Resenha Crítica Antropologia Filosófica I de Henrique Cláudio de Lima Vaz - Cap IV

LIMA VAZ Henrique Claúdio de Antropologia Filosófica I São Paulo Loyola 1991 RESENHA CRÍTICA DA OBRA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA I CAPÍTULO IV TÓPICOS TRÊS E QUATRO A concepção do homem nos póshegelianos com a morte de Hegel em 1831 o pensamento filosófico dividiu entre a direita hegeliana e a esquerda hegeliana a direita hegeliana a primeira professava uma estrita fidelidade ao pensamento de Hegel em sua forma sistemáticas Lima 1991 p129 Essa abordagem conservadora visava manter a ordem dos tópicos conforme desenvolvidos por Hegel sem grandes alterações ou críticas à estrutura sistemática em contrapartida a esquerda hegeliana representada no texto por Ludwig Feuerbach e Karl Marx buscou reinterpretar o pensamento de Hegel de uma maneira mais crítica e voltada para a transformação social Essa reinterpretação envolvia uma inversão materialista da lógica e metafísica hegelianas afetando diretamente a concepção do homem Feuerbach desempenhou um papel crucial ao propor uma visão antropocêntrica radical afastandose do conceito tradicional de animal racional Sua filosofia definida como um antropocentrismo radical sugere que o mundo do homem é uma projeção do homem natural dotado de sensibilidade e sentimento redefine o homem como um ser sensível cujas necessidades e relações com o mundo objetivo são centrais para sua definição Ele argumenta que os atributos divinos são na verdade projeções humanas e portanto o homem deve ser visto como o único deus para si mesmo antropoteísmo Essa visão teve um impacto profundo influenciando não apenas o Marx mas também contribuindo para uma reviravolta antropocêntrica na teologia cristã Feuerbach redefiniu a religião como a consciência da própria essência do homem posicionando a filosofia como uma dissolução da teologia na antropologia Essa transição de um foco teológico para um antropológico permitiu uma nova compreensão do homem como um ser materialista definido por suas necessidades e relações com o mundo objetivo A influência de Feuerbach sobre Marx é significativa mas Marx modifica profundamente as ideias de Feuerbach desenvolvendo uma concepção antropológica centrada na ação revolucionária e na análise econômica Para Marx a especificidade humana reside na capacidade de produzir a própria vida o que implica características como consciênciadesi intencionalidade e linguagem Ele vê a natureza humana como definida por necessidades pluriformes biológicas psicossociais e culturais cuja satisfação plena só seria possível numa sociedade comunista A noção de alienação é central no pensamento de Marx manifestandose tanto na forma espiritual quanto social A alienação espiritual referese à falta de autorealização enquanto a alienação social se manifesta no domínio do produto sobre o criador especialmente no capitalismo Marx distingue entre a natureza humana com suas necessidades e capacidades e a situação histórica definida pelas forças e relações de produção A alienação social atinge seu auge no capitalismo onde as relações sociais fetichizadas aparecem como propriedades naturais das coisas Nível da natureza humana definida por suas carências ou necessidades e pela dialética da satisfação dessas necessidades desdobrandose seja na relação do homem com a natureza exterior pelo trabalho seja em sua relação com os outros homens pela sociedade Nível da situação histórica definido pelo estágio das forças e relações de produção e pelo fenômeno da alienação social que resulta da inadequação desse estágio às exigências de realização da natureza humana Tal fenômeno se verifica de maneira exemplar no capitalismo onde se pode identificar explicitamente o fenômeno da fetichização das relações sociais alienadas que apare cem como propriedades naturais das coisas Lima 1991 p129 A filosofia da história de Marx inspirada por Hegel propõe uma periodização dialética da história em modos de produção culminando no comunismo como estágio final Essa visão escatológica revela a face utópica do pensamento de Marx onde o advento de uma sociedade sem classes é visto como o fim necessário da história Dessa maneira o texto examina como Feuerbach e Marx reinterpretaram e criticaram o sistema hegeliano propondo novas concepções do homem que influenciaram profundamente a filosofia posterior Enquanto Feuerbach busca desmitologizar a teologia através de uma antropologia materialista Marx foca na transformação social e econômica destacando a alienação como uma característica central da experiência humana no capitalismo Ambos os pensadores oferecem visões distintas mas complementares sobre a condição humana e seu potencial de transformação desafiando as estruturas estabelecidas Ciências do homem e filosofia no século XIX aborda o desenvolvimento das ciências humanas durante o século XIX destacando sua influência sobre a reflexão filosófica e a antropologia filosófica Este período foi marcado por um avanço significativo em diversas áreas desde as ciênci0as biológicas até as ciências culturais passando pela geografia humana economia ciências sociais e psicologia A ideia de evolução inicialmente formulada no campo biológico por Lamarck e Darwin permeou todas essas disciplinas influenciando profundamente o pensamento científico e filosófico da época Na França duas correntes filosóficas foram particularmente influentes os ideólogos e o positivismo Os ideólogos se concentraram na origem das ideias utilizando um método analítico que reduzia as ideias a sensações simples entretanto sua influência não tenha sido amplamente reconhecida pelos historiadores o movimento deixou uma marca significativa no pensamento francês do século XIX o positivismo fundado por Auguste Comte teve um impacto mais visível e duradouro Augusto Comte considerava a sociologia como o único conhecimento positivo sobre o homem promovendo uma abordagem que priorizava a sociedade sobre o indivíduo Ele desenvolveu uma física social que analisava a sociedade de maneira estática e dinâmica utilizando conceitos e leis do mundo físico A influência do positivismo se estendeu para além de Comte encontrando continuidade nas obras de Herbert Spencer e Émile Durkheim considerado o fundador do método sociológico Além disso a mentalidade positivista também favoreceu o desenvolvimento da psicologia experimental Ao analisar o texto é evidente que ele oferece uma visão abrangente do impacto das ciências humanas no século XIX destacando a relação entre ciência e filosofia durante esse período No entanto o texto poderia explorar mais profundamente as críticas e limitações dessas abordagens filosóficas e científicas além disso o texto menciona a influência dos ideólogos sem detalhar suas contribuições específicas ou como suas ideias foram recebidas e transformadas ao longo do tempo Em conclusão ambos os textos retrata o desenvolvimento da filosofia e da ciência humana de forma abrangente A concepção do homem nos póshegelianos um pouco mais detalhado que a Ciência do homem e filosofia no século XIX entretanto a leitura desses tópicos é sucinta e enriquecedora pois proporciona uma análise clara das transformações da época que delinearam o pensamento moderno recomendo a leitura aqueles quem pretende entender o pensamento atual dentre a filosofia e as raízes da ciência social