A Sociedade Feudal Marc Bloch Resumo Condições de Vida e Economia

MARC BLOCH A SOCIEDADE FEUDAL LUGAR DA HISTÓRIA edições 70 SEGUNDO LIVRO AASS CCO ONNDDIIÇÇÕ ÕEESS DDEE VVIIDDAA EE AA AATTM MO OSSFFEERRAA M MEENNTTAALL CAPITULO I CCO ONNDDIIÇÇÕ ÕEESS M MAATTEERRIIAAIISS EE TTO ONNAALLIIDDAADDEE EECCO ONNÓ ÓM MIICCAA I As duas idades feudais A ossatura das instituições que regem uma sociedade em última análise só poderia explicarse pelo conhecimento de todo o meio humano Pois a ficção de trabalho que nos leva a recortar num ser de carne e de sangue estes fantasmas homo oeconomicus philosophicus juridicus é sem dúvida necessária mas apenas suportável se recusarmos deixarnos enganar por ela É por isso que apesar da presença na mesma colecção de outros volumes consagrados aos diversos aspectos da civilização medieval não pareceu que as descrições já feitas sob ângulos diferentes do nosso tornassem dispensável que aqui lembremos os traços fundamentais do clima histórico que foi o do feudalismo europeu Será necessário acrescentar que ao escrevermos esta exposição quase no início do livro não pensamos em postular a favor das ordens de factos que aqui serão traçados sucintamente uma qualquer ilusória primazia Quando se trata de confrontar dois fenómenos particulares pertencentes a séries diferentes uma certa distribuição do habitat por exemplo com certas formas de grupos jurídicos o problema delicado da causa e do efeito põese necessariamente Por outro lado pôr frente a frente ao longo de uma evolução várias vezes secular duas cadeias de fenómenos por natureza dissemelhantes e depois dizer eis deste lado todas as causas do outro estão todos os efeitos nada seria mais vazio de sentido do que tal dicotomia Não será uma sociedade tal como um espírito tecida de perpétuas interacções Todos os inquéritos no entanto têm o seu eixo próprio Pontos de chegada em relação a outras pesquisas com centros diferentes a análise da economia ou da mentalidade são para o historiador da estrutura social um ponto de partida Neste quadro preliminar de objectivo conscientemente limitado será necessário reter apenas o essencial e o menos susceptível de Pg 079 dúvida Uma lacuna voluntária merece entre outras uma palavra de explicação O admirável florescimento artístico da era feudal pelo menos depois do século XI não permanece apenas aos olhos da posteridade como a glória mais duradoira desta época da humanidade Ele serviu então de linguagem às mais altas formas de sensibilidade religiosa tal como a esta interpretação tão característica do sagrado e do profano que deixou os mais ingénuos testemunhos em certos frisos e em certos capitéis de igrejas Foi também muitas vezes como que o refúgio dos valores que noutros lugares não poderiam manifestarse A sobriedade de que a epopeia era tão incapaz devemos procurála nas arquitecturas românicas A precisão de espírito que os notários nos seus documentos não conseguiam atingir presidia aos trabalhos de construção das abóbadas Mas as relações que unem a expressão plástica aos outros aspectos de uma civilização são ainda demasiadamente mal conhecidos entrevemolos demasiado complexos demasiado susceptíveis de atrasos ou de divergências para que não tenhamos decidido aqui deixar de lado os problemas levantados por conexões tão delicadas e contradições na aparência tão espantosas O erro aliás seria pesado se tratássemos a civilização feudal como se constituísse no tempo um bloco de uma só peça Encontramos uma série de transformações muito profundas e muito gerais pelos meados do século XI provocadas sem dúvida ou tornadas possíveis pelo cessar das últimas invasões mas na própria medida em que elas eram o resultado deste importante facto dele atrasadas algumas gerações Não era um ponto de quebra evidentemente mas uma alteração de orientação a qual apesar das inevitáveis modificações segundo os países ou os fenómenos considerados atingiu sucessivamente quase todas as curvas da actividade social Numa palavra houve duas idades feudais sucessivas de características muito diferentes Esforçarnosemos daqui em diante por fazer justiça não só aos seus traços comuns como aos contrastes destas duas fases II A primeira idade feudal o povoamento É e será sempre impossível calcular mesmo aproximadamente a população das nossas terras durante a primeira idade feudal Até porque existiam certamente fortes variações regionais acentuadas constantemente pelos golpes das perturbações sociais Comparados com o verdadeiro deserto que nos planaltos ibéricos imprimia aos confins da cristandade e do Islão toda a desolação de uma vasta no mans land e até mesmo com a antiga Germânia na qual lentamente se preenchiam as brechas cavadas pelas migrações da idade precedente os campos da Flandres ou da Lombardia pareciam Pg 080 zonas relativamente favorecidas No entanto fosse qual fosse a importância destes contrastes bem como das suas repercussões sobre todas as modalidades da civilização o traço fundamental permanece a universal e profunda descida da curva demográfica Incomparavelmente menos numerosos em toda a superfície da Europa do que nos parece não apenas desde o século XVIII mas também desde o século XII os homens eram também segundo tudo leva a crer nas províncias ainda há pouco submetidas à dominação romana sensivelmente mais raros do que nos belos tempos do Império Mesmo nas cidades onde os mais importantes não ultrapassavam uns escassos milhares de almas existiam por toda a parte terrenos baldios jardins e até por vezes campos cultivados e pastagens por entre as casas Esta ausência de densidade era ainda agravada por uma distribuição desigual Certamente que as condições físicas tal como os hábitos sociais conspiravam para manterem nos campos profundas variedades entre os regimes de habitat Por vezes as famílias ou pelo menos algumas haviamse fixado bastante longe umas das outras cada uma no meio da sua própria exploração agrícola assim era no Limosino Doutras vezes pelo contrário como na Ilha de França concentravamse quase todas em aldeias No entanto no conjunto a pressão dos chefes sobretudo a preocupação com a segurança eram outros tantos obstáculos para uma dispersão mais acentuada As perturbações da Alta Idade Média tinham provocado frequentes concentrações Nestes aglomerados os homens viviam muito perto uns dos outros mas os povoados eram separados por vários espaços desertos A própria terra cultivável da qual a aldeia retirava o seu sustento tinha que ser proporcionalmente ao número dos habitantes muito mais vasta do que hoje Pois naquele tempo a agricultura era uma grande devoradora de espaço Nas terras lavradas incompletamente cavadas e sempre privadas de adubos suficientes as espigas não cresciam bem criadas nem muito bastas Especialmente nunca a propriedade apresentava colheitas simultâneas Os sistemas de cultivo mais aperfeiçoados exigiam que em cada ano metade ou um terço do solo cultivado ficasse em repouso Muitas vezes até o repouso das terras e o cultivo sucediamse numa alternância sem tempo estabelecido concedendo sempre um tempo mais longo à vegetação espontânea do que ao período de cultura neste caso os campos eram apenas provisórias e breves conquistas sobre os baldios Assim no próprio seio dos terrenos a natureza sem cessar tendia a sobreporse Para além dos terrenos amanhados envolvendoos e penetrandoos desenrolavamse florestas matos e charnecas imensas zonas selvagens das quais o homem raramente estava de todo ausente mas que sendo carvoeiro pastor eremita ou foradalei habitava apenas à custa de um longo afastamento dos seus semelhantes Pg 081 III A primeira idade feudal a vida de relação Entre os grupos humanos dispersos deste modo as comunicações sofriam muitas dificuldades O desmoronamento do império carolíngio tinha acabado de arruinar o último poder suficientemente inteligente para se preocupar com os trabalhos públicos suficientemente poderoso para fazer executar pelo menos alguns deles Até as antigas vias romanas menos solidamente construídas do que por vezes foi suposto se danificavam por falta de manutenção Sobretudo as pontes que já não eram reparadas faltavam num grande número de sítios Devemos acrescentar a isto a insegurança agravada pelo despovoamento provocado em parte por ela Que grande surpresa houve em 841 na corte de Carlos o Calvo quando o príncipe viu chegar a Troyes os mensageiros que lhe traziam os adornos reais da Aquitânia tão reduzido número de homens carregados com bagagens tão preciosas atravessar sem contratempos tão vastas extensões infestadas por todo o lado pelas pilhagens60 A crónica anglo saxónica admirase bastante menos quando relata como em 1061 um dos barões mais importantes de Inglaterra o conde Tostig foi feito prisioneiro às portas de Roma por uni punhado de bandidos que exigiram resgate Comparada com a que nos oferece o mundo contemporâneo a rapidez das deslocações humanas naquele tempo parecenos ínfima Não era no entanto sensivelmente mais fraca do que continuaria a ser até ao fim da Idade Média mesmo até ao limiar do século XVIII Ao contrário do que observamos nos nossos dias era no mar que a rapidez era maior e de longe 100 a 150 quilómetros por dia não constituíam para um navio uma façanha excepcional desde que entendase os ventos não fossem muito desfavoráveis Por via terrestre o percurso diário normal atingia ao que parece em média trinta e quarenta quilómetros Isto compreendase para um viajante sem pressa uma caravana de mercadores um grande senhor circulando de castelo em castelo ou de 60 NITHARD Histoire des fils de Louis le Pieux ed Leuer II c 8 abadia em abadia com as suas bagagens Um mensageiro um grupo de homens decididos podiam dobrando de esforço fazer o dobro ou mais Uma carta escrita por Gregório VII em Roma em 8 de Dezembro de W75 chegou a Goslar junto do Harz a 1 de Janeiro seguinte o seu portador tinha percorrido por alto cerca de 47 quilómetros por dia na realidade evidentemente muito mais Para viajar sem demasiada fadiga nem lentidão era preciso dispor de montada ou de viatura um cavalo ou um burro não só andam mais depressa do que um homem mas também se adaptam melhor aos terrenos movediços Daqui resulta que as comunicações fossem interrompidas periodicamente menos por causa do mau tempo do Pg 082 que por falta de pastos os missi carolíngios faziam questão em não começarem as suas inspecções senão quando a erva já despontava 61 No entanto como