Sociologia da Educação - Teorias Clássicas de Marx Durkheim e Weber

Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas Marx Durkheim e Weber Paula Cristina Lopes Índice 1 A educação em Karl Marx 2 2 A educação em Émile Durkheim 4 3 A educação em Max Weber 8 Notas finais 10 Bibliografia 11 Resumo Educação sistemas políticas e proces sos educativos têmse tornado questões cen trais nas sociedades contemporâneas A dis cussão implica uma reflexão sobre o próprio conceito de educação na verdade os de bates contemporâneos neste âmbito podem já ser desvendados na tradição clássica Nem todos os clássicos da Sociologia deram par ticular relevo às questões relacionadas com educação Há três nomes incontornáveis neste domínio Karl Marx Émile Durkheim e Max Weber Embora Marx e Weber não se tenham debruçado explicitamente so bre os sistemas educativos e apenas tenham Departamento de Ciências da Comunicação da Universidade Autónoma de Lisboa Centro de Inves tigação e Estudos de Sociologia do ISCTEIUL Bol seira de Doutoramento da Fundação para a Ciência e Tecnologia Email PaulaCristinaLopes isctept abordado a questão de modo ocasional in tegrando uma teoria geral Durkheim pro duziu uma série de documentos seminais da sociologia da educação Ao longo de uma carreira académica com mais de três décadas muitos foram os textos cursos e comunicações que gerou alcançando reco nhecimento não só como sociólogo mas tam bém como ideólogo da pedagogia Palavraschave Sociologia da Educação Teorias Sociológicas Clássicas Karl Marx Émile Durkheim Max Weber Abstract Education systems policies and educa tional processes have become central issues in contemporary societies The discussion implies reflecting on the very concept of e ducation In fact current debates in this area could already be seen in the classical tradi tion Not all the Sociology classics paid par ticular attention to educationrelated issues Three names are mandatory reading in this field Karl Marx Emile Durkheim and Max Weber While Marx and Weber did not ex plicitly grapple with educational systems and only occasionally addressed the issue as part of a general theory Durkheim produced a se 2 Paula Cristina Lopes ries of seminal papers in the sociology of e ducation Throughout his over threedecade long academic career he produced numerous texts courses and papers and became known not only as a sociologist but also as an edu cational theorist Keywords Sociology of Education Clas sical Sociological Theory Karl Marx Émile Durkheim Max Weber 1 A educação em Karl Marx1 A sociologia materialista histórica dialéctica de Karl Marx 18181883 é a sociologia da luta de classes a so ciologia das relações de poder no seio das sociedades capitalistas do estrutura lismo sócioeconómicopolítico Em pou cas palavras digamos que o marxismo é a sociologia do conflito isto é do antago nismo Aron 1991 181 As contradições da sociedade capitalista nomeadamente en tre classes entre forças e relações de pro dução e entre progressão das riquezas e miséria crescente da maioria conduzirão à crise revolucionária a revolução do pro letariado feita pela maioria em benefício de todos Na sequência e em consequên cia dessa revolução ocorrerá a supressão si multânea do capitalismo e das classes Aron 1991 147 A educação não é temática dominante na 1Karl Marx faz referência a educação nos do cumentos Manifesto do Partido Comunista 1848 Instruções aos Delegados do Congresso da As sociação Internacional dos Trabalhadores 1866 ou O Capital 18671894 por exemplo Para aceder a todos os documentos do autor sobre educação ou outras temáticas sugerimos a con sulta do sítio httpwwwmarxistsorg portuguesmarxindexhtm obra de Karl Marx Neste campo tal como em muitos outros o enquadramento fazse em relação ao seu desenvolvimento no pro cesso histórico das sociedades a concepção marxista de educação tem também por base o materialismo histórico A educação é uma forma de socializa ção de integração dos indivíduos numa so ciedade sem classes no contexto do materia lismo histórico No modelo marxista infra estrutural superestrutural dialéctico de relação recíproca a escola faz parte da superestrutura tal como o Estado ou a família por exemplo e a educação é assu midamente um elemento de manutenção da hierarquia social de controlo das classes dominantes sobre as classes dominadas isto é de dominação da burguesia sobre o pro letariado As ideologias que estabelecem as regras são as das classes dominantes dos ideólogos produtos típicos das universi dades burguesas Morrow e Torres 1997 25 As ideias da classe dominante são em todas as épocas as ideias do minantes ou seja a classe que é o poder material dominante da