Exercícios de Filosofia - Hegel, Hobbes, Escola de Frankfurt e Totalitarismo

QUADRO DE RESULTADOS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e a b c d e Soma Soma Soma Soma Soma Soma Soma Soma Soma Soma 1 Conforme o jargão filosófico de Hegel explicar o Absoluto é explicar a o a Política b Ética c Realidade d Música e Morte 2 Thomas Hobbes acreditava que o homem era o lobo do homem O que Hobbes queria dizer com isso a Que o homem assim como os lobos relacionavase em alcateias formando uma hierarquia em que o objetivo comum era a obtenção de alimento b Que o homem é capaz de agir como predador de sua própria espécie podendo ser cruel vingativo e mau quando lhe fosse conveniente em seu estado de natureza c Que o homem é capaz de agir como predador de sua própria espécie podendo ser cruel vingativo e mau quando lhe fosse conveniente em seu estado de sociedade d Que a amizade entre os seres humanos era comparável à relação próxima que os lobos possuem em uma alcateia e O ser humano se inspira na lenda de Rômulo e Remo 3 Os autores da famosa Escola de Frankfurt analisavam principalmente a questão do a a Indústria cultural b Navegações c Razão e fé d Metafísica da morte e A influência da tecnologia na espécie humana dombosco escola inteligente 10 É possível que se descubram leis da psicologia de massa que expliquem por que milhões de seres humanos se deixaram levar sem resistência às câmaras de gás embora essas leis nada venham a explicar senão a destruição da individualidade Porque destruir a individualidade é destruir a espontaneidade a capacidade do homem de iniciar algo novo com os seus próprios recursos algo que não possa ser explicado à base da reação ao ambiente e aos fatos Morta a individualidade nada resta senão horríveis marionetes com rostos de homem todas com o mesmo comportamento do cão de Pavlov todas reagindo com perfeita previsibilidade mesmo quando marcham para a morte ARENDT H Origens do Totalitarismo In FIGUEIREDO V org Filosofia temas e percursos São Paulo Berlendis Vertecchia 2013 p 203 A partir do texto citado assinale o que for correto I A filósofa destaca o quão bom para a humanidade é a perda da individualidade II A individualidade é algo que nos singulariza diante de uma multidão massificada de seres humanos e diante de cada ser humano III A filósofa mostra que a individualidade desaparece diante da certeza da morte IV A individualidade somente pode ser justificada por forças externas como a natureza e a sociedade atuando sobre os homens V A filósofa alerta para o risco inerente à massificação que pode implicar a perda da espontaneidade dos indivíduos que é um traço próprio dos seres humanos a As sentenças I II e V estão corretas b A sentença V justifica a sentença I c As sentenças I e II estão incorretas d As sentenças II e V estão corretas e Todas as sentenças estão incorretas dombosco escola inteligente 7 O Stalinismo e o NacionalSocialismo apresentam semelhanças e diferenças Uma característica divergente entre o regime Soviético e o Nazismo foi a a prática da censura b o partido único c a política repressora d o uso da violência e a aceitação da lei da raça 8 Leia o texto Foucault que apresenta sua concepção sobre o poder É preciso em primeiro lugar afastar uma tese muito difundida segundo a qual o poder nas sociedades burguesas e capitalistas teria negado a realidade do corpo em proveito da alma da consciência da identidade Nada é mais físico mais corporal que o exercício do poder Uma das primeiras coisas a compreender é que o poder não está localizado no aparelho de Estado e que nada mudará na sociedade se os mecanismos de poder que funcionam fora abaixo ao lado dos aparelhos de Estado a um nível muito mais elementar quotidiano não forem modificados Foucault Michel Microfísica do poder Rio de Janeiro Edições Graal 1979 P147149 Adaptado Com base na passagem acima e tendo em vista a concepção de poder no pensamento de Foucault assinale a afirmação verdadeira a Em consonância com a filosofia do direito de Hegel Foucault entendia que os diversos poderes seriam ramificações ou uma rede de poderes materializados a partir do Estado moderno b Foucault repete a noção dos filósofos contratualistas que identifica no Estado o ponto de partida necessário e absoluto de todo tipo de poder social c Tal concepção seguiu a tradição do pensamento marxista no qual