acontece em África nos nossos dias um peão treinado chegava a percorrer em poucos dias distâncias espantosamente longas e sem dúvida franqueava certos obstáculos mais depressa do que um cavaleiro Carlos o Calvo ao organizar a sua segunda expedição à Itália contava em parte assegurar as suas ligações com a Gália através dos Alpes por meio de mensageiros a pé 62 Más e pouco seguras estas estradas nem por isso eram desertas Pelo contrário Nos locais onde os transportes são difíceis o homem procura mais ir até ao que lhe interessa do que fazêlo chegar até si E até porque nenhuma instituição nenhuma técnica pode substituir o contacto pessoal entre os seres humanos Teria sido impossível governar um país do interior dum palácio para dominar um país não há outro meio senão percorrêlo sem descanso em todos os sentidos Os reis da primeira idade feudal mataramse literalmente de tanto viajarem No decurso por exemplo de um ano durante o qual não aconteceu nada de excepcional 1033 vemos o imperador Conrado II ir sucessivamente da Borgonha até à fronteira polaca daí à Champagne para regressar finalmente a Lusace O barão com a sua comitiva circulava constantemente de uma para outra das suas terras Não era apenas com a intenção de melhor as vigiar era preciso também ir consumir no local os víveres cujo transporte para um centro comum teria sido não só incómodo como dispendioso Sem ter correspondentes sobre os quais pudesse alijar a tarefa de comprar ou de vender quase certo além disso de nunca encontrar reunida num mesmo local uma clientela suficiente para lhe assegurar os lucros todo o mercador era um vendedor ambulante um pés empoeirados que Missi agentes criados por Carlos Magno e que aos pares procediam à inspecção das autoridades locais N da T 61 LOUP DE FERRIÈRES Correspondance ed Levillain t I nº 41 62 Capitularia t II n 281 c 25 perseguia a fortuna por montes e vales Sedento de fé ou de ascese o clérigo tinha que calcorrear a Europa em busca do mestre desejado Gerberto dAurillac aprendeu matemáticas em Espanha e filosofia em Reims o inglês Estêvão Harding aprendeu o perfeito monaquismo na abadia de Molesmes na Borgonha Antes dele são Eudo futuro abade de Cluny havia percorrido a França na esperança de ali encontrar uma casa onde a regra fosse seguida Também a despeito da velha hostilidade da lei beneditina contra os giróvagos os maus monges que sem descanso vagabundeiam à roda tudo na vida clerical favorecia este nomadismo o carácter internacional da Igreja entre padres ou monges instruídos o uso do latim como língua comum as associações entre mosteiros a dispersão dos seus patrimónios territoriais as reformas finalmente Pg 083 que ao sacudirem periodicamente o grande corpo eclesiástico transformavam os lugares que primeiramente eram atingidos pelas reformas em centros de atracção aonde acorriam monges de todas as partes em busca da verdadeira regra e ao mesmo tempo centros de dispersão donde os zeladores exagerados se lançavam no exterior à conquista do mundo católico Quantos estrangeiros foram deste modo acolhidos em Cluny E quantos monges de Cluny enxamearam os países estrangeiros No tempo de Guilherme o Conquistador quase todas as dioceses quase todas as grandes abadias da Normandia que começavam a ser atingidas pelas primeiras ondas do despertar gregoriano tinham à sua frente italianos ou lorenos o arcebispo de Ruão Maurille era de Reims e antes de ocupar a cadeira episcopal neustriana havia estudado em Liège ensinado em Saxe e praticado a vida de ermita na Toscânia Mas a gente humilde também não rareava nos caminhos do Ocidente fugitivos acossados pela guerra ou pela miséria aventureiros semisoldados semibandidos camponeses que ávidos de melhor vida esperavam encontrar longe da sua primeira pátria alguns campos para desbravarem e também peregrinos visto que a própria mentalidade religiosa encorajava as deslocações e mais do que um bom cristão rico ou pobre clérigo ou leigo pensava que apenas poderia alcançar a salvação o corpo ou da alma à custa de uma longa viagem Várias vezes foi observado que é próprio das boas estradas desviarem o tráfico das outras em seu proveito Na época feudal em que todas eram más não havia nenhuma capaz de atrair o movimento desse modo Com certeza que os acidentes do terreno a tradição a existência de um mercado aqui de um santuário além favoreciam certos itinerários No entanto com muito menos fixidez do que o julgaram por vezes os historiadores das influências literárias ou estéticas Um acontecimento fortuito acidente material impostos exagerados lançados por um senhor com falta de dinheiro bastavam para desviar o movimento por vezes durante bastante tempo A construção de um castelo em poder de uma linhagem de cavaleiros salteadores os senhores de Méréville a fundação do priorado dionisiano de Toury a algumas léguas daquele onde os mercadores e os peregrinos pelo contrário encontravam bom acolhimento só isto era o suficiente para desviar definitivamente para Oeste o troço da estrada de Paris a Orleães que atravessava a Beauce infiel dali em diante às lajes antigas Além do mais desde a partida à chegada o viandante tinha quase sempre possibilidade de escolha entre vários itinerários sem que nenhum fosse mais indicado do que os outros Numa palavra a circulação não se canalizava para grandes artérias alastrava caprichosamente numa multidão de pequenos vasos Não havia castelo aldeia ou mosteiro que não pudesse ter a esperança de receber algum dia a visita Pg 084 de gentes de passagem elos vivos de ligação com o vasto mundo Pelo contrário raros eram os lugares onde estas passagens se produzissem regularmente Como se vê os obstáculos e os perigos não impediam de modo algum as deslocações mas cada uma delas era uma expedição quase uma aventura graças a eles Na verdade se os homens pressionados pela necessidade não receavam empreender longas viagens receavamnas talvez menos do que outros homens nos séculos mais próximos do nosso hesitavam perante as idas e vindas repetidas de curtos percursos os quais noutras civilizações são como que a trama da vida quotidiana especialmente quando se tratava de gente modesta sedentária pela profissão Daqui deriva uma estrutura estranha aos nossos olhos do sistema das comunicações Não havia canto de terra que não tivesse quaisquer contactos intermitentes com esta espéc ie de movimento browniano ao mesmo tempo perpétuo e inconstante que atravessava toda a sociedade Ao invés entre duas aglomerações vizinhas as relações eram muito mais raras e o afastamento humano se pode chamarselhe assim era infinitamente mais considerável do que nos nossos dias Se a civilização da Europa feudal nos aparece tão depressa maravilhosamente universal como particularista até ao extremo segundo o ângulo pelo qual a consideramos esta antinomia tinha acima de tudo a sua origem num regime de comunicações que era tão favorável à propagação distante de correntes de influência muito gerais como rebelde no pormenor à acção uniformizante das relações de vizinhança O único serviço de transportes de cartas mais ou menos regular que funcionou durante toda a época feudal unia Veneza a Constantinopla Era praticamente alheio ao Ocidente As últimas tentativas para manter um sistema de estafetas segundo o modelo legado pelo governo romano haviam desaparecido com o império carolíngio É significativo da desorganização geral que os próprios soberanos alemães autênticos herdeiros deste império e das suas ambições tenham carecido seja da autoridade seja da inteligência necessárias para fazerem reviver uma instituição afinal tão indispensável ao comando de vastos territórios Soberanos barões prelados viamse obrigados a confiarem as suas correspondências a mensageiros enviados de propósito Ou então especialmente entre as pessoas menos elevadas em dignidade serviamse da boa vontade dos viajantes tais como os peregrinos que se dirigiam para São Tiago da Galiza63 A lentidão relativa dos portadores as desgraças que a cada passo ameaçavam a sua marcha faziam com que só o poder localizado fosse um poder eficaz Forçado a tomar constantemente as mais graves iniciativas a história dos legados pontifícios é a este respeito rica de exemplos todos os representantes locais de um grande chefe tendiam por um pendor muito natural Pg 085 a tomálas em seu proveito próprio e a transformaremse por fim em dinastias independentes Quanto a sabermos o que se passava ao longe cada um se via obrigado qualquer que fosse a sua condição social a depender quanto a isso do acaso dos encontros A imagem do mundo contemporâneo que os homens mais hem informados traziam em si apresentava muitas lacunas podemos fazer uma ideia delas pelas omissões a que não escapam mesmo os melhores de entre os anais monásticos que são como que os autos dos caçadores de notícias E esta imagem raramente estava certa É concludente por exemplo que um personagem tão bem colocado para se informar como o bispo Foubert de Chartres se admirasse quando recebeu para a sua igreja presentes de Knut o Grande pois confessa ele julgava ser ainda pagão este príncipe que de facto havia sido baptizado na infância 64 Bastante bem informado do que se passava na Alemanha o monge Lamberto de Hersfeld quando descreve graves acontecimentos que se desenrolaram no seu tempo na Flandres todavia vizinha do Império e em parte feudo imperial eis que imediatamente acumula as mentiras mais estranhas Medíocre base era esta de representações tão rudimentares para toda uma política de vastas intenções 63 Cf E FARAL em Revue critique 1933 p 454 64 Ep n 69 em MIGNE P L t CXLI col 235 IV A primeira idade feudal as trocas A Europa da primeira idade feudal não vivia de modo algum concentrada sobre si própria Existiam várias correntes de trocas entre ela e as civilizações circundantes Provavelmente a mais activa era a que a unia à Espanha muçulmana provamno as inúmeras moedas de ouro árabes que por essa via penetravam pelo Norte dos Pirinéus e foram ali tão procuradas que se tornaram objecto de frequentes imitações O Mediterrâneo Ocidental pelo contrário não fazia qualquer navegação de longo curso As linhas principais de comunicações com o Oriente situavamse fora dele Uma marítima passava pelo Adriático no fundo do qual Veneza parecia um fragmento bizantino encastoado num mundo que lhe era estranho Por terra a rota do Danúbio durante muito tempo cortada pelos Húngaros era quase deserta Mas mais