sociedade é ao mesmo tempo o seu poder espiritual dominante A classe que tem à sua disposição os meios para a produção material dispõe assim ao mesmo tempo dos meios para a produção es piritual pelo que lhe estão as sim ao mesmo tempo submeti das em média as ideias daque les a quem faltam os meios para a produção espiritual As ideias dominantes não são mais do que a expressão ideal ideell das re wwwboccubipt Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas 3 lações materiais dominantes as re lações materiais dominantes con cebidas como ideias portanto das relações que precisamente tornam dominante uma classe portanto as ideias do seu domínio Os in divíduos que constituem a classe dominante também têm entre ou tras coisas consciência e daí que pensem na medida portanto em que dominam como classe e de terminam todo o conteúdo de uma época histórica é evidente que o fazem em toda a sua extensão e portanto entre outras coisas do minam também como pensadores como produtores de ideias regu lam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo que portanto as suas ideias são as ideias domi nantes da época Marx e Engels 18451846 A Ideologia Alemã2 As ideias passadas pela escola burguesa à classe operária passadas ao proletariado por professores ao serviço da reprodução culturalsocial e neste sentido o educador tem ele próprio de ser educado3 criam uma falsa consciência de classe Para su perar essa tensão Marx apresenta várias pro postas dispersas por obras mais ou menos relevantes ao longo dos anos Em 1848 Karl Marx propõe um modelo 2Marx Karl Engels Friedrich 1845 A Ideologia Alemã Retirado em Setembro 7 2010 de httpwwwmarxistsorgportugues marx1845ideologiaalemaoecap2 htmi10 3Marx Karl 1845 Teses sobre Feuer bach Retirado em Setembro 7 2010 de httpwwwmarxistsorgportugues marx1845tesfeuerhtm de educação igualitário para todos os indiví duos no propagandístico Manifesto do Par tido Comunista No segundo capítulo do texto intitulado Proletários e Comunistas Marx defende que uma das medidas ine vitáveis como meios de revolucionamento de todo o mundo é a Educação pública e gra tuita de todas as crianças4 A educação reivindicada como direito pela classe ope rária institucionalizase como paradigma social Caminhase em direcção à universa lização e à massificação do ensino em di recção à educação de e para todos O modelo de educação preconizado por Marx é apresentado com maior detalhe no I Congresso da Associação Internacional dos Trabalhadores em 1866 O documento Ins truções aos Delegados do Congresso da AIT define o que se entende por educação numa perspectiva marxista Por educação entendemos três coisas 1 Educação intelectual 2 Educação corporal tal como é pro duzida pelos exercícios de ginástica e militares 3 Educação tecnológica abrangendo os princípios gerais e científicos de to dos os processos de produção e ao mesmo tempo iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos instrumentos elementares de todos os ramos da indústria A divisão das cri anças e dos adolescentes em três cate 4Marx Karl Engels Friedrich 1848 Manifesto do Partido Comunista Reti rado em Setembro 7 2010 de http wwwmarxistsorgportuguesmarx 1848ManifestoDoPartidoComunista cap2htm wwwboccubipt 4 Paula Cristina Lopes gorias de 9 a 18 anos deve compreen der um curso graduado e progressivo para a sua educação intelectual corpo ral e politécnica Os custos destas es colas politécnicas devem ser em parte cobertos pela venda das suas próprias produções Marx 1978 223 O trabalho é em Marx um princípio e ducativo O homem total constituise a par tir da articulação ensino trabalho desde a infância a partir de uma preparação politéc nica para desenvolver o maior número pos sível de ocupações Aron 1991 169 Na base deste processo de preparação do indiví duo encontrase a tríade educação intelec tual educação física educação profis sional Nas Minutas das Sessões do Con selho Geral da Associação Internacional de Trabalhadores de 17 de Agosto de 1869 podem lerse algumas referências a este propósito o trabalho mental deve ser com binado com o corporal com a ginástica e a instrução tecnológica a educação deve ser nacional sem ser governamental pública por um lado é preciso uma mudança das circunstâncias sociais para criar um ade quado sistema de educação por outro lado é preciso um sistema de educação adequado para poder mudar as circunstâncias sociais5 dialéctica entre o social e o educativo en tre teoria e prática Como se depreende esta é uma formação para a acção de cariz político laico e público participativo de construção de melhores cidadãos Mais e ducação equivale a mais liberdade social 5Para uma leitura mais aprofundada cf