Prática Tópicos Especiais em Filosofia Contemporânea - Nota 90

Questão 1/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nConsidere a seguinte informação:\n\n\"Podemos compreender o niilismo segundo Nietzsche como uma corrução do próprio homem, que deixa de lado seus impulsos de vida pautados em seus instintos e os transforma em moralidade. Assim, o terror representa a ideia de valores supremos (Deus, a verdade e o bem) se desvalorizarem a perceram.\"\n\nApoio essa análise, como consta no livro-base CAEL, Valente, Tópicos de Filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017, p. 41.\n\nConsiderando a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de niilismo formulado por Nietzsche, analise as afirmativas a seguir:\n\nI. [ ] I e II\n\nII. [ ] I e III\n\nIII. [ ] II e III\n\nIV. [ ] I, II e III\n\nA respeito das afirmativas, assinale a alternativa correta.\n\nQuestão 2/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nConsidere a seguinte informação:\n\n\"A afirmação apolínea provém da crença na racionalidade, ou seja, da atividade mental por meio de conceitos e reflexões, tais que, segundo Nietzsche, tornam o homem capaz de planejar sua vida e extrair dela uma dimensão própria.\"\n\nApoio a essa análise, como consta no livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a relação entre Apolo e Dionísio na filosofia de Nietzsche, examine as seguintes afirmativas:\n\nI. [ ] I, II e III\n\nII. [ ] I\n\nIII. [ ] II\n\nIV. [ ] III\n\nA respeito das afirmativas, assinale a alternativa correta.\n\nQuestão 3/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nConsidere o trecho do texto:\n\n\"[...] é preciso ter claro que consciência é intencionalidade. Ou seja, a essência da consciência é a intencionalidade. Consciência não é fenômeno psíquico, não é psiquê; é intenção, é 'dirig-se ao'. Não há consciência vagando no espaço.\"\n\nApoio essa análise, como se encontra no livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre as diferentes definições de conceito de intencionalidade de acordo com história, analise as afirmativas a seguir:\n\nI. [ ] I e II\n\nII. [ ] II e III\n\nIII. [ ] I, II e III\n\nA respeito das afirmativas, assinale a alternativa correta.\n\nQuestão 4/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nLeia a seguinte informação:\n\n\"De acordo com Nietzsche, para os homens com moral escrava e de rebanho, os valores devem tornar-se críticos de valores.\"\n\nI. [ ] I e II\n\nII. [ ] II\n\nIII. [ ] III\n\nIV. [ ] I, II e III\n\nQuestão 5/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nConsidere a seguinte informação:\n\n\"À primeira vista, Nietzsche parece valorizar o excesso de informação. Mas não se engane: se vivesse hoje, dificilmente o filósofo seria do tipo que fica com 10 janelas do navegador da internet abertas ao mesmo tempo ou vi alguma vantagem nessa história de multitask. Para ele, conhecimento vasto não tem nada a ver com dados aleatórios reunidos sem crítico. A informação critica.\"\n\nApoio essa análise, como se encontra no livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a crítica de Nietzsche ao conhecimento ocidental, considere as afirmativas a seguir:\n\nI. [ ] I e II\n\nII. [ ] II e III\n\nIII. [ ] I, II e III\n\nIsto corrige apenas o que afirmam:\n\nQuestão 6/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI\n\nConsidere a seguinte informação:\n\n\"Quando a ideologia de poder quer nos convencer da suposta 'normalidade' da desigualdade social, necessariamente precisa ocultar um dado impertinência: a desigualdade tem sido recheada da maneira de que é uma 'verme' pela ceixa espontânea, ao longo da história'.\"\n\nApoio a essa análise, como se encontra no livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre as ideias de Marx a respeito da desigualdade social, assinale a alternativa correta:\n\nI. [ ] I\n\nII. [ ] II\n\nIII. [ ] III Questão 7/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eleitiva VI\nConsidere o texto:\n\"Inadequação do campo e a consciência do problema da escolha na existência humana talvez seja o que mais caracterize os autores que integram o que chamamos Existencialismo. [...] O termo, como sabemos, foi apropriado pela mídia no final dos anos de 1940 para designar aspectos sociais da vida francesa na qual intelectuais estavam enfatizados.