ao Norte ao longo das vias que uniam a Baviera ao grande mercado de Praga e daí pelos aterros do flanco setentrional dos Cárpatos continuavam até ao Dnieper circulavam caravanas carregadas no regresso com alguns produtos de Constantinopla ou da Ásia Em Kiev elas vinham encontrar a grande transversal que através de planícies e de cursos de água punha os países que marginavam o Báltico em contacto com o mar Cáspio ou com os oásis do Turquestão Com efeito o ofício de corretor entre o Norte ou o Nordeste do continente e o Pg 086 Mediterrâneo Oriental escapava então ao Ocidente e sem dúvida este nada tinha de semelhante para oferecer em seu próprio território ao poderoso vaivém de mercadorias que fez a prosperidade da Rússia kieviana Concentrado deste modo num pequeno número de fios este comércio além do mais estava muito enfraquecido E o que é pior a balança parece por isso ter ficado nitidamente deficitária pelo menos com o Oriente Dos países do Levante o Ocidente recebia quase exclusivamente algumas mercadorias de luxo cujo valor muito elevado em relação ao seu peso permitia desprezar as despesas e os riscos do transporte Em troca apenas tinha para oferecer escravos E parece provável que entre o gado humano trazido das pilhagens em terras eslavas e letónias além do Elba ou comprado aos traficantes da GrãBretanha a maior parte tomou o rumo da Espanha islâmica o Mediterrâneo Oriental era por si próprio abundantemente provido desta mercadoria para ter necessidade de importar quantidades dela muito consideráveis Os lucros do tráfico bastante modestos no geral não chegavam para compensar nos mercados do mundo bizantino do Egipto ou da vizinha Ásia as compras de objectos preciosos e de especiarias Donde uma lenta sangria de prata e especialmente de ouro Se alguns mercadores sem dúvida deviam a fortuna a este negócio longínquo a sociedade no seu conjunto dele tirava apenas mais uma razão para carecer de numerário É de crer que a moeda no Ocidente feudal nunca esteve totalmente ausente das transacções mesmo nas classes camponesas e acima de tudo ela nunca deixou de desempenhar o papel de padrão das trocas O devedor pagava muitas vezes em mercadorias mas em mercadorias geralmente apreciadas uma por uma de maneira que o total destas avaliações coincidisse com um preço estipulado em libras soldos e dinheiros Evitemos portanto a expressão demasiado sumária e demasiado vaga de economia natural Vale mais falar simplesmente de carência monetária A penúria de espécies era ainda agravada pela anarquia da cunhagem das moedas resultado ela própria ao mesmo tempo do retalhamento político e da dificuldade das comunicações pois cada mercado importante tinha que ter a sua oficina local sob pena de miséria Feita excepção à imitação das moedas exóticas e algumas ínfimas peças pequenas postas de lado apenas se fabricavam dinheiros que eram moedas de prata de valor bastante fraco O ouro circulava apenas sob a forma de moedas árabes e bizantinas ou suas cópias A libra e o soldo eram somente múltiplos aritméticos do dinheiro sem suporte material que lhe fosse próprio Mas os diversos dinheiros sob uma designação comum tinham um valor metálico diferente segundo a sua proveniência E o que é pior ainda num mesmo local cada emissão ou pouco menos acarretava variações no peso ou na liga empregada Pg 087 Ao mesmo tempo rara no total e incómoda por via dos seus caprichos a moeda circulava além do mais lentamente e demasiado irregularmente para que alguém pudesse sentirse seguro por obtêla em caso de necessidade E isto por causa da falta de trocas suficientemente frequentes Neste ponto também evitemos uma fórmula demasiado simples a de economia fechada pois ela nem às pequenas explorações rurais se aplicaria exactamente Sabemos da existência de mercados onde os camponeses certamente vendiam alguns produtos dos seus campos ou das suas capoeiras à gente da cidade aos clérigos aos homens de armas Era assim que eles arranjavam os dinheiros dos foros E muito pobres eram aqueles que nunca compravam algumas onças de sal ou de ferro Quanto à autarcia dos grandes senhores ela faria supor que eles tivessem passado sem armas e sem jóias nunca bebessem vinho se por acaso as suas terras não o produzissem e se tivessem contentado com terem por vestuário os tecidos grosseiros tecidos pelas mulheres dos seus rendeiros Portanto não eram apenas as insuficiências da técnica agrícola as perturbações sociais as intempéries finalmente que contribuiam para alimentar um certo comércio interior pois quando acontecia que as colheitas não eram produtivas se muitos literalmente morriam de fome a população inteira não ficava reduzida a tais extremos e sabemos que dos países mais favorecidos para aqueles que eram atingidos pela fome se estabelecia um tráfico de trigo que se prestava a muitas especulações As trocas não eram portanto inexistentes pelo contrário eram irregulares ao último grau A sociedade daquele tempo não desconhecia evidentemente nem a compra nem a venda mas não vivia como a nossa da compra e da venda Também o comércio ainda que sob a forma de troca não era o único nem talvez o mais importante dos canais pelos quais se processava então a circulação dos bens través das camadas sociais Um grande número de produtos passava de mão em mão a título de foros pagos a um chefe como remuneração pela sua protecção ou como reconhecimento do seu poder O mesmo acontecia com essa outra mercadoria que é o trabalho humano o trabalho gratuitamente fornecido ao senhor fornecia mais mão de obra do que o trabalho remunerado Numa palavra a troca no sentido estrito ocupava menos lugar na vida económica sem dúvida do que a prestação de serviços e porque a troca era assim rara e por isso só os pobres deviam resignarse a subsistir apenas à custa da sua própria produção a riqueza e o bemestar pareciam inseparáveis do comando Todavia uma economia constituida deste modo à disposição dos próprios poderosos só lhes proporcionava afinal meios de aquisição singularmente restritos Quem diz moeda diz possibilidades de reservas capacidade de espera antecipação dos valores futuros coisas Pg 088 que reciprocamente a penúria de moeda tornava extremamente difíceis Certamente que as pessoas procuravam amealhar sob outras formas Os barões e os reis acumulavam nos seus cofres baixelas de ouro ou de prata e jóias as igrejas amontoavam peças litúrgicas de ouro Se se fazia sentir a necessidade de um gasto imprevisto vendiase ou empenhavase a coroa a taça ou o crucifixo ou mandavamse fundir na oficina de cunhagem de moeda mais próxima Mas este recurso justamente por causa da lentidão das trocas nunca era cómodo nem de resultados e os próprios tesouros no total não atingiam uma importância muito considerável Grandes e pequenos viviam o diaadia obrigados a limitaremse aos recursos do momento e quase constrangidos a gastaremnos imediatamente A atonia das trocas e da circulação monetária tinha uma outra consequência ainda e das mais graves reduzia ao mínimo o papel social do salário Este com efeito supõe do lado do patrão um numerário suficientemente abundante e cuja origem não corra o risco de cessar de repente por parte do assalariado a certeza de poder empregar a moeda assim obtida para obter os mantimentos necessários ao seu sustento Todas estas condições não existiam na primeira idade feudal Em todos os graus da hierarquia quer se tratasse para o rei de assegurar os serviços de um grande oficial ou para o fidalgo de província de contratar um criado de armas ou de quinta era forçoso recorrer a um modo de remuneração que não se fundamentasse no pagamento periód ico de uma quantia em dinheiro Ofereciamse duas soluções albergar o homem em casa alimentá lo fornecerlhe aquilo que se chamava cama e mesa ou então cederlhe em paga do seu trabalho uma terra que por exploração directa ou sob a forma de foros pagos pelos cultivadores da terra lhe permitisse prover ele próprio à sua manutenção Ora qualquer destes sistemas concorria ainda que em sentidos opostos para estabelecer laços humanos muito diferentes do salariado Do criado mantido em casa ao patrão à sombra do qual aquele vivia como se não existisse uma relação mais íntima do que a que se cria entre um patrão e um empregado que uma vez terminada a sua tarefa é livre de se retirar com o dinheiro no bolso Pelo contrário esta relação quase necessariamente tornavase mais distante desde que o subordinado estivesse estabelecido numa terra a qual pouco a pouco por um impulso natural tinha tendência a considerar como sua esforçandose ao mesmo tempo por diminuir o peso dos seus serviços Acrescentese que num tempo em que a incomodidade das comunicações e a anemia das trocas tornavam difícil manter uma casa com muita gente numa relativa abundância o regime de dar o sustento aos criados era no total susceptível de bem menor extensão do que o sistema das remunerações por meio do pagamento de imposto sobre a terra Se a sociedade feudal oscilou permanentemente entre estes dois pólos a estreita relação de Pg 089 homem para homem e o laço frouxo da concessão do amanho de terras a responsabilidade cabe por um lado ao regime económico que pelo menos na sua origem lhe impede o salariado V A revolução económica da segunda idade feudal Na segunda parte deste livro esforçarnosemos por descrever o movimento de povoamento que desde 1050 até 1250 transformou a face da Europa nos confins do mundo ocidental colonização dos planaltos ibéricos e da grande planície além do Elba no centro da velha região as florestas e os baldios constantemente atacados pela charrua nas clareiras abertas entre as árvores ou os matos aldeias novas fixandose no solo virgem noutros lugares em redor dos locais habitados há séculos alargamento das zonas de cultivo sob a pressão irresistível dos roçadores de mato Será conveniente portanto distinguir as fases caracterizar as variedades regionais De momento apenas nos interessam com o fenómeno em si mesmo os seus principais efeitos O efeito que ressalta imediatamente é sem dúvida o da aproximação dos grupos humanos uns dos outros Entre as diversas concentrações excepto em algumas regiões especialmente áridas acabarseiam dali em diante os espaços vazios As distâncias que ainda subsistiam tornaramse aliás mais fáceis de transpor Na verdade precisamente favorecidos na sua ascensão pelo progresso demográfico surgiram ou consolidaramse poderes aos quais se impõem novas