Resenha Critica Teologia da Prosperidade da Libertacao e Catolicismo Popular

ATIVIDADE 1 Fazer leitura resenha critica sobre a Teologia da Prosperidade Teologia da Libertação e o Catolicismo Popular Obs Deverá ser separado a resenha com os três tópicos 1 Teologia da Prosperidade 2 Teologia da Libertação 3 Catolicismo Popular A ideia é utilizar fragmentos do texto e fazer alusão com a realidade de fato dando exemplos e etc ATIVIDADE 1 TEOLOGIA DA PROSPERIDADE O evangelho da prosperidade é popularmente conhecido como a religião Palavra da Fé nele o fiel é encorajado a usar a Deus enquanto a verdade do Cristianismo bíblico é justamente o contrário onde Deus usa o fiel A Palavra da Fé ou Teologia da Prosperidade vê o Espírito Santo como um poder que pode sedr usado para qualquer coisa que o crente queira alcançar O Movimento do Evangelho da Prosperidade pode se confundir com a ganância tão destrutiva que infiltrou a igreja em seus primórdios A Teologia da Prosperidade foi sistematizada nos Estados Unidos da América na década de 1940 e importada para o Brasil somente na década de 1970 O ideal de prosperidade como significado de resolução de problemas dos mais variados tipos e formas existiu e existe de maneira adaptada e diferenciada em diversos contextos do imenso campo religioso brasileiro a exemplo dos cultos afro e do catolicismo popular A Teologia da Prosperidade tem base nas crenças sobre cura prosperidade e poder da fé Esses pressupostos sem encontram no tema que enfatiza o ser próspero Esse de forma recorrente e em momentos diversos é enfatizado pelos clérigos através da mensagem falada em diferentes cultos e por excelência nos Cultos de Prosperidade Bíblica Historicamente a vida humana sobre a terra desde a entrada do pecado é tecida de alegrias e tristezas sorrisos e lágrimas riqueza e pobreza saúde e doença felicidade e desdita Não há sobre a face da terra um lar sequer que não tenha experimentado a dor a desgraça a perda de um ente querido ou dificuldades das mais variadas ordens O que a TP promete é uma vida onde não se cumpra a predição de Jesus Cristo No mundo tereis aflições mas tende bom ânimo pois eu venci o mundo Neste trecho do material estudado é possível perceber que a TP vai contra os próprios ensinamentos bíblicos contrariando até mesmo predições que Cristo relatou Mesmo que seja uma certeza da Palavra de Deus as perseguições por causa do Reino ninguém as deseja e isso é perfeitamente natural O desejo é saúde e prosperidade é aproveitado por essa teologia para vender a salvação e a vida próspera que é almejada por todos nós A essência dos ensinamentos é a conversão que resulta na negação do próprio eu e uma transformação tal que leva o convertido a uma vida de altruísmo ao invés do egoísmo A motivação exercitada pelos teólogos da prosperidade na verdade direciona os crentes a um investimento financeiro do qual segundo eles tudo o que o crente doar à igreja será devolvido de forma multiplicada O testemunho exibicionista de alguns fiéis ao contar de suas doações e do retorno financeiro que obtiveram destoa dos ensinos de Jesus referentes à discrição que se deve ter ao testemunhar mostrados nos exemplos da oferta da viúva pobre e na parábola do fariseu e o publicano Se a Teologia da Prosperidade em algum momento beneficiou a Igreja um deles parece ter sido o de fortalecer as convicções daqueles que já testemunhavam um encontro real com Jesus e fazer com que os aprovados em Cristo se manifestassem dentre os demais cf 1 Co 1118 no geral os prejuízos são evidentes Tocam não apenas questões eclesiásticas mas sobretudo a missão integral da Igreja no mundo Como a Teologia da Prosperidade em sua lógica mercadológica e em objetivo teleológico não articula a responsabilidade social do cristão seus efeitos afetam o cotidiano das pessoas principalmente nas questões ligadas à fé e trazem confusão quanto à clareza do propósito de Deus para a humanidade através da Igreja relativizando os valores cristãos produzindo uma geração de crentes superficiais A pobreza e o sofrimento embora sejam consequências diretas do pecado que entrou no mundo não são necessariamente provas de que o cristão está afastado de Deus A História e a Bíblia revelam que homens e mulheres fiéis passaram por provação e morte por servirem a Jesus A posse a aquisição e a exibição de bens a saúde em boas condições e a vida sem grandes problemas ou aflições são apresentadas como prova da espiritualidade do fiel Muitos líderes pentecostais vêem tais crenças com maus olhos tanto por razões teológicas quanto pelo fato de que a maioria de seus fiéis são escancaradamente pobres As doutrinas da TP também são acusadas de atentar contra a soberania de Deus dado que seus adeptos são instruídos a estabelecer relações com o TodoPoderoso em que os verbos como exigir decretar determinar reivindicar frequentemente substituem os verbos pedir rogar suplicar Alguns fiéis já confessaram que sentiam vergonha por não doarem nada quando instados a fazêlo Por aí podese perceber o quanto são constrangidos a ofertar Preferiam deixar de comprar mantimentos e assim ter o que ofertar para não se sentirem inferiorizados perante os demais Por outro lado imbuídos da mesma lógica muitos dos que encaram os desafios financeiros têm por objetivo conquistar prestígio na igreja quando caminham rumo ao púlpito cabeça erguida e peito estufado para entregar uma quantia estipulada que rara ou dificilmente pode ser ofertada por seus pares A cruz ainda é a forma como se pode aprender lições preciosas que de outra maneira talvez nunca fossem aprendidas Deus na sua Onisciência conhece a melhor didática para nos ensinar nos aperfeiçoar e conquistar em nós Seu principal objetivo nossa salvação eterna Ela a cruz e os seus ensinamentos não podem ser substituídos por ensinos contraditórios à palavra de Deus