\"\n\nApós esta análise, você deve responder, conforme explicado em: EVALDA, Alessandra e Elizabetson: Estruturas sociais, Estudos e Pesquisas em Filosofia, Rio Janeiro, S. A. 2013, p. 195-196.\n\nSurge \"e Kierkegaard destaca-se entre os pensadores existencialistas. Considerando a citação e os conteúdos dos livros-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea, relacione corretamente os referidos proponentes aos seus respectivos propósitos.\n\n1. Kierkegaard\n\n( ) O fato de fundamental para a existência humana precede sua essência, pois o ser humano tem suas características possivelmente frente à projeção de sua vida.\n( ) Relaciona-se diretamente com o Estado, e portanto, promove a impossibilidade da escolha da história, como um indivíduo.\n( ) Existem compromissos de afirmação ao caráter moral do Estado, e a temática é defendida como princípio no batismo cristão em que todos eram batizados no país.\n\nAgora, escolha a alternativa correta. Questão 8/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eleitiva VI\n\"Considerando a história aldeão do conhecimento como a essência do ser e a matéria natural. Nem apenas ideia, nem só matéria, mas uma síntese original em sí mesma. A base se justifica na expressão do conteúdo a ser analisado.\"\n\nConsiderando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o materialismo histórico de Karl Marx, é correto afirmar que:\n\nA) É a tese por meio da qual analisam-se as relações de produção, as quais constituem a estrutura econômica da sociedade, que forma a base da vida espiritual, política e social.\n\nVocé acertou:\nComentário: \"A materialidade histórica é o que se forma assumida pela sociedade ao longo de sua história dependendo das relações econômicas produzidas. Karl Marx diz: \"em uma vida produtiva em sociedade, os particulares dependem das relações independentes de sua própria essência e, par isso, sua proposta é forma de desenvolvimento às suas forças produtivas materiais. Esse conjunto de relações de produção constitui a base da vida social.\" (Tópicos base, 3, 27).\"\n\nB) Tomou-se, ao longo da história, a concepção de que a classe dominante e sua relação de domínio com toda a sociedade se faz mediante a acumulação de capital proveniente de herança familiar.\nC) Trata-se agora do domínio de classes sociais e a compreensão das intenções subjacentes dos atores sociais que em um dado momento da história tornaram-se um um objetivo comum. Questão 9/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eleitiva VI\nConsidere o trecho de texto:\n\"A fenomenologia de Husserl mudou impulsionou no final do século XIX, princípio do século XX, durante a crise de subjetividade e do inriacionismo. A fenomenologia é uma modificação lógico, ultrapassando os princípios irreflexão de lógica, por meio de uma linguagem (legão) que se exclui a incoerência. Ela torna um etapa do pensamento ocidental, quanto a epistemologia, e propõe uma fenomenologia reflexiva.\"\n\nApós esta análise, você deve responder, conforme explicado em: JUSSILA, K. O. de L., Lopes, R. L. N. Fez. Fenomenologia Brasileira da Enfermagem, Recife, 1. 2017, p. 32.\n\nConsiderando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre os conceitos centrais da fenomenologia, analise as afirmativas a seguir e assinale a correta:\nA) A fenomenologia tem a pretensão de descrever os elementos básicos de toda experiência, se relacionando com escolas filosóficas que são herdeiras desse aconchego histórica.\nB) A conexão entre a essência deve ser abrindo o pólo fazer parte das escolas filosóficas herdadas na modernidade por meio de outra estrutura, legitimam e contextualizam o centro, — mas por considerar sua treva fenomenológica.\nC) A conexão entre as emergências existenciais dos básicos matérias, sendo assim apenas uma ruptura historiográfica.