preocupações mercê do seu horizonte dilatado burguesias urbanas as quais sem o tráfico nada seriam realezas e principados também interessados na prosperidade do comércio do qual retiram grossas quantias em dinheiro por meio dos impostos e das portagens conscientes além disso mais do que no passado da importância vital que reveste para eles a livre circulação das ordens e das tropas A actividade dos Capetos naquela viragem decisiva que marca o reinado de Luís VI o seu esforço guerreiro a sua política senhorial o seu papel na organização do povoamento responderam em grande parte às preocupações desta natureza conservar o domínio das comunicações entre as duas capitais Paris e Orleães para lá do Loire ou do Sena assegurar a ligação não só com o Berry como com os vales do Oise e do Aisne A bem dizer não parece que as estradas apesar da polícia se ter aperfeiçoado tenham sido sensivelmente melhoradas Mas o equipamento em trabalhos de arte foi muito mais incrementado Quantas pontes não foram lançadas sobre todos os rios da Europa no decurso do século XII Finalmente um feliz aperfeiçoamento nas práticas da atrelagem dos animais veio aumentar na mesma época o rendimento dos transportes em viaturas em fortes proporções Pg 090 Nas ligações com as civilizações próximas deuse a mesma metamorfose O Mediterrâneo sulcado por barcos cada vez mais numerosos os seus portos desde o rochedo de Amalfi até à Catalunha foram elevados à categoria de grandes centros de comércio a expansão dos negócios venezianos foi constantemente aumentada a própria rota das planícies do Danúbio foi percorrida pelos pesados carros das caravanas todos estes factos são consideráveis Mas as relações com o Oriente não se tinham apenas tornado mais fáceis e mais intensas O mais importante foi terem mudado de natureza Antes quase unicamente importador o Ocidente tinhase tornado fornecedor dos produtos manufacturados As mercadorias que assim expedia em grande quantidade para o mundo bizantino para o Levante islâmico ou latino e até em menor escala para o Maghreb pertencem a categorias muito diversas No entanto uma delas domina de longe todas as outras Na expansão da economia europeia da Idade Média os tecidos desempenharam o mesmo papel primordial que no século XIX coube na Inglaterra à metalurgia e aos algodões Se na Flandres na Picardia em Bourges no Languedoc na Lombardia e noutros lugares ainda porque os centros de fabrico de tecidos se espalharam um pouco por toda a parte se ouvia o ruído dos teares e o bater dos pisões eles trabalhavam mais ao serviços dos mercados exóticos praticamente do que do consumo interno E sem dúvida que esta revolução que assistiu à conquista económica do mundo feita pelos nossos países a partir do Oriente teria que ser explicada pela evocação de causas múltiplas da consideração do Leste como do Oeste se assim pode dizerse Não é menos verdade que só os fenómenos demográficos que acabam de ser descritos a tinham tornado possível Se a população não tivesse sido mais abundante do que ao princípio e a superfície cultivada mais extensa se os campos submetidos especialmente a sementeiras mais repetidas e melhor aproveitados por mais numerosos braços não se tivessem tornado capazes de mais bastas e mais frequentes colheitas como teria sido possível reunir nas cidades tantos tecelões tintureiros e tosadores de panos e alimentálos O Norte estava conquistado como o Oriente Desde o fim do século XI que se vendiam em Novgorod tecidos da Flandres Pouco a pouco a rota das planícies russas periclita e fechase É para Oeste que daí em diante se voltam a Escandinávia e os países bálticos A mudança que deste modo se inicia terminará no século XII quando o comércio alemão se apoderará do Báltico Desde aí os portos dos PaísesBaixos especialmente Bruges vão tornarse os lugares onde se fazem as trocas pelos produtos setentrionais não apenas os do próprio Ocidente mas também as mercadorias que este mandava vir do Oriente Uma corrente poderosa de relações mundiais une pela Alemanha e sobretudo pelas feiras da Champagne as duas frentes da Europa feudal Pg 091 Um comércio externo tão favoravelmente equilibrado não podia deixar de drenar para a Europa moedas e metais preciosos aumentando assim com a continuação em proporções consideráveis o volume dos modos de pagamento A este desafogo monetário pelo menos relativo acrescia multiplicandolhe os efeitos o ritmo acelerado da circulação Com efeito no próprio interior do país os progressos do povoamento a maior facilidade das comunicações o termo das invasões que haviam feito pesar sobre o mundo ocidental uma densa atmosfera de perturbação e de pânico e ainda outras causas que seria moroso descrever aqui tinham revigorado as trocas Não devemos no entanto exagerar O quadro teria que ser cuidadosamente graduado por regiões e por classes Viver do seu continuaria a ser durante longos séculos o idealraramente atingido aliás de muitos camponeses e da maior parte das aldeias Por outro lado as transformações profundas da economia obedeceram a uma cadência assaz lenta Coisa significativa dos dois sintomas essenciais sob o ponto de vista monetário um deles a cunhagem de grandes peças de moeda muito mais do que o dinheiro apareceu apenas nos começos do século XIII e ainda nesta época somente na Itália o outro o reaparecer da cunhagem do ouro segundo desenho indígena fezse esperar até à segunda metade deste mesmo século Em relação a muitas coisas a segunda idade feudal assistiu mais à atenuação das anteriores condições do que ao seu desaparecimento A observação é válida em relação ao papel desempenhado pela distância e também para o regime das trocas Mas o facto de os reis os altos barões os senhores terem podido recomeçar a reconstituirse à custa de impostos de tesouros importantes de por vezes sob formas jurídicas toscamente inspiradas nas práticas antigas o salariado ter retomado um lugar pouco a pouco mais importante entre as modalidades de remuneração todos estes sinais de uma economia em vias de renovação agiram por seu lado a partir do século XII sobre toda a contextura das relações humanas E isto não era tudo A evolução da economia desencadeava uma verdadeira revisão dos valores sociais Sempre tinha havido artesãos e mercadores Individualmente pelo menos estes últimos tinham mesmo podido aqui e além desempenhar um papel importante Como grupos nem uns nem outros tinham qualquer importância A partir do final do século XI a classe artesã e a classe dos mercadores que se haviam tornado mais numerosos e muito mais indispensáveis à vida de todos afirmaramse cada vez mais vigorosamente no contexto urbano em especial a classe dos mercadores pois a economia medieval desde a grande renovação desses anos decisivos foi sempre dominada não pelo produtor mas pelo comerciante Não era para estas pessoas que fundamentada num Pg 092 regime económico onde elas apenas ocupavam um lugar medíocre se tinha constituído a ossatura jurídica da época precedente As suas exigências práticas e a sua mentalidade deviam naturalmente introduzir nela um fermento novo Nascida numa sociedade de trama pouco apertada em que as trocas pouco representavam e o dinheiro era raro o feudalismo europeu alterouse profundamente logo que as malhas da rede humana se apertaram e a circulação dos bens e do numerário se tornou mais intensa Pg 093 CAPÍTULO II M MAANNEEIIRRAASS DDEE SSEENNTTIIRR EE DDEE PPEENNSSAARR I O homem perante a natureza e a duração O homem das duas idades feudais mais do que nós estava próximo de uma natureza que por sua vez era muito menos ordenada e suave A paisagem rural onde os matos ocupavam espaços tão importantes apresentava de um modo menos sensível a marca humana Os animais ferozes que apenas povoam os nossos contos para crianças os ursos os lobos especialmente vagueavam por todos os lugares desertos e por vezes até nos próprios campos cultivados Além de ser um desporto a caça era um meio de defesa indispensável e fornecia à alimentação um contributo quase igualmente necessário A apanha dos frutos selvagens e a recolha do mel continuavam a praticarse como nos primeiros tempos da humanidade No que respeita aos utensílios a madeira tinha um lugar preponderante As noites mal iluminadas eram mais escuras o frio mesmo nas salas dos castelos mais rigoroso Numa palavra havia por detrás de toda a vida social um fundo de primitivismo de submissão aos elementos indisciplináveis de contrastes físicos que não podiam ser atenuados Não existe qualquer instrumento que permita avaliar a influência que tal meio circundante podia exercer nas almas Como pensar no entanto que ele não tenha contribuído para a rudeza daquelas Uma história mais digna de tal nome do que os tímidos ensaios a que as nossas possibilidades nos limitam hoje teria em consideração as aventuras do corpo É grande ingenuidade pretender compreender homens sem saber como passavam de saúde Mas o estado dos textos e ainda mais a insuficiente agudeza dos nossos métodos de investigação limitam as nossas ambições A mortalidade infantil incontestavelmente muito forte na Europa feudal não deixava de embotar um pouco os sentimentos relativamente a lutos que eram quase normais Quanto à vida dos adultos mesmo independentemente Pg 094 dos acidentes de guerra era em média relativamente curta pelo menos quanto podemos avaliar pelas personagens principais a que se referem os únicos dados embora imprecisos de que dispomos Roberto o Pio morreu pelos sessenta anos Henrique I com 52 anos Filipe I e Luís VI com 56 Na Alemanha os quatro primeiros imperadores da dinastia saxónica atingiram respectivamente 60 anos ou perto disso 28 22 e 52 anos A velhice parecia começar muito cedo desde a idade madura Aquele mundo que como veremos adiante se julgava muito velho era de facto dirigido por homens jovens Entre tantas mortes prematuras muitas eram devidas às grandes epidemias que frequentemente se abatiam sobre uma humanidade mal apetrechada para as combater entre os pobres além do mais eram provocadas pela fome Juntamente com as violências diárias estas catástrofes davam à existência como que um sabor de precaridade perpétua Residiu aqui provavelmente uma das razões primordiais da instabilidade de sentimentos tão característica da mentalidade da era feudal especialmente durante a sua primeira idade A higiene certamente medíocre contribuía também para este nervosismo Nos nossos dias houve a preocupação de