Filosofia das Ciências

15/02/2018 EPS: Alunos FILOSOFIA DA CIÊNCIA 3ª aula Exercício: SDE0640_EX_A3_201709074353_V1 09/02/2018 20:21:34 (Finalizada) Aluno(a): MISSILENE DE OLIVEIRA CRUZ 2018.1 EAD Disciplina: SDE0640 - FILOSOFIA DA CIÊNCIA 201709074353 Ref.: 201709282219 1ª Questão A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares; pois o ensino não é da mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; o homossexual é visto pelos preconceituosos como pervertido, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto. A Função principal da ideologia é ocultar e dissimular as diferenças sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos. Direitos das minorias, como movimentos em favor terra, associações de moradores etc., são direitos individuais e, por isso, não deverão ser contemplados pelas políticas públicas. Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação prática. A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, econômicas e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas. Pela sua estatude neutralidade e acuidade crítica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas. Ref.: 201709282228 2ª Questão As análises filosóficas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira. O marxismo defende, teoricamente, uma postura neutra do historiador diante da sociedade e do conhecimento produzido sobre a mesma e, assim, nega validade prática a sua própria concepção. As sociedades, para Marx, podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica, e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana. A concepção da luta de classes como motor da História foi atribuída indevidamente ao marxismo, para o qual as transformações históricas decorrem apenas das ações dos indivíduos. A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompeu com a ideia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos grandes homens. Os marxistas são ardorosos defensores do fim da história, pois essa tese representa a culminação do desenvolvimento humano, com a glorificação da sociedade de mercado e da democracia liberal. Ref.: 201709788283 3ª Questão Danilo Marcondes assinala que é: “É um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza, se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade.” (Marcondes, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 8 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 229). Intencionalidade Existência Essência Vivência Ideologia Ref.: 201709276017 4ª Questão A exploração capitalista sobre o proletariado era muito explícita na época desse filósofo, e por isso achava que o antagonismo entre as classes chegaria ao ponto crucial em que o crescente empobrecimento do operariado levaria à tomada de consciência da dominação e à consequente superação dela por meio da revolução. De que filósofo estamos tratando? Marx São Tomás de Aquino Comte Adorno Lukács Ref.: 201709802961 5ª Questão Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuíram para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada. liverto graças à divisão do trabalho, o operário podia desenvolver por completo de suas habilidades naturais na fábrica. imaginava a existência de um “reino moral” ou “reino social”. Este reino moral seria o espaço no qual se processariam as representações coletivas. a condição do trabalhador na economia capitalista clássica era de superação da sua condição se ser natural para tornar-se ser social. excluir a base material sem que houvesse a percepção de uma contradição entre homens reais em condições históricas e sociais reais. Ref.: 201709323936 6ª Questão A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético foi o método científico elaborado por Karl Marx para interpretar a história da humanidade. Assinale a afirmativa que expressa esse método. As transformações históricas resultam de ações isoladas de indivíduos e grupos sociais. As formas históricas assimiladas pela sociedade dependem, principalmente, do idealismo racional. As relações de trabalho e produção de que o homem participa não alteram a consciência. A consciência do homem depende do modo de produção no qual ele está inserido. O processo formativo da espécie humana não depende das condições históricas. Ref.: 201709276016 7ª Questão “Para ---------- que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto de seu trabalho deixa de lhe pertencer”. Marx Maritain Comte Mounier São Tomás Ref.: 201709802963 8ª Questão Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é: o aparato da ordem e da força pública, sendo um poder público distante e separado da sociedade civil, garantindo segurança e liberdade para todas as classes sociais. garantidor de um bem-comum, da justiça, da ordem, da lei, da paz, da segurança e da liberdade para todas as classes sociais. a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários dos meios de produção ou classe dominante. garantidor da lei de ordem, da justiça e dos bens de toda a população sem interesses particulares e garantindo o perfeito direito de propriedade através de intervenção indireta, impedindo a luta de classes.