Marx Karl 1869 On General Education Retirado em Setembro 7 2010 de httpwwwmarxists orghistoryinternationaliwma documents1869educationspeechhtm A educação tem por missão histórica a emancipação do homem a sua libertação praxis libertadora que levará à construção de uma nova ordem social O processo e ducativo deve ser entendido como o processo pelo qual os indivíduos produzem a sua e xistência homemcidadão sujeito produtor do seu próprio processo histórico numa perspectiva abrangente em vários sentidos e como meio de combate a uma alienação crescente típica das sociedades capitalistas A ideia de que a necessidade capitalista de uma força de trabalho mais flexível obriga à introdução da escolaridade básica pública e à constituição das escolas técnicas é também desenvolvida no primeiro volume da obra O Capital publicada em três tomos entre 1867 e 1894 Morrow e Torres 1997 25 A formaçãoinstrução do proletariado é a porta para o conhecimento mas também a porta para a transformação da sociedade Este é o carácter revolucionário da educação Santos 2005b a evolução é sempre um produto revolucionário A implementação da educação politécni caindustrial é outro dos paradigmas edu cativos em análise e discussão desde Karl Marx 2 A educação em Émile Durkheim6 A sociologia estruturalista funcionalista sistémica de Émile Durkheim 18581917 é a sociologia da objectivação do social da coisificação das relações sociais Cruz 6Os principais documentos de Émile Durkheim sobre educação são Educação e Sociologia A Edu cação Moral e A Evolução Pedagógica em França publicados em 1922 já após a sua morte pelo seu discípulo Paul Fauconnet wwwboccubipt Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas 5 1989 XI Esta ciência autónoma e em pírica assente na teoria do facto social é a solução científica para decifrar o mundo Em poucas palavras digamos que é uma so ciologia do consenso e da ordem da coe são social da moral entendida como pro duto social Marx está para as relações de poder como Durkheim está para as relações de coesão social A sociologia durkheimiana ensina o respeito pelas normas colectivas Aron 1991 383 A teoria da educação durkheimiana inspirase na sua teoria sociológica geral Durkheim interessouse desde cedo pela educação enquanto objecto de estudo so ciológico pelo carácter socialhistórico do fenómeno educativo pelos métodos de educação de cada sociedade em determi nado período histórico pela forma como uma sociedade disciplina e integra através da educação pela forma como favorece a realização dos seus membros Foi o primeiro autor clássico a afirmar a educação como processo social como fenómeno social capaz de ser descrito analisado e explicado sociologicamente Sebastião 2009 23 como função essencialmente social Durkheim 2009 61 como coisa eminentemente social Durkheim 2009 94 Este clássico da pedagogia francesa teórico fundador da sociologia da educação considera que os fins da educação devem ser determinados pela sociologia A sua teoria define a educação como bem social A sociedade considerada como meio condiciona o sistema de e ducação Todo o sistema de edu cação exprime uma sociedade res ponde a exigências sociais mas tem também por função perpetuar os valores da colectividade A es trutura da sociedade considerada como causa determina a estrutura do sistema de educação e este tem por fim ligar os indivíduos à colec tividade e convencêlos a tomarem como objecto do seu respeito ou da sua dedicação a própria sociedade Aron 1991 374 Tal como vimos na proposta educativa de Marx também o modelo durkheimiano de ensino assenta na ideia de uma escolarização pública e laica embora defenda que a edu cação deva ser submetida à acção do Estado Durkheim não prevê a monopolização estatal do ensino o indivíduo é mais facilmente i novador do que o Estado Durkheim 2009 61 E tal como no marxismo está lhe subjacente uma teoria da reprodução Durkheim vê a transmissão do saber como modo de perpetuação da ordem social de re produção da organização social A educação tem uma função social colectiva Uma sociedade predominantemente caracterizada pela solidariedade orgânica assenta na di fusão de valores morais e na divisão do tra balho A consolidação deste tipo de soli dariedade passa pela difusão de uma edu cação secular e científica Sebastião 2009 25 educação que contribui para a coesão social através da inculcação moral e da qua lificação e redistribuição dos indivíduos pela estrutura social Sebastião 2009 28 Como salienta Ortega no texto La Educación como Forma de Dominación Una Interpretación de la Sociologia de la Educación Durkhei miana a escola configurase como institui ção total envolvente que possibilita a