demonstrar que a sociedade senhorial não desconhecia os banhos Há algo de pueril em ignorar em favor desta observação tantas condições de vida ingratas nomeadamente entre os pobres a subalimentação e entre os ricos os excessos de comida Finalmente como se podem negligenciar os efeitos da espantosa sensibilidade às manifestações pretensamente sobrenaturais Ela tornava os espíritos constantemente e quase doentiamente atentos a toda a espécie de presságios de sonhos de alucinações Esta particularidade era sobretudo intensa nos meios monásticos onde as macerações e o recalcamento acrescentavam a sua influência à de uma reflexão profissionalmente centralizada sobre os problemas do invisível Nenhum psicanalista jamais perscrutou os seus sonhos com mais ardor do que os monges do X ou do XI século No entanto os leigos participavam igualmente da emotividade de uma civilização onde o código moral ou mundano não impunha ainda às pessoas bem educadas que reprimissem as lágrimas e os seus desmaios Os desesperos os furores as decisões repentinas as bruscas mudança de atitude apresentam grandes dificuldades para os historiadores levados por instinto a reconstruírem o passado segundo as directrizes da inteligência elementos consideráveis de toda a história sem dúvida exerceram sobre o desenrolar dos acontecimentos políticos na Europa feudal uma acção que não poderia deixar de mencionarse a não ser por uma espécie de pudor inútil Estes homens submetidos em redor e neles próprios a tantas forças espontâneas viviam num mundo cujo decorrer se escapava tanto mais às suas tentativas quão imperfeita era a sua maneira de Pg 095 o medir Dispendiosos e pouco cómodos pelo seu tamanho os relógios de água existiam apenas em pequeno número de exemplares As ampulhetas parece terem sido pouco usadas correntemente A imperfeição dos relógios de sol especialmente sob céu nublado era flagrante Deste facto derivaram curiosos artifícios Preocupado com a ideia de regular o curso de uma vida nómada em grande escala o rei Alfredo tinha imaginado fazer transportar para toda a parte para onde fosse velas de comprimento igual que fazia acender uma após outra 65 Esta preocupação de uniformidade na divisão do dia era naquele tempo excepcional Contando geralmente como na Antiguidade doze horas de dia e doze de noite fosse qual fosse a estação as pessoas mais instruidas habituavamse a ver cada uma destas fracções consideradas uma por uma crescer e diminuir constantemente conforme a revolução anual do sol Isto devia acontecer até ao momento em que pelo século XIV os relógios de pesos proporcionaram finalmente com a mecanização do instrumento a duração Uma anedota narrada numa crónica do Hainaut põe admiravelmente em foco esta espécie de perpétua flutuação do tempo Em Mons ia ter lugar um duelo judicial Ao romper do dia apenas um dos contendores se apresentou chegada a hora nona que marcava o termo da espera prescrita pelo costume ele pediu que fosse constatada a falta de cumprimento do seu adversário Não havia qualquer dúvida sobre o ponto de direito Mas seria de facto a hora que se pretendia Os juízes do condado deliberaram olharam para o sol interrogaram os clérigos que a prática da liturgia obrigava a um conhecimento mais exacto do ritmo horário e cujos sinos o marcavam com maior ou menos aproximação em proveito do comum dos homens Decididamente pronunciase a assembleia a hora nona tinha passado 66 Como esta sociedade em que um tribunal tinha que discutir e inquirir para saber qual era o momento do dia nos parece longe da nossa civilização habituada a viver com os olhos constantemente fixos no relógio Ora a imperfeição da medida horária era apenas um dos sintomas entre muitos outros de uma vasta indiferença perante o tempo Nada teria sido mais fácil nem mais útil do que anotar com precisão datas tão importantes à luz do direito como as do nascimento dos príncipes em 1284 no entanto foi preciso fazer um inquérito para determinar mal ou bem a idade de uma das maiores herdeiras do reino dos Capetos a jovem condessa de Champagne 67 Nos séculos X e XI numerosos documentos ou 65 ASSER Life of King Alfred ed Stevenson c 104 Um sistema semelhante se acreditarmos em L REVERCHON Petite histoire de lhorlogerie p 55 teria sido ainda empregue por Carlos V 66 GISLEBERT DE MONS ed Pertz pp 188189 1188 67 P VIOLLETT Les Établissements de Saint Louis 18811886 Soc da História de França t III p 165 nº 8 67 Pastoral Care ed Sweet p 6 notícias cuja única razão de ser era preservar a lembrança dum facto não apresentam qualquer menção cronológica Serão outros por excepção mais completos O notário que emprega simultaneamente vários sistemas de referências por vezes não conseguiu fazer concordar os seus diversos cálculos Mas há mais não era apenas sobre a noção Pg 096 da duração era sobre o domínio do número no seu todo que pesavam estas brumas As insensatas cifras dos cronistas não são mera amplificação literária provam a ausência de qualquer sensibilidade à verosimilhança estatística Enquanto que Guilherme o Conquistador não tinha decerto estabelecido em Inglaterra mais do que cinco mil feudos de cavaleiros os historiadores dos séculos seguintes e até mesmo certos administradores aos quais no entanto não teria sido muito difícil informaremse imputamlhe facilmente a criação de trinta e dois mil a sessenta mil destas concessões de terra de carácter militar A época teve sobretudo a partir do século XI os seus matemáticos que corajosamente tacteavam na esteira dos Gregos e dos Árabes os arquitectos e os escultores sabiam praticar uma geometria bastante simples Mas entre os cálculos que chegaram até nós e isto até ao fim da Idade Média não há nenhum onde não se encontrem espantosos erros As incomodidades da numeração romana engenhosamente corrigidas aliás pelo emprego do ábaco não chegam para explicar estes erros A verdade é que o gosto da exactidão com o seu esteio mais firme o respeito pelo número permanecia profundamente alheio aos espíritos mesmo aos dos chefes II A expressão De um lado a língua de cultura que era quase uniformemente o latim do outro na sua diversidade os falares de uso diário é este o singular dualismo sob o signo do qual viveu quase toda a era feudal Este dualismo era peculiar da civilização ocidental propriamente dita e contribuía para a colocar fortemente em oposição aos seus vizinhos os mundos celta e escandinavo que possuiam ricas literaturas poéticas e didácticas em línguas nacionais o Oriente grego o Islão pelo menos nas zonas realmente arabizadas No próprio Ocidente para sermos exactos durante muito tempo uma sociedade constituiu excepção a da GrãBretanha anglosaxónica Não é que lá não se escrevesse o latim e muito bem mas não se escrevia apenas este muito longe disso O velho inglês tinhase elevado cedo à dignidade de língua literária e jurídica O rei Alfredo queria que os jovens o aprendessem nas escolas antes que os mais dotados passassem ao estudo do latim 68 Os poetas empregavamno nos seus cantos e não se contentando com recitá los faziamnos transcrever O mesmo faziam os reis em relação às suas leis as chancelarias nos documentos feitos para os reis ou pessoas importantes e até os monges nas suas crónicas É um caso verdadeiramente único naquele tempo o de uma civilização que soube manter o contacto com os meios de expressão da massa A conquista normanda cortou cerce este desenvolvimento Além da carta dirigida por Guilherme Pg 097 aos habitantes de Londres imediatamente a seguir à batalha de Hastings e de algumas raras ordens cerca do final do século XII não se encontra mais nenhum documento real que não seja redigido em latim Com uma única excepção as crónicas anglosaxónicas emudecem a partir dos meados do século XI Quanto às obras que com alguma boa vontade poderemos chamar literárias só reapareceriam pouco antes do ano 1200 e de início apenas sob a forma de alguns opúsculos edificantes No continente o grande esforço cultural da renancença carolíngia não tinha negligenciado totalmente as línguas nacionais Na verdade ninguém se lembrava de considerar como dignos de serem escritos os falares românicos que davam o efeito simplesmente de um latim pavorosamente deturpado Os dialectos da Germânia pelo contrário despertaram a atenção de homens para muitos dos quais na corte e no alto clero eles eram as línguas maternas Velhos poemas até aí transmitidos apenas oralmente foram copiados e outros foram compostos principalmente sobre temas religiosos nas bibliotecas dos magnates figuravam manuscritos em linguagem thiois Mas até neste campo os acontecimentos políticos desta vez a queda do império carolíngio com as perturbações que se lhe seguirammarcaram uma rotura Entre os finais dos séculos IX e XI encontramos apenas algumas poesias piedosas e um punhado de traduções é este o magno espólio que os historiadores da língua alemã têm que limitarse a registar Em comparação com os escritos latinos redigidos na mesma região e durante o mesmo período tanto em número como em valor intelectual é melhor nem falar nisso Não devemos aliás imaginar este latim da era feudal como uma língua morta com tudo o que este epíteto sugere ao mesmo tempo de estereotipado e de uniforme Apesar do gosto pela correcção e pelo purismo instaurado de novo pela renascença carolíngia tudo se conjugava para impor ora novas palavras ora novas maneiras de dizer em proporções muito variáveis conforme os meios e os indivíduos a necessidade 68 GUNZO NOVARIENSIS em MIGNE P L t CXXXVI col 1286 de exprimir realidades desconhecidas dos Antigos ou pensamentos que especialmente no campo religioso tinham sido alheios a estes a contaminação do mecanismo lógico muito diferente do da gramática tradicional a que os espíritos estavam habituados pela prática das línguas populares finalmente a ignorância ou a semiciência Do mesmo modo se o livro favorece a imobilidade não é a palavra sempre um factor de movimento Ora o latim não se limitava a ser escrito era também cantado é prova disso a poesia pelo menos nas suas formas mais carregadas de verdadeiro sentimento desdenhando a clássica prosódia das longas e breves para aderir ao ritmo acentuado única música dali em diante compreensível para os ouvidos Era também falado Foi por causa de um solecismo cometido em conversa que um letrado italiano chamado à corte de Otão I foi cruelmente troçado por um Pg 098 mongezito de SaintGall 69 Quando o bispo Notker de Liège