Prova 1 de Antropologia

Questão 1\n\n\"O mundo, hoje, encontra-se em meio de intensas transformações. Falamos em união, integração econômica e cultural, superação de fronteiras com a criação de grandes blocos de entendimento hegemônico, como União Europeia, Mercosul e outros, o mundo globaliza, a cultura se mundializa, os mercados se interligam. Grupos diversos se tornam cada vez mais presentes, se transformam, as particularidades se reafirmam, diferenças próprias, visões e culturas reivindicam um lugar por si só, fazendo-se ouvir um tempo em que mais experimentei. Isso é equivalente a que diferenças se coloquem, grande presença e as diferenças se tornam, então, como se diz: as diferenças por elas.\n\nPor isso, considerando esse contexto, avalie as seguintes assertivas a respeito proposta entre elas.\"\n\nA antropologia como ciência elege o homem e o centro de seu estudo. Para tanto, dentro da própria antropologia existem vários campos de pesquisa.\n\nA resposta dessa assertivas, assinale a opção correta.\n\nAs assertivas (I e II) são proposições verdadeiras, a I e II é uma justificativa da I. \nAs assertivas (I e II) são proposições verdadeiras, a I e II não é uma justificativa da I. Questão 2\n\nO primeiro olhar que se lança sobre a antropologia busca:\n\nentender a natureza.\nperceber as mudanças da vida.\ncomprendre, para simplesmente, as atitudes do homem.\ncompreender a natureza.\ncompreender quem é o homem. Questão 3\n\nNo artigo Cultura uma visão antropológica, Sidney W. Mintz, há várias definições sobre cultura (disponível em https://www.scielo.br/pdf/ev/a14v28n1/01428.pdf).\n\nPartindo da posição do próprio Mintz e seus estudos antropológicos, pode-se afirmar que cultura:\n\nI - é comportamento mediado através de símbolos.\nII - é um produto histórico.\nIII - são todos os produtos comportamentais, espirituais e maneiras da vida social humana.\nIV - a nossa identidade como seres que utilizam símbolos.\n\nOs corretos apenas se afirmam em:\n\nI e II\nII e IV\nI e III\nIII e IV\nI, II e IV. O que são teorias antropológicas?\nTeorias antropológicas são os correntes que procuram definir e caracterizar as características básicas do ser humano.\nTeorias antropológicas são os correntes que procuram descrever as características básicas do ser humano.\nTeorias antropológicas são os correntes que procuram definir e caracterizar as características básicas do ser vivo.\nTeorias antropológicas são as observações particulares e desvinculadas do social. Qual o método utilizado pelos evolucionistas para a realização dos estudos antropológicos?\nIndutivo.\nComparativo.\nNarrativo.\nDe observação.\nClínico. O que seria a responsável pela mudança e pelas transformações de uma cultura?\nA evolução cultural.\nA difusão cultural.\nO meio ambiente.\nA permanência de valores.\nA evolução socioeconômica. Questão 7\nTendo como elementos a lógica do totemismo primitivo em Lévy-Strauss, analise as assertivas que seguem e assinale a ÚNICA que está correta das demais:\n1. a relação do mito deve ser semelhante à linguagem. Tanto um quanto o outro não possuem um significado por si, mas a adquirirem ao serem combinados em uma estrutura.\n2. as duas missões possuem um propósito similar de apresentação de formas de refletir a dúvida remota.\n3. As sociedades fixas, por pressuposto, encontrarão formas de dividir, encontrando as palavras mais móveis para pensar, sendo este o motivo pelo qual as sociedades quebram, ou utilizam, movimentos de qualquer ordem, em relação ao enraizamento e, consequentemente, ao estranhamento.\n4. Mitos e práticas sociais feitas pelas sociedades como uma narrativa de história, representam ligaduras de manifestações de desenho e pensamentos sociais, todas rodeadas ao redor da hermenêutica antropológica.\n5. A linguagem científica utiliza significados, políticas e processos para reapropriar-se da natureza, a fim de abri-la e dizer o que se dispunha à construção de cultura. Questão 8\nPara Lévy-Strauss, a estrutura é um modelo que procura reproduzir a realidade empírica, por isso:\n1. o antropólogo deveria observar, mas não vivenciar o objeto de estudo.\n2. o antropólogo deveria vivenciar o objeto de estudo, mas sem observá-lo.\n3. o antropólogo deveria não só observar, mas vivenciar o objeto de estudo.\n4. o antropólogo deveria permanecer em seu gabinete e apenas descrever o que sabe.\n5. o antropólogo deveria fazer a descrição do que é contado por outro. Questão 9\nO que é cultura?\n1. Cultura é o resultado da capacidade que o ser humano não tem de se organizar em grupo.\n2. Cultura é o resultado da capacidade que o ser humano tem de se organizar em grupo.\n3. Cultura é o resultado da incapacidade que o ser humano tem de se organizar em grupo.\n4. Cultura é o resultado da capacidade que o ser humano tem de se desorganizar. Questão 10\n\nCultura e o resultado da capacidade que o ser humano tem de se organizar em grupo. Dessa forma, diz-se que a cultura é a invenção do social, pois é o produto dela que se cria e se estabelece os parâmetros onde os indivíduos precisam estar em grupos de respeito.\nConsiderando essa informação, assinale a alternativa proposta abaixo.\nA cultura permite proporcionar melhor a diferença entre \"eu\" e \"o outro\", e assim a humanidade de um e de outro.\nA respeito dessa afirmação, assinale a opção correta.\n\nResposta correta\n\nA. A assertiva I é e a II é proposição verdadeira, e I é a justificativa.\nB. A assertiva I é e a II é proposição verdadeira, mas a I não é a justificativa.\nC. A assertiva II é proposição verdadeira, e I é uma proposição falsa.\nD. A assertiva I é uma proposição falsa, e I é uma proposição verdadeira.\nE. A assertiva I é e a II é proposição falsa.