indi vidualidade apenas enquanto esta é uma ex pressão de uma função social concreta da wwwboccubipt 6 Paula Cristina Lopes posição ocupada dentro da divisão social do trabalho Ortega 1999 13 A proposta educativa de Durkheim as senta na socialização progressiva das no vas gerações como meio de preservar a or dem social a pedagogia reproduz a orga nização social Para que haja educação é pois necessário termos em presença uma geração de adultos e uma geração de jovens e uma acção exercida pelos primeiros sobre os segundos Durkheim 2009 49 Pela leitura da sua definição a fórmula de e ducação a educação é a acção exercida pelas gerações adultas sobre aque las que ainda não estão maduras para a vida social Tem por objecto suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físi cos intelectuais e morais que lhe exigem a sociedade política no seu conjunto e o meio ao qual se des tina particularmente Durkheim 2009 53 deduzimos a ampliação do conceito a e ducação é a acção exercida por pais e pro fessores sobre a criança é uma acção que ocorre ininterruptamente é uma acção que constitui a criança como um ser individual e nesta abordagem aproximase em ter mos de colaboração teórica à psicologia mas também como um ser social Durkheim afirma a existência no indivíduo de dois seres distintos embora separáveis apenas por abstracção o ser individual estados mentais particulares e o ser social sis tema de ideias sentimentos e hábitos que experimem o grupo ou grupos a que per tencemos O fim da educação é constituir esse ser social Durkheim 2009 53 A educação perpetua e reforça a homogenei dade entre os seus membros fixando com antecedência na alma da criança as simili tudes que a vida colectiva exige Durkheim 2009 52 Ela cria no homem um novo ser Durkheim 2009 54 o ser novo que a acção colectiva por via da educação edifica assim em cada um de nós representa o que há de melhor em nós o que há em nós de verdadeiramente hu mano O homem com efeito só é um homem porque vive em so ciedade Durkheim 2009 57 A educação é um processo de socializa ção constante do indivíduo que tem por fi nalidade fazer dele um ser verdadeiramente humano Durkheim 2009 59 um ser novo assegurando simultaneamente e em consequência entre os cidadãos uma co munhão de ideias e de sentimentos sem os quais qualquer sociedade é impossível Durkheim 2009 61 Há portanto uma dupla consequência a progressão indivi dual e a manutenção social Na sociolo gia durkheimiana entre sociedade e indi víduo não existe propriamente conflito pelo contrário sociedade e indivíduo são ideias interdependentes Do ponto de vista durhkeimiano o sis tema educativo deve ser meritocrático de expressão das capacidades individuais em bora reconheça o peso da herança cega mesmo que o percurso de uma criança não fosse em grande parte predeterminado por uma hereditariedade cega a diversidade moral das profissões não deixaria de arras tar consigo uma grande diversidade pedagó wwwboccubipt Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas 7 gica Durkheim 2009 50 Neste par ticular como cada profissão é caracterizada por uma bateria de competências teórico práticas a partir de uma certa idade a educação não poderá manterse a mesma para todos os indivíduos aos quais se aplica Durkheim 2009 97 o que nos leva por um lado à ideia de uma crescente divisão do trabalho social e por outro à de uma cres cente especialização é a sociedade que para poder sub sistir precisa que o trabalho se di vida entre os seus membros e de uma forma mais do que de outra É por isso que prepara com as suas próprias mãos pela via da e ducação os trabalhadores especia lizados de que precisa É pois por ela e através dela que a educação é tão diversificada Durkheim 2009 98 O significado social do trabalho do edu cador também é abordado O professor laico deve acreditar na sua tarefa e na grandeza da sua tarefa já que ele é a voz de uma grande pessoa moral que o ultrapassa é a sociedade Da mesma forma que o padre é o intérprete do seu deus ele é o intérprete das grandes ideias morais do seu tempo e do seu país Durkheim 2009 69 Este intér prete deve atender à individualidade que há em cada criança e deve procurar favorecer o seu desenvolvimento interessante como também Marx abordou a questão embora de forma absolutamente distinta ao criticar a concepção burguesa de educação que na sua perspectiva não considera as crianças como seres concretos mas como seres abstractos Em vez de aplicar a todos de uma forma invariável a mesma regulamentação impes soal e uniforme deverá pelo contrário di versificar os métodos segundo os tempera mentos e as características próprias de cada inteligência Uma educação empírica