e que fazem parte do corpo de doutrinas pregadas pelos teólogos da prosperidade Afinal isso tem enredado muitas pessoas que procuram um Deus vendável e fácil de seguir não exigente e que devolve com altos juros toda a soma de dinheiro que Lhe é doada O texto é finalizado com essa citação acima onde demonstra o absurdo que é pregado pela TP A salvação não pode ser comprada e muito se deve dúvidas de falsos pastores que tentam vender a mesma alegando um poder que não lhes cabe Essa teologia traz à igreja uma má fama afasta pessoas sérias e empobrece os fiéis que nela acreditam 2 TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO A Teologia da Libertação se trata de um movimento apartidário que engloba várias correntes de pensamento interpretando os ensinamentos de Jesus Cristo como libertadores de injustas condições sociais políticas e econômicas A Teologia da Libertação não tem base em uma interpretação eclesiástica da realidade mas sim na realidade da pobreza e da exclusão Seus propagadores a descreveram como interpretação analítica e antropológica da fé cristã Mas ao agregar várias correntes de pensamento o movimento absorveu crenças da Umbanda do Espiritismo do Islamismo e até do Xamanismo O movimento foi acusado de alterar o caminho divino e possui marxismo como base ideológica gerando muitas críticas A Igreja Católica dedicou dois documentos à Teologia da Libertação na década de 1980 considerandoa herética e incompatível com a doutrina católica Em vista da oposição dos tradicionalistas a Teologia da Libertação está em declínio pois seus principais líderes envelheceram ou faleceram e o movimento registrou baixa adesão de novas gerações Existem pelo menos dois fundamentos bíblicos em que a Teologia da Libertação está pautada o primeiro se baseia no livro de Êxodo que no original significa saída onde é relatado o sofrimento do povo de Deus no Egito mediante um sistema escravocrata Depois de mais de quatrocentos anos eles conseguiram a libertação por meio da liderança religiosa de Moisés O segundo fundamento está na própria vida de Cristo cuja tarefa foi libertar o ser humano do seu estado de sofrimento introduzindo já o reino de Deus aqui na terra A teologia da libertação surgiu mais especificamente na América Latina na década de 60 e ganhou adeptos principalmente nas Comunidades Eclesiais de Base A partir dos anos 80 pudemos sentir mais de perto a sua ação A necessidade por libertação está presente em qualquer ser humano em qualquer parte da terra Mas é sobretudo nos países pobres que a necessidade de libertação aparece ainda mais premente É bem provável que seja esse um dos motivos que fizeram com que a Teologia da Libertação se formasse e ganhasse força na América Latina Dentre tantas teologias surgidas ultimamente no seio da Igreja a Teologia da Libertação foi a que mais obteve destaque ao se tratar dos problemas sociais Mesmo assim existem aqueles que são contrários à Teologia da Libertação e tecem fortes críticas a ela Talvez sejam esses os que nunca se colocaram ao lado do oprimido nem deram ouvidos ao seu clamor Alguns adeptos da teologia da libertação têm o pensamento de que quem não aceita esta teologia não trabalha pelos pobres e oprimidos e não se preocupa com eles mas em forma literal isso não é verídico A base da igreja é a caridade e não apenas uma ideologia A teologia da libertação é apenas um movimento que aflora essa ajuda e radicaliza os meios 3 CATOLICISMO POPULAR O catolicismo é a única religião oficialmente admitida no Brasil até a Proclamação da República embora a legislação do império tenha introduzido certa tolerância religiosa o catolicismo permaneceu como religião oficial do Estado de 1500 até 1890 quando se dá a separação entre igreja e Estado Ser católico na época citada era indispensável para o exercício de cidadania Além deste catolicismo como a religião do Império surgiu um outro tipo de religiosidade a partir das ações dos colonos nos processos migratórios introduzindo ou criando no Brasil o catolicismo popular O catolicismo popular se trata de uma devoção aos santos às romarias as novenas as procissões as bênçãos a festa de padroeiro as promessas As devoções aos santos na cultura popular se apresentam como resposta para dar sentido a sua vida Surge daí a importância do santo na vida dos devotos do catolicismo popular pois o contato com o santo ocorre de forma direta sem nenhuma intervenção por parte da institucionalidade A relação entre igreja e modernidade é uma questão em aberto que assusta ao desenrolar da história as liberdades religiosas civis políticas econômicas conquistadas pelo povo brasileiro Apesar do conceito de pessoa humana ser gestado na ambiência cristã o que está em jogo é a evolução religiosa do Ocidente a continuidade ou não da recepção do cristianismo em nossa terra é certo que não espaço mais para as violências fratricidas da cristandade nem de outras matizes por conseguinte que a sonoridade religiosa adormecida do povo brasileiro pelos dias modernos se manifeste de forma livremente humana Sendo assim apesar da existência da diversidade de leituras de na matriz sociológica e religiosa a constituição do catolicismo popular se mantém nas entrelinhas da sociedade mesmo se tratando de uma sociedade moderna ainda existe um certo apego na cultura antiquada do catolicismo e isto se torna evidente nos valores que permanecem estabelecidos na modernidade brasileira do século XXI Para fechar o catolicismo oficial usa do catolicismo popular Voltando atras na história cristã podemos ver que foi o catolicismo popular que deu vida e movimento ao catolicismo oficial ou clerical pois o calendário com os seus santos a vida das paróquias as romarias o ano santo Para que esta utilização seja eficiente o catolicismo oficial não pode permitir que o catolicismo popular perca a sua dependência