunto com um casaco vermelho de caça tem um sentido completamente diferente Senão seria tão fácil modificar o costume tradicional dos caçadores de raposa como mudar o formato dos capacetes do Exército instituição relativamente conservadora caso o novo formato garantisse maior proteção Aliás as tradições ocupam um lugar diametralmente oposto às convenções ou rotinas pragmáticas A tradição mostra sua fraqueza quando como no caso dos judeus liberais as restrições na dieta são justificadas de um ponto de vista pragmático por exemplo alegandose que os antigos hebreus não comiam carne de porco por motivos de higiene Do mesmo modo os ob também nas técnicas embora estejam à disposição dos estudiosos tanto disciplinas esotéricas especializadas em rituais e simbolismos tais como a heráldica e o estudo das liturgias quanto disciplinas históricas warburgianas para o estudo das disciplinas citadas acima Infelizmente nenhuma dessas técnicas é comumente conhecida dos historiadores da era industrial Provavelmente não há lugar nem tempo investigados pelos historiadores onde não haja ocorrido a invenção de tradições neste sentido Contudo esperase que ela ocorra com mais frequência quando uma transformação rápida da sociedade debilita ou destrói os padrões sociais para os quais as velhas tradições foram feitas produzindo novos padrões com os quais essas tradições são incompatíveis quando as velhas tradições juntamente com seus promotores e divulgadores institucionais dão mostras de haver perdido grande parte da capacidade de adaptação e da flexibilidade ou quando são eliminadas de outras formas Em suma inventamse novas tradições quando ocorrem transformações suficientemente amplas e rápidas tanto do lado da de dantil em massa das universidades alemãs por motivos de conflito ou de protesto cessou subitamente após 1848 devido às mudanças no caráter acadêmico das universidades ao aumento da idade da população estudantil ao aburguesamento dos estudantes que diminuiu as tensões entre eles e a cidade assim como a turbulência estudantil à nova instituição da franca mobilidade entre universidades à conseqüente mudança nas associações estudantis e a outros fatores1 Em todos esses casos a inovação não se torna menos nova por ser capaz de revestirse facilmente de um caráter de antigüidade 1 Veja por exemplo G Tihon Les religieuses en Belgique du XVIIIe au XXe siècle Approche Statistique Belgisch Tijdschrift v Nieuws Geschiedenis Revue Belge dHistoire Contemporaine vii 1976 pp 154 2 Karsten Bahnson Akademische Auszüge aus deutschen Universitäts und Hochschulorten Saarbrücken 1973 3 Registraramse dezessete desses êxodos no século XVIII cinqüenta no período de 1800 a 1848 mas apenas seis de 1848 a 1973 belictem com enorme rapidez A transmissão radiofônica real realizada no Natal na GrãBretanha instituída em 1932 é um exemplo do primeiro caso como exemplo do segundo podemos citar o aparecimento e evolução das práticas associadas à final do campeonato britânico de futebol É óbvio que nem todas essas tradições perduram nosso objetivo primordial porém não é estudar suas chances de sobrevivência mas sim o modo como elas surgiram e se estabeleceram Por tradição inventada entendese um conjunto de práticas normalmente reguladas por regras tácita ou abertamente aceitas tais práticas de natureza ritual ou simbólica visam inculcar certos valores e normas de comportamento através da repetição o que implica automaticamente uma continuidade em relação ao passado Aliás sempre que possível tentase estabelecer continuidade com um passado histórico apropriado Exemplo notável é a escolha deliberada de um estilo gótico quando da reconstrução da sede do Parlamento britânico no século XIX assim como a decisão igualmente deliberada após a II Guerra de reconstruir o prédio da Câmara partindo exatamente do mesmo plano básico anterior O passado histórico no qual a nova tra 4 Rudolf Braun Sozialer und kultureller Wandel in einem ländlichen Industriegebiet im 19 und 20 Jahrhundert cap 6 ErlenbachZurique 1965 9 Helmut Hartwig Plaketten zum 1 Mai 193439 Aesthetik und Kommunikation vii no 26 1976 pp 569 10 PHJH Gosden The Friendly Societies in England 18151875 Manchester 1961 pp 123 119 11 JEC Bodley The Coronation of Edward the VIIIth a Chapter of European and Imperial History Londres 1903 pp 201 204 14 Sem falar na transformação de rituais duradouros e sinais de uniformidade e coesão em modismos efêmeros no vestuário na linguagem nas práticas sociais etc como acontece nas culturas jovens dos países industrializados 18 Por exemplo Alice Gérard La Révolution Française Mythes et Interpretations 17891970 Paris 1970