maquinal não pode deixar de ser compreen siva e niveladora Durkheim 2009 84 Durkheim distingue educação de peda gogia A educação é a matéria da peda gogia a pedagogia é a reflexão sobre fac tos da educação é por assim dizer uma teo ria prática Na mesma linha conceptual de fine práticas educativas como modalidades da relação entre gerações que servem de objecto a uma ciência a ciência da edu cação As práticas educativas não são factos isolados uns dos outros mas para uma mesma sociedade estão ligados num mesmo sistema em que todas as partes con tribuem para um mesmo fim é o sistema de educação próprio de um lugar e de um tempo Durkheim 2009 75 As aspi rações ideais de uma sociedade que variam consoante o momento histórico que atra vessa traduzemse em doutrinas pedagógi cas que dependem também elas do estado do ensino em cada momento Só a história do ensino e da pedagogia permite determinar os fins que a educação deve seguir em cada momento o ideal pedagógico de uma época exprime antes de mais o estado da so ciedade na época considerada Durkheim 2009 89 A educação é assim na teoria durkhei miana um meio de autorenovação das so ciedades o cimento que une os indivíduos numa suficiente homogeneidade afirmando se simultaneamente a coexistência da diver sidade que assegura a manutenção a coesão social Para além da família por exemplo a escola é um dos pilares do processo de so wwwboccubipt 8 Paula Cristina Lopes cialização do indivíduo mas também uma das instituições mais poderosas de combate à anomia ao dispor de uma sociedade O seu papel central na integração sucessiva de cidadãos em dada comunidade está im plicitamente correlacionado com a sua cen tralidade enquanto motor e reprodutor de diferenciação social Os fins da educação são sociais os meios que emprega são sociais as necessidades a que responde são sociais Mas também morais a educação é um pilar basilar da construção e manutenção de uma comunidade moral As propostas educativas pedagógicas de Durkheim mantêm a actualidade há mais de um século como referencial teórico metodológico a nível de reflexividade social isto é de investigação das funções do sis tema educativo e dos processos educativos desenvolvida a um nível teórico eou em pírico ou de acção social implicada no curso histórico das sociedades particular mente na questão das políticas educativas e em concreto da educação para a cidadania 3 A educação em Max Weber7 A sociologia accionalista compreensiva interpretativa explicativa de Max Weber 18641920 é a sociologia da acção social dotada de sentido e de significado subjec tivo o sentido é interactivo porque tem sig nificado social é subjectivo porque indivi dual A sociologia de Weber é a ciência 7O pensamento de Max Weber sobre educação consta em textos como Ensaios de Sociologia A Ciência como Vocação Os Letrados Chineses Buro cracia ou Sobre a Universidade ou em discursos académicos como A Profissão e a Vocação de Cien tista A Profissão e a Vocação do Homem Político Universidade de Munique 1918 que se propõe compreender interpretativa mente a acção social para deste modo a ex plicar causalmente no seu desenrolar e nos seus efeitos Cruz 1989 584 a acção é o comportamento humano dotado de sentido subjectivo a acção social é a acção onde o sentido se refere ao comportamento à con duta de outras pessoas Há quatro tipos de acção a acção racional relativamente a um fim a acção racional relativamente a um valor a acção afectiva a acção tradicional a que correspondem três tipos de domi nação racional carismática tradicional Em poucas palavras digamos que a sociolo gia weberiana é a uma teoria racionalista da acção social dotada de intencionalidade sig nificativa Cruz 1989 XII Ao contrário de Durkheim que pretendia explicar factos sociais Weber procura cap tar para depois compreender e interpre tar conexões de sentido o conteúdo sim bólico nas acções dos indivíduos O en tendimento dos fenómenos sociais é pos sível pelo método compreensivo compreen der significa sempre apreensão interpreta tiva do sentido Weber defende a utiliza ção do tipo ideal o centro da sua dou trina racionalista O conceito de tipo ideal ligase à noção de compreensão ao processo de racionalização e à concepção analítica e parcial da causalidade Aron 1991 495 São exemplo de tipos ideais o capitalismo a democracia a sociedade a burocracia a lei Olhemos mais de perto o tipo ideal buro cracia é a organização permanente da co operação entre numerosos indiví duos exercendo cada um deles uma função especializada O buro crata exerce uma profissão sepa wwwboccubipt Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas 9 rada da vida familiar desligada como poderíamos