as formas de exercício do poder têm exclusiva relação com a estrutura de classes e são reproduzidas pelos aparelhos de Estado d Para Foucault os poderes se exercem em níveis únicos e em pontos diferentes da rede social como micropoderes integrados ou não ao Estado e através das práticas aristocráticas e Conforme o pensador francês o poder se encontra em uma rede difusa caracterizando os micropoderes Encontramos estes micropoderes nas mais diversas localidades das esferas públicas e privadas 9 O filósofo Gérard Lebrun em seu livro intitulado O que é o poder discorre sobre diferentes abordagens do conceito de poder Na apresentação da obra tece considerações sobre o binômio poderdominação tendo como referência a obra de Michel Foucault Escreve Lebrun Quando a questão é compreender como foi e continua sendo possível a resignação quase ilimitada dos homens perante os excessos do poder não basta invocar as disciplinas e as mil fórmulas de adestramento que como mostra Foucault são achados relativamente recentes da modernidade Sua origem e seu sucesso talvez se devam a um sentimento atávico dos deserdados do serem por natureza excluídos do poder estranhos a este talvez derivem da convicção de que oporse a ele seria loucura comparável a oporse aos fenômenos atmosféricos Ainda que o poder não seja uma coisa ela se torna uma pois é assim que a maioria dos homens o representa É preciso situar a tese de Foucault dentro de seus devidos limites o homem condicionado adestrado pelos poderes é o privilegiado o europeu Não é o colonizado não é o proletário do Terceiro Mundo assim como não era o proletário europeu do século XIX Estes o poder não pensa sequer em domesticar dominaos e muito de cima LEBRUN Gérard O que é poder São Paulo Brasiliense 2004 p 08 Com base na reflexão desenvolvida por Lebrun é correto afirmar que a o conceito de poder tem a possibilidade de ser interpretado a partir de noções como disciplina ou empoderamento construídas no próprio sujeito considerando ao mesmo tempo a natureza fática e as condicionantes macrossociais do poder que orientam os indivíduos à ação social b as diferentes enunciações do conceito de poder presentes na obra de Foucault devem levar em consideração a situação dos trabalhadores novecentistas em países de Terceiro Mundo do contrário o poder só pode ser entendido como narrativa dos opressores c o poder é um fenômeno que prescinde das instituições políticas e sociais para que se manifeste e conforme Lebrun toda forma de poder é uma manifestação da domesticação e do adestramento do indivíduo para a ação coletiva tendo como princípio a vigilância e a punição d a explicação oferecida por Foucault possui limitações e não corresponde à realidade das relações de poder existentes no mundo moderno e contemporâneo sobretudo quando se destaca a análise do proletariado do Terceiro Mundo e as relações de poder são compreendidas conforme as noções de adestramento e disciplina sendo que natureza estrutural juntamente com as condicionantes macrossociais do poder auxiliam para entender as formas como os indivíduos agem diante das relações de poder dombosco escola inteligente 4 Segundo Georg Wilhelm Friedrich Hegel a realidade é a manifestação do Espírito infinito ou Absoluto que é necessariamente histórico dialético e realizador da unidade entre pensamento e mundo Sobre a manifestação do Espírito na arte segundo a Filosofia de Hegel analise as proposições I A arte para Hegel é a manifestação sensível do Espírito isto é a primeira forma de expressão do Absoluto sucedida pela religião e pela Filosofia II Entre as obras de arte a poesia é a mais espiritual de todas segundo Hegel pois a matéria que utiliza é a linguagem III Para Hegel a arte sempre renasceu e renascerá eternamente pois seu conteúdo histórico deve ser atualizado ao longo do tempo IV A arte sacra músicacoral arquitetura gótica esculturas e afrescos é segundo Hegel uma forma de arte perfeita pois a religião é a base do artista V De acordo com o processo de autoconsciência do Espírito Hegel classifica a arte em três momentos ou formas simbólica clássica e romântica Quais proposições são incorretas a Apenas as sentenças I II e V b Todas as sentenças c Nenhuma sentença d Apenas as sentenças III e IV e Apenas I 5 No início do século dezenove mais precisamente com Hegel a arte é concebida no interior do domínio do absoluto