pregava se se dirigia a leigos utilizava o valão pelo contrário usava o latim se falava para os seus cónegos Decerto que muitos eclesiásticos especialmente entre os curas das paróquias seriam incapazes de fazer o mesmo ou até de o compreender Mas para os padres e monges instruídos a velha da Igreja conservava o seu papel de instrumento oral Sem o seu auxílio na Cúria nos grandes concílios ou no decurso das suas vagabundagens de abadia em abadia como é que estes homens vindos de pátrias diferentes teriam conseguido comunicar entre si Evidentemente que em quase todas as sociedades os modos de expressão variam por vezes muito sensivelmente segundo o emprego que deles se pretende fazer ou conforme as classes Mas o contraste limitase geralmente a variações na exactidão gramatical ou na qualidade do vocabulário Neste caso ele era incomparavelmente mais profundo Em grande parte da Europa as linguagens usuais ligadas ao grupo germânico pertenciam a uma família diferente da língua de cultura Os próprios falares românicos haviamse afastado a tal ponto do seu tronco comum que para se passar deles para o latim era precisa uma longa aprendizagem escolar De tal modo que o cisma linguístico se resumia afinal na oposição de dois grupos humanos Por um lado a imensa maioria dos iletrados confinados cada um no seu dialecto regional reduzidos ao conhecimento de alguns poemas profanos que eram toda a sua bagagem literária e transmitidos quase unicamente por via oral e às piedosas cantilenas compostas em linguagem vulgar por clérigos cheios de boas intenções dirigidas às pessoas simples e 69 GUNZO NOVARIENSIS em MIGNE P L t CXXXVI col 1286 que por vezes eram perpetuadas no pergaminho Do outro lado o pequeno punhado de gente instruída que era bilingue e oscilava constantemente do falar quotidiano e local para a língua erudita e universal Eram para estes as obras de teologia e de história uniformemente escritas em latim a inteligência da liturgia e até a dos documentos de negócios O latim não constituia apenas a língua veicular do ensino era também a única língua que se ensinava Saber ler numa palavra era saber lêlo Utilizavase por excepção num acto jurídico a língua nacional Nesta anomalia seja onde for que ela surja não hesitemos em reconhecer um sintoma de ignorância Se desde o século X alguns documentos da Aquitânia meridional aparecem recheados de termos provençais no meio de um latim mais ou menos incorrecto isto acontece porque afastados dos grandes centros da renascença carolíngia os mosteiros de Rouergue ou de Quercy contavam apenas alguns religiosos formados em letras Porque a Sardenha era uma região pobre cujas populações fugindo do litoral devastado pelos piratas viviam num quase isolamento os primeiros documentos escritos do sardo ultrapassam em muito em antiguidade os mais velhos textos italianos da Península Pg 099 A consequência mais imediatamente aparente desta hierarquização das línguas é sem dúvida o ter lamentavelmente confundido a imagem que a primeira idade feudal deixou de si mesma Documentos de venda ou de doação de dependência ou de libertação mandados judiciais privilégios reais autos de homenagem os documentos da prática são a fonte mais preciosa sobre a qual pode debruçarse o historiador da sociedade Se nem sempre são sinceros pelo menos ao contrário dos textos narrativos destinados à posteridade têm o mérito de não pretenderem enganar ninguém na pior das hipóteses além dos contemporâneos cuja credulidade tinha limites diferentes da nossa Ora salvo poucas excepções que acabam de ser justificadas esses documentos até ao século XIII foram continuamente redigidos em latim Mas não era desse modo que de início se tinham exprimido as realidades cuja memória tentavam conservar Quando dois senhores discutiam o preço de uma terra ou as cláusulas de uma relação de sujeição certamente que não o faziam na língua de Cícero Cabia ao notário depois descobrir a todo o custo uma fórmula clássica adequada ao seu acordo Todas as actas ou notícias latinas ou quase todas apresentam portanto o resultado de um trabalho de transposição que o historiador de hoje se quiser inteirarse da verdade subjacente deverá seguir em ordem inversa Isto seria fácil se a elaboração de tais documentos tivesse obedecido sempre às mesmas regras O que não sucedia Desde a redacção escolar desajeitadamente decalcada num esquema mental em linguagem vulgar até ao discurso latino elaborado cuidadosamente por um clérigo instruído encontramos todos os graus Algumas vezes e este é incontestavelmente o caso mais favorável a palavra corrente encontrase apenas disfarçada mal ou bem pela adição de uma terminação latina postiça tal como hommage que apresenta o disfarce homagium Outras vezes pelo contrário procuravam utilizar apenas termos mais clássicos até ao ponto de escreverem assimilando mediante um jogo mental quase blasfemo o ministro de Deus vivo ao de Júpiter archiflamen em lugar de arcebispo O mais grave era que na busca dos paralelismos os puristas não se abstinham de se guiar mais pela analogia dos sons do que pela dos significados assim porque comte tinha em francês no caso do sujeito cuens traduziam por consul ou fief acidentalmente por fiscus Certamente que pouco a pouco se foram estabelecendo sistemas gerais de transcrição alguns dos quais participavam da característica universalista da linguagem erudita fief que em alemão se dizia Lehn apresentava como equivalentes regulares nos documentos latinos da Alemanha palavras forjadas no francês Mas até mesmo nas suas formas menos deturpadas o latim notarial nunca traduzia sem deformar um pouco Pg 100 Deste modo a própria língua técnica do direito dispunha apenas de um vocabulário ao mesmo tempo demasiado arcaico e demasiado flutuante que lhe não permitia aproximarse muito da realidade Quanto ao léxico dos falares usuais ele enfermava da imprecisão e da instabilidade de uma nomenclatura puramente oral e popular Em matéria de instituições sociais na verdade a desordem das palavras arrasta quase necessariamente a das coisas Quanto mais não fosse por motivos da imperfeição da sua terminologia pesava uma grande incerteza sobre a classificação das relações humanas Mas a observação deve ainda ampliarse O latim fosse qual fosse o uso que lhe era dado tinha a vantagem de oferecer aos intelectuais da época um meio de comunicação internacional Em contrapartida apresentava o grande inconveniente de estar radicalmente separado da palavra interior entre a maioria dos homens que dele se serviam e de consequentemente os constranger quanto à expressão dos seus pensamentos a perpétuas aproximações Como seria possível explicar a ausência de exactidão mental que como vimos constituiu uma das características daquela época sem considerarmos entre as múltiplas causas que sem dúvida concorrem para explicá la este vaivém constante entre os dois planos de linguagem III Cultura e classes sociais Sendo uma língua de cultura em que medida o latim medieval era a língua de uma aristocracia Até que ponto por outras palavras o grupo dos litterati se confundia com o dos chefes Quanto à Igreja não temos dúvidas Não tem importância que o mau sistema das nomeações tenha aqui e além elevado ignorantes a primeiros lugares Os cursos episcopais os grandes mosteiros as capelas dos soberanos em resumo todos os estadosmaiores do exército eclesiástico contaram sempre clérigos instruídos os quais aliás muitas vezes de origem baronal ou cavaleiresca haviam sido formados nas escolas monásticas e sobretudo nas escolas catedrais No que se refere ao mundo laico o problema é mais delicado Nem mesmo nas suas horas mais sombrias devemos imaginar uma sociedade hostil à partida a qualquer alimento intelectual O testemunho mais seguro de que geralmente se considerava útil a um condutor de homens o acesso ao tesouro de reflexões e de memórias de que a escrita ou seja o latim era a chave reside na importância atribuída por muitos dos soberanos à instrução dos seus herdeiros Roberto o Pio rei sábio em Deus tinha sido aluno do ilustre Gerberto em Reims Guilherme o Conquistador tomou um clérigo para preceptor do seu filho Roberto Entre os grandes da terra encontravamse verdadeiros amigos dos livros Otão III educado a bem dizer por sua mãe princesa bizantina que trouxera Pg 101 da sua pátria os hábitos de uma civilização muito mais apurada falava correntemente o grego e o latim Guilherme III da Aquitânia tinha reunido uma bela biblioteca onde muitas vezes o viam ficar a ler pela noite adiante 70 Recordese o caso de modo algum excepcional daqueles príncipes que primeiramente destinados à Igreja haviam conservado da sua primeira aprendizagem alguns dos conhecimentos e das inclinações próprios do meio clerical tais como por exemplo Balduíno de Bolonha rude guerreiro apesar disso que cingiu a coroa de Jerusalém Mas a estas educações bastante avançadas faltava a atmosfera de altas linhagens já solidamente implantadas no seu poder hereditário Nada há mais significativo do que na Alemanha o contraste quase regular entre os fundadores de dinastias e os seus sucessores a Otão II o terceiro rei saxónico e a Henrique III o segundo dos Sálios 70 ADEMAR DE CHABANNES Chronique ed Chavanon III c 54 O imperador Henrique III de que falaremos adiante mandava copiar manuscritos pelos monges Codex epistolarum Tegernseenstum Mon Germ Ep seleclae III nº 122 ambos primorosamente instruídos opõemse os respectivos pais Otão o Grande que aprendeu a ler aos 30 anos e Conrado II cujo capelão confessa que não sabia ler Como muitas vezes acontecia tanto um como outro haviam sido lançados muito jovens numa vida de aventuras e de perigos sem terem tido tempo para se prepararem a não ser pela prática ou pela tradição oral para a sua missão de chefes Com maioria de razão assim acontecia também quanto mais abaixo se nascia na escala social A cultura relativamente brilhante de algumas grandes famílias reais ou baronais não deve iludir nos Nem tãopouco a excepcional fidelidade que as classes cavaleirescas da Itália e da Espanha conservaram às tradições pedagógicas aliás também bastante rudimentares o Cid e Ximenes cuja sabedoria certamente não ia mais além sabiam pelo menos assinar os nomes71 Não podemos ter dúvidas de que ao Norte dos Alpes e dos Pirenéus pelo menos a maioria dos pequenos e médios senhores que naquele tempo detinham os principais poderes humanos era composta de verdadeiros analfabetos