dizer da perso nalidade que lhe é própria Aron 1991 507 Ao contrário de Marx para Weber a ca racterística mais evidente da sociedade capi talista é a racionalização burocrática A es trutura social de poder assenta em três tipos de ordem a económica que se exprime nas classes a social que se exprime no status e a da luta pelo poder que se exprime nos partidos Tal como em Karl Marx a educação não é temática dominante na obra de Max We ber Na verdade a sua influência nesta área data de finais dos anos 60 início dos anos 70 do século XX e pode sistematizarse da seguinte forma Weber trabalha um modelo implícito de reprodução no âmbito da teoria da burocracia atribuindo ao Estado um pa pel de agente de uma racionalização societal global e de mediador de conflitos entre gru pos sociais Morrow e Torres 1997 27 A proposta weberiana possibilita a compreen são da dinâmica micro e macro do fenó meno educativo nomeadamente as suas re laçõesconexões com outras esferas do so cial instituições e grupos por exemplo A educação relação associativa como qual quer relação social modo de preparação dos homens para a vida social é para We ber tal como para Karl Marx um meca nismo que contribui para a manutenção de uma situação de dominação de um grupo em relação a outro na perspectiva webe riana seja a dominação racional carismática ou tradicional Os exames nas universi dades são exemplo dessa dominação obe diência Mas vai mais longe segundo We ber a ambivalência dos exames traduzse por um lado na selecção de indivíduos de classes sociais privilegiadas que vêm a ocu par posições privilegiadas na sociedade por outro esse sistema pode resultar na consti tuição e reprodução de uma casta privi legiada O diploma símbolo de prestígio social ao mesmo tempo que certifica a es pecialização dos indivíduos peritos abre portas à obtenção de vantagens económi cas e sociais por exemplo pelo ingresso nas instituições públicas e privadas e pela ocu pação de cargos nessas estruturas burocráti cas A selecção social é um elemento per manente na sociedade e a educação contribui para essa selecção social favorecendo o ê xito individual O diploma é um critério de selecção social A educação é portanto fac tor de estratificação social A escola é palco de relações de poder logo de dominação combina a dominação tradi cional com a burocrática No centro da pro posta weberiana está a identificação de três tipos de educação a carismática a huma nista de cultivo a racionalburocrática especializada Historicamente os dois pólos opostos no campo das finalidades educacionais são despertar o carisma isto é qualidades herói cas ou dons mágicos e transmi tir o conhecimento especializado O primeiro tipo corresponde à es trutura carismática do domínio o segundo corresponde à estrutura moderna de domínio racional e burocrático Os dois tipos não se opõem sem ter conexões ou transições entre si O herói guer reiro ou o mágico também neces sita de treino especial e o fun wwwboccubipt 10 Paula Cristina Lopes cionário especializado em geral não é preparado exclusivamente para o conhecimento São porém pólos opostos dos tipos de edu cação e formam contrastes mais radicais Entre eles estão aque les tipos que pretendem preparar o aluno para a conduta da vida seja de carácter mundano ou religioso Weber 1971 482 Os três tipos de dominação correspon dem aos três tipos de educação sendo que cada um deles é mais ou menos valorizado pelas instituições burocráticas políticaseconómicassociais em determi nada época a dominação carismática corres ponde à educação de carisma sendo identifi cada com a antiguidade a dominação tradi cional prendese com a educação human ista do homem culto sendo caracterís tica do patriarcalismo a dominação racional relacionase com uma educação racional burocrática do especialista e encontra se subjacente ao capitalismo As instâncias dominantes em cada período histórico par ticipam na definição das finalidades da edu cação Como sabemos o capitalismo é para We ber a forma mais elevada de racionaliza ção Numa sociedade capitalistaracional burocrática os indivíduos distinguemse pelas suas qualificações havendo neces sidade de funcionários especializados profissionalmente mais informados a e ducação é o elemento que contribui para a selecção social é um dos recursos possíveis para se manter ou melhorar o status e quanto mais reduzido for o grupo maior o prestígio social dos seus membros Também para Weber tal como para Durkheim a edu cação é um processo de socialização perma nente constante que para além da escola se consubstancia igualmente na família de reprodução e manutenção social A actualidade do pensamento weberiano é por demais evidente está presente no crescente processo de burocratização das so ciedades e das instituições dos processos e dos sistemas educativos está presente na necessidade de especialização nomeada mente tecnológica tendo no horizonte a so ciedade da informação ou do conheci mento está presente na diversificação de formas de educação traduzida em currícu los e políticas educativas renovadas a grande rotação Notas finais No pensamento marxista a educação é um espaço de reprodução ideológica dos inte resses da classe dominante a burguesia em Durkheim a educação é vista como ins tituição integradora essencial à ordem so cial na perspectiva weberiana a educação é fonte de um novo princípio de controlo en quanto racionalidade instrumental de domi nação burocrática Morrow e Torres 1997 24 Se em Marx a educação pode oprimir ou emancipar o indivíduo no sentido de li bertação em Durkheim a educação é o mecanismo pelo qual ele se torna membro de uma sociedade se torna um ser novo Weber vai mais longe a educação é factor de selecção e de estratificação sociais Marx e Durkheim centraramse no poder das forças externas ao indivíduo Weber centrouse na capacidade de acção do indivíduo sobre o ex terior Margaret Archer no texto The sociology of educational systems sintetiza numa ló wwwboccubipt Educação Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas 11 gica comparativa o pensamento dos três clássicos os três autores partilham uma orientação comum apesar das suas diferentes abordagens teóri cas Em primeiro lugar unanime mente trataram a educação como instituição social macroscópica e não como um amontoado de or ganizações escolas faculdades universidades ou como um con junto de colectividades profes sores alunos e directores nem como um aglomerado de pro priedades separadas inputs pro cessos outputs Em segundo lugar Marx Weber e Durkheim colocaram firmemente a institui ção educacional na estrutura so cial mais ampla e propuseram problemas interessantes sobre a sua relação com outras institui ções sociais economia burocra cia e acção política respectiva mente Em terceiro lugar todos os três perceberam que a posição da educação na estrutura social e sua relação com outras insti tuições eram a chave para com preender a dinâmica da mudança educacional Embora somente Durkheim tenha teorizado profun damente sobre os reais mecanis mos de desenvolvimento educa cional nenhum deles deixou dúvi das de que esta deveria ser uma parte integrante das suas macroteo rias para Marx a mudança e ducacional nasceu do jogo dialéc tico entre infraestrutura e super estrutura para Weber ela estava associada à dinâmica de burocra tização embora esta ligação es tivesse escondida em algum ponto decisivo para Durkheim ela es taria e deveria estar unida à acção política e deste modo ao de senvolvimento de uma sociedade orgânica integrada e normativa Archer 1980 234 Evidentemente o pensamento dos clássi cos condiciona enquanto pilar seminal re flexivo o pensamento dos contemporâneos Há algumas correlações lógicas embora não exaustivas a que une Marx a Althusser Establet e Baudelot Bourdieu e Passeron Dahrendorf a que une Durkheim a Par sons Merton ou Basil Bernstein mas tam bém LéviStrauss Saussure Barthes a que une Weber a Parsons Bourdieu e Passeron Boudon Só a partir da leitura das teorias clássicas da sociologia se poderá chegar a um entendimento mínimo do que foi e do que é pensar a educação Bibliografia Archer M 1980 The sociology of e ducational systems in T Bottomore S Nowak M Sokolowska Socio logy of the State of Art London Sage Publications Aron R 1991 As Etapas do Pensamento Sociológico Lisboa Publicações Dom Quixote Cruz M B 1989 Teorias Sociológicas Os Fundadores e os Clássicos Lisboa Fundação Calouste Gulbenkian wwwboccubipt 12 Paula Cristina Lopes Durkheim E 2009 Educação e Sociolo gia Lisboa Edições 70 Marx K 1978 Crítica da Educação e do Ensino Lisboa Moraes Morrow R A Torres C A 1997 Teoria Social e Educação Uma Crítica das Teorias da Reprodução Social e Cultural Porto Edições Afronta mento Ortega F 1999 La educación como forma de dominación una inter pretación de la sociologia de la edu cación durkheimiana in M F Enguita Sociologia de la Educación Barcelona Ariel Santos B S 2005a A universidade no século XXI Para uma reforma democrática e emancipatória da univer sidade in Educação Sociedade Cul turas No 23 137202 Santos R 2005b Considerações so bre a educação na perspectiva marxista in Espaço Académico No 44 Ano IV ISSN 15196186 Sebastião J 2009 Democratização do Ensino Desigualdades Sociais e Tra jectórias Escolares Lisboa Fundação Calouste Gulbenkian Weber M 1971 Ensaios de Sociologia Rio de Janeiro Zahar wwwboccubipt