no total sentido da palavra de tal modo que nos mosteiros para onde alguns se recolhiam no fim da vida eram considerados sinónimos os termos conversus ou seja chegado tarde à vocação religiosa e idiota que designava os monges que não sabiam ler os livros sagrados Esta carência de instrução na vida secular explica o papel desempenhado pelos clérigos como intérpretes do pensamento dos grandes e também como depositários das tradições políticas Os príncipes eram obrigados a ir buscar a esta categoria de servidores aquilo que os restantes que os rodeavam eram incapazes de lhes proporcionar Cerca de meados do século VIII tinham desaparecido os últimos referendários leigos dos reis merovíngios em Abril de 1298 Filipe o Belo entregou os selos ao cavaleiro Pierre Flotte entre estas duas datas haviam decorrido mais de cinco séculos durante os quais as chancelarias dos soberanos que tinham reinado Pg 102 sobre a França tinham sido dirigidas unicamente por homens da Igreja O mesmo aconteceu geralmente noutros lugares Não poderia considerarse como um facto indiferente que as decisões dos poderosos deste mundo tenham sido algumas vezes sugeridas e sempre expressas por homens que fossem quais fossem os seus pontos de vista de classe ou de nacionalidade não deixavam por isso de pertencer pela sua educação a uma sociedade de natureza universalista e fundamentada nos valores espirituais Não restam dúvidas sobre o facto de eles terem contribuído para manter 71 MENENDEZ PIDAL La España del Cid Madrid 1929 pp 590 e 619 acima da perturbação causada pelos pequenos conflitos locais a preocupação de outros horizontes mais largos Por outro lado encarregados de dar forma escrita aos actos políticos foram necessariamente levados a justificálos oficialmente por motivos bebidos no seu próprio código moral espalhando assim sobre os documentos de quase toda a época feudal aquele verniz de considerações mais do que meio enganadoras do qual são testemunhos em especial os preâmbulos de tantas cartas de alforria obtidas a troco de dinheiro disfarçadas de puras liberalidades e de tantos privilégios reais que pretendem parecer uniformemente ditados pela mais vulgar piedade Como durante longo tempo também a historiografia com os seus juízos de valor esteve nas mãos dos clérigos as convenções de pensamento tanto quanto as literárias conspiraram para tecer sobre a cínica realidade dos motivos humanos uma espécie de véu que só viria a ser definitivamente levantado no limiar de novos tempos pela rude mão de um Commynes e de um Maquiavel Apesar de tudo os leigos continuavam a ser sob muitos pontos de vista o elemento activo da sociedade temporal Decerto que os menos cultos de entre eles nem por isso eram ignorantes Além do mais não deixavam de mandar traduzir conforme as necessidades aquilo que eles próprios não podiam ler veremos daqui a pouco a quantidade de acontecimentos e de ideias que as descrições em língua vulgar lhes transmitiram Todavia basta que consideremos o caso da maior parte dos senhores e de muitos altos barões administradores incapazes de consultar pessoalmente um relatório ou uma conta juízes cujas decisões eram redigidas quando o eram numa linguagem que o tribunal desconhecia Estes chefes limitados geralmente a reconstituir de memória as suas determinações passadas como poderemos admirarnos de que por vezes tenham sido totalmente desprovidos do espírito de continuidade que sem razão os historiadores de hoje querem à força atribuirlhe por vezes Quase alheios à escrita acontecia às vezes que lhe eram indiferentes Quando Otão o Grande em 962 recebeu a coroa imperial deixou que fosse estabelecido em seu nome um privilégio inspirado nos pactos dos imperadores carolíngios e talvez na historiografia o qual reconhecia aos papas até ao fim dos séculos a posse de um território imenso ao despojarse deste modo o imperadorrei Pg 103 teria abandonado ao Património de São Pedro a maior parte da Itália e até o domínio de algumas das vias alpestres mais importantes Com certeza que Otão nem por um só minuto teria pensado que estas disposições aliás bastante explícitas pudessem ser efectivamente respeitadas Espantarnosia menos se se tratasse de um daqueles tratados enganadores que em todos os tempos e sob a pressão das circunstâncias foram assinados na firme intenção de não serem executados Mas absolutamente nada a não ser uma tradição histórica mais ou menos mal compreendida obrigava o príncipe sazão a semelhante fingimento De um lado o pergaminho e a sua tinta do outro sem ligação com ele a acção era este o último e sob este aspecto particularmente cru o excepcional remate de uma cisão muito mais geral A única língua que pareceu digna de fixar com os conhecimentos mais úteis ao homem e à sua salvação os próprios resultados de todas as práticas sociais um grande número das personagens que se encontrava em situação de conduzir os assuntos humanos não a compreendeu IV A mentalidade religiosa Povo de crentes dizse facilmente para caracterizar a atitude religiosa da Europa feudal Nada será mais justo se isso significar que toda a concepção do mundo da qual estivesse excluído o sobrenatural era profundamente impenetrável para os espíritos daquele tempo e que mais concisamente a imagem que eles tinham dos destinos do homem e do Universo se inscrevia quase unanimemente no des enho traçado pela teologia e pela escatologia cristãs sob as suas formas ocidentais A existência aqui e além de algumas dúvidas opostas às fábulas da Escritura não tem importância este cepticismo rudimentar desprovido de qualquer base racional que geralmente não existia nas pessoas cultas na ocasião do perigo derretiase como a neve ao sol Énos mesmo permitido dizer que nunca a fé mereceu tanto este nome Pois interrompido desde a extinção da antiga filosofia cristã pouco reavivado temporariamente durante a renascença carolíngia o esforço dos homens doutos para conferirem aos mistérios o amparo de uma especulação lógica só seria retomado antes do final do século XI Em contrapartida seria um grave erro atribuir a estes crentes um credo rigigidamente uniforme Com efeito não só o catolicismo estava ainda muito longe de ter definido plenamente a sua dogmática de tal modo que a ortodoxia mais estrita dispunha então de um jogo muito mais livre do que mais tarde aconteceria primeiro após a teologia escolástica e mais tarde com a ContraReforma como também na indecisa margem onde a heresia cristã se degradava em religião oposta ao cristianismo Pg 104 o velho maniqueísmo conservava em certos lugares mais do que um adepto dos quais não se sabe ao certo se teriam herdado a sua fé de grupos que obstinadamente se haviam mantido fiéis desde os primeiros séculos da Idade Média a esta seita perseguida ou se pelo contrário a tinham recebido depois de longa interrupção da Europa Oriental O mais grave era que o catolicismo só incompletamente tinha penetrado as massas Recrutado sem suficiente controlo e imperfeitamente formado na maior parte das vezes ao acaso das lições dadas por algum cura talvez até mediocremente instruído ao rapazinho que ajudando à missa se preparava para receber as ordens o clero paroquial era no seu conjunto não só intelectual como moralmente inferior à sua missão A pregação único meio capaz de abrir eficazmente ao povo o acesso dos mistérios contidos nos Livros Sagrados só irregularmente era praticada Em 1031 o Concílio de Limoges não tinha sido obrigado a levantarse contra o erro que pretendia reservar a pregação aos bispos os quais no entanto sozinhos não podiam evangelizar toda a sua diocese A missa católica era dita mais ou menos correctamente por vezes bastante incorrectamente em todas as paróquias Letras dos que não sabem escrever os frescos e os baixosrelevos nas paredes das principais igrejas ou nos seus capitéis proporcionavam comoventes mas imprecisas lições Os fiéis certamente tinham todos um conhecimento sumário dos aspectos mais sugestivos para a imaginação nas representações cristãs sobre o passado o presente e o futuro do mundo Mas paralelamente a isso a sua vida religiosa alimentavase de uma quantidade enorme de crenças e de práticas que ou legadas por magias milenares ou nascidas em época relativamente recente no seio de uma civilização animada ainda de uma grande fecundidade mítica exerciam sobre a doutrina oficial uma pressão constante Nos céus tempestuosos ainda não haviam deixado de ver passar exércitos fantásticos os dos mortos dizia a multidão os dos demónios tentadores diziam os instruídos muito menos propensos a negar estas visões do que a encontrar para elas uma interpretação mais ou menos ortodoxa72 Numerosos ritos naturistas celebravamse nos campos de entre estes a poesia tornou mais familiares para nós as festas da árvore de Maio Numa palavra nunca a teologia se confundiu menos com a religião colectiva verdadeiramente sentida e vivida Apesar das infinitas variedades conforme os meios e as tradições regionais podem apontarse algumas características comuns da mentalidade religiosa assim compreendida Com o risco de deixar escapar mais do que um traço profundo ou 72 Cf O HÖFLER Kultische Geheimbunde der Germanen t I 1934 p 160 significativo mais do que uma interrogação apaixonada para sempre carregada de valor humano limitarnosemos a apontar aqui as orientações de pensamento e de sentimento cuja acção sobre a conduta social nos pareça ter sido especialmente forte Pg 105 Aos olhos de todas as pessoas capazes de reflexão o mundo sensíyel não era mais do que uma espécie de máscara atrás da qual se passavam todas as coisas verdadeiramente importantes uma linguagem também encarregada de exprimir por sinais uma realidade mais profunda Tal como a aparência de um tecido em si pouco interesse tem desta atitude resultava que a observação era geralmente descuidada em favor da interpretação Num pequeno Traité de lUnivers Tratado do Universo escrito no século IX e que esteve longo tempo em voga Raban Maur explicava como se segue o seu intento veio à minha ideia compor um opúsculo que tratasse não apenas da natureza das coisas e da propriedade das palavras mas também do seu significado místico73 Isto explica em grande parte a medíocre influência da ciência sobre uma natureza que no fundo não parecia merecer muito que se ocupassem com ela A técnica até nos seus progressos consideráveis por vezes era apenas empírica Finalmente esta natureza desacreditada como poderia parecer apta a tirar de si mesma a sua própria interpretação Não era ela concebida antes de mais nada como a obra de vontades ocultas no infinito detalhe do seu desenvolvimento ilusório Vontades no plural pelo menos se acreditarmos nos simples e numerosos homens doutos Na verdade abaixo do Deus único e subordinadas à sua Omnipotência sem que aliás o alcance exacto desta sujeição fosse representado o comum dos homens imaginava em estado de luta perpétua as vontades opostas de uma multidão de seres bons ou maus santos anjos especialmente demónios Quem sabe escrevia o padre Helmold se as guerras os furacões as pestes todos os males na verdade que se abatem sobre o género humano não são obra do ministério dos demónios 74 As guerras notese são citadas à mistura com as tempestades os acidentes sociais portanto estão no mesmo plano daqueles que hoje classificaríamos como naturais Daqui uma atitude mental que já fez luz sobre a história das invasões não de renúncia no exacto sentido do termo antes de refúgio em relação a meios de acção considerados mais eficazes do que o esforço humano Evidentemente que as reacções instintivas de um vigoroso realismo não faltaram nunca Contudo que Roberto o Pio ou Otão III tenham podido dar tanta importância a uma peregrinação como a uma batalha ou a uma 73 RABAN MAUR De Universo libri XXII em MIGNE P L t CXI col 12 74 HELMOLD Chronica Slavorum I 55 lei os historiadores que tanto se escandalizam como se obstinam em descobrir por trás dessas piedosas viagens secretos fins políticos revelam simplesmente por isso a sua própria incapacidade de porem de parte os seus óculos de homens dos séculos XIX ou XX O egoísmo da salvação pessoal não era o único inspirador desses reais peregrinos Eles esperavam para os seus súbditos e para si próprios obter dos santos protectores que vinham invocar juntamente com as promessas eternas os bens terrestres No santuário como em combate ou no tribunal Pg 106 eles julgavam cumprir com o seu dever de dirigentes de povos Este mundo de aparências era também um mundo transitório Em si mesma inseparável de qualquer representação cristã do Universo raramente a imagem da catástrofe final aderiu tão fortemente às consciências Meditavam sobre ela calculavamlhe os sintomas precursores Universal entre todas as histórias universais a crónica do bispo Otão de Freising que começa na Criação acaba com a descrição do Juízo Final Digase que com uma inevitável lacuna de 1146 data em que o autor cessou de escrever até ao dia da grande derrocada Certamente que Otão a considerava de pouca extensão nós que fomos colocados no fim dos tempos diz ele por várias vezes Era esta a maneira de pensar corrente em seu redor e antes dele Não se diga que eram ideias dos clérigos pois seria esquecer a interpenetração profunda dos dois grupos o clerical e o leigo Até entre aqueles que como São Norberto não iam ao ponto de considerar a ameaça tão próxima que a geração presente não se extinguiria sem assistir a ela ninguém ignorava a sua iminência Em cada príncipe que consideravam mau as almas piedosas julgavam ver a marca do AntiCristo cujo reinado atroz precederá a chegada do Reino de Deus Mas quando ouviriam soar essa hora próxima O Apocalipse parecia ter uma resposta Quando forem consumados mil anos Isto queria dizer depois da morte de Cristo Alguns assim o julgavam calculando assim pelo cômputo geral que seria em 1033 o grande ajuste de contas Ou seria a partir do seu nascimento Parece que esta interpretação foi a mais generalizada Em todo o caso é certo que na véspera do ano 1000 um pregador nas igrejas de Paris anunciava o Fim dos Tempos para essa data Se apesar disso não se espalhou sobre as massas o terror universal que os nossos mestres do romantismo descreveram sem razão o motivo antes de mais nada reside em que atentos ao desenrolar das estações e ao ritmo anual da liturgia os homens daquela época no geral não pensavam em termos de números e muito menos ainda por números claramente calculados segundo uma base uniforme Quantos documentos se encontram privados de qualquer menção cronológica Até entre os outros quanta diversidade nos sistemas de referência na sua maioria sem ligação com a vida do Salvador anos de reinado ou de pontificado referências astronómicas de toda a espécie ciclo quindecenal da prescrição proveniente outrora das práticas fiscais romanas Um país inteiro a Espanha utilizava com mais generalidade do que noutros lugares uma era precisa conferindolhe não se sabe porquê uma origem absolutamente estranha ao Evangelho 38 anos antes de Cristo Faziase referência excepcionalmente nos documentos mais frequentemente nas crónicas ao cômputo da Incarnação Era preciso ainda entrar em linha de conta Pg 107 com as variações quanto ao começo do ano pois a igreja votava ao ostracismo o dia 1 de Janeiro festa pagã Conforme as províncias ou as chancelarias o ano chamado o milésimo começou em seis ou sete datas diferentes escalonadas segundo o nosso calendário de 25 de Março de 999 a 31 de Março do ano 1000 E o que é pior fixados neste ou naquele momento litúrgico do período pascal alguns destes pontos de partida eram por natureza móveis e portanto imprevisíveis na ausência de tábuas que eram reservadas unicamente aos sábios e próprios também para baralhar definitivamente as cabeças pois condenavam os anos sucessivos a durações muito desiguais Sob o mesmo número de ano não acontecia muitas vezes aparecer por duas vezes o mesmo dia do mês em Março ou em Abril ou a festa do mesmo santo Na verdade para a maior parte dos Ocidentais esta expressão ano mil que pretendeu sernos apresentada como carregada de angústias era incapaz de evocar uma fase exactamente situada na sucessão dos dias Será portanto assim tão falsa a ideia da sombra que pairava então sobre as almas devido ao anúncio do Dia da Cólera Não é verdade que a Europa inteira tenha estremecido cerca do final do primeiro milénio para se acalmar bruscamente logo que passou esta data pretensamente fatídica Mas o que foi talvez pior ondas de temor circulavam quase constantemente agora por aqui logo por além e acalmavam num ponto apenas para renascerem em seguida um pouco mais longe Às vezes era uma visão que dava o impulso ou mesmo uma grande tragédia da história como em 1009 a quando da destruição do SantoSepulcro ou ainda mais simplesmente uma tempestade violenta Outras era um cálculo de liturgistas que descia dos círculos instruídos até à multidão Espalhouse o rumor quase por todo o mundo de que o Fim chegaria quando a Anunciação coincidisse com a SextaFeira Santa escrevia pouco antes do ano 1000 Abbon de Fleury75 Em verdade recordando o que dissera São Paulo o Senhor surpreenderá os homens como um ladrão nocturno muitos teólogos condenavam estas indiscretas tentativas de penetração no mistério em que a Divindade se compraz em envolver as suas iras Mas não é por se ignorar quando o golpe será desferido que a espera é menos ansiosa Nas desordens internas que de boa vontade qualificaríamos como agitação da adolescência os contemporâneos unanimemente viam apenas a decrepitude de uma humanidade envelhecida A vida irresistível apesar de tudo fermentava nos homens Mas quando se punham a meditar nenhum sentimento lhes era mais estranho do que o de um imenso futuro aberto diante das jovens forças Se toda a humanidade parecia correr rapidamente em direcção ao seu fim com mais forte razão esta sensação de estar de viagem se aplicava a cada vida considerada isoladamente Conforme a expressão grata a tantos escritos religiosos não era o fiel sobre a Pg 108 terra como um peregrino a quem naturalmente interessa mais o termo da viagem do que as contrariedades do trajecto Evidentemente que a maioria dos homens não pensava constantemente na sua salvação Mas quando nela pensavam era intensamente e sobretudo com a ajuda de imagens muito concretas Estas vivas representações surgiamlhes muitas vezes por repentes porque as suas almas essencialmente instáveis eram sujeitas a bruscas mudanças Aliada ao sabor a cinzas de um mundo que pendia para o declínio a preocupação com as recompensas eternas interrompeu pela fuga para o claustro vários destinos de chefe e por vezes cortou cerce a propagação de mais do que uma linhagem senhorial tal como aconteceu com os seis filhos do sire de FontainelésDijon que se lançaram no mosteiro chefiados pelo mais ilustre deles Bernardo de Claraval Deste modo a mentalidade religiosa favorecia à sua maneira a fusão das camadas sociais Todavia muitos cristãos não se sentiam suficientemente fortes para se submeterem a tão duras práticas Por outro lado julgavamse e talvez com razão incapazes de ganhar o céu pelas suas próprias virtudes Punham então toda a sua esperança nas orações das almas piedosas nos méritos acumulados para proveito de todos os fiéis por alguns grupos de ascetas na intercessão dos santos materializados pelas suas relíquias e representados pelos monges seus servidores Nesta sociedade cristã nenhuma função de interesse colectivo parecia mais indispensável do que a dos 75 Apologeticus em MIGNE P L t CXXXIX col 472 organismos espirituais Não nos enganemos precisamente na medida em que eram espirituais O papel caritativo cultural e económico dos grandes capítulos catedrais e dos mosteiros foi de facto considerável Aos olhos dos contemporâneos era apenas acessório A noção de um mundo terrestre inteiramente penetrado de sobrenatural agia aqui com o temor do além A felicidade do rei e do reino no presente a salvação dos antepassados reais e do próprio rei pela Vida Eterna fora era este o duplo benefício que Luís o Gordo declarava esperar alcançar por meio da fundação de uma comunidade de cónegos regulares que fez estabelecer em SaintVictordeParis Acreditamos dizia também Otão I que a salvaguarda do nosso Império está ligada à crescente prosperidade do culto divino 76 Igrejas poderosas ricas criadoras de instituições jurídicas originais provocados pela delicada adaptação desta cidade religiosa à cidade temporal uma quantidade enorme de problemas ardentemente debatidos e que deviam constituir um peso muito grande sobre a evolução geral do Ocidente em presença destas características inseparáveis de qualquer imagem exacta do mundo feudal como não reconhecer no temor do inferno um dos grandes factos sociais daquele tempo Pg 109 Pg 110 Notas 76 TARDIF Cartons des rois n 377 Diplom regum et imperatorum Germaniae t I Otão I n 366