isto é da verdade enquanto tal e dos elementos que a expõem Tendo em vista essa concepção é correto afirmar a O absoluto não se expressa de uma vez por todas no domínio artístico b Ao apresentar o absoluto sob forma sensível isto é concreta e singular a obra de arte não efetiva a transfiguração da realidade c Na atividade artística apenas alguns de seus traços essenciais estão ligados ao ser verdadeiro d A beleza é enquanto produto da arte manifestação sensível do absoluto e Na arte a totalidade que se torna aparição cumpre suficientemente suas determinações 6 Texto para próxima questão O terror como substituto da propaganda alcançou maior importância no nazismo do que no comunismo Os nazistas matavam pequenos funcionários socialistas ou membros influentes dos partidos inimigos procurando mostrar à população o perigo que podia acarretar o simples fato de pertencer a um partido Esse tipo de terror dirigido contra as massas era valioso e aumentou progressivamente porque nem a polícia nem os tribunais processavam seriamente os criminosos políticos da chamada Direita Para a população em geral tornavase claro que o poder dos nazistas era maior que o das autoridades e que era mais seguro pertencer a uma organização nazista do que ser um republicano leal Hannah Arendt Origens do totalitarismo Antissemitismo imperialismo totalitarismo São Paulo Companhia das Letras 2012 p 477 É correto afirmar que no Nazismo assim como em outros regimes totalitários a a propaganda e o terror eram faces da mesma moeda pois impediam qualquer manifestação contrária ao governo pressionando a população pela filiação em partidos políticos defensores da política oficial b o uso do terror era de fundamental importância na medida em que pressionava a população para a coletividade das ações deixando assim espaço para expressões de pensamento e ideologias diferentes c a atuação de grupos paramilitares se mostrou menos eficiente do que a propaganda e o terror sobre a população pois atos terroristas eram frontalmente combatidos pelas autoridades governamentais d foi de suma importância o manuseio intenso do terror desta forma era possível controlar a população para a aceitação de ações coletivas a sociedade assustada não permitia espaço para vertentes diferentes de pensamento e ideologias e a deslegitimação do pensamento contrário era fundamental pois só assim seria implantada a coletividade necessária para a realização das políticas de bemestar social defendidas por Hitler e levadas a cabo na Itália e no Brasil 1 C Para Hegel o Absoluto é a realidade em sua totalidade incluindo o mundo natural o mundo humano e o mundo espiritual Portanto explicar o Absoluto é explicar a realidade como um todo 2 B Hobbes acreditava que o homem em seu estado de natureza é um ser egoísta e predatório que está sempre disposto a prejudicar o outro para obter vantagem Essa visão é expressa na metáfora do homem como lobo do homem 3 A Os autores da Escola de Frankfurt como Theodor Adorno Max Horkheimer e Herbert Marcuse criticavam a indústria cultural que eles viam como uma forma de alienação e dominação do indivíduo Eles argumentavam que a indústria cultural produz produtos culturais que são padronizados e massificados e que visam a atender aos interesses da classe dominante 4 A A arte para Hegel é a manifestação sensível do Espírito a primeira forma de expressão do Absoluto sucedida pela religião e pela Filosofia proposição I Entre as obras de arte a poesia é considerada a mais espiritual pois a matéria que utiliza é a linguagem proposição II De acordo com o processo de autoconsciência do Espírito Hegel classifica a arte em três momentos ou formas simbólica clássica e romântica proposição V 5 D Hegel considerava que a beleza na arte era a manifestação sensível do absoluto sendo a arte uma das formas de expressão do Espírito Absoluto Portanto a beleza na arte é uma manifestação concreta do absoluto na esfera da sensibilidade 6 D O texto deixa claro que o terror foi uma ferramenta fundamental para o controle da população no regime nazista Os nazistas usavam o terror para intimidar e silenciar qualquer voz contrária ao regime incluindo membros de partidos políticos opositores políticos e até mesmo membros da própria população que fossem considerados inimigos do Estado O terror era usado para criar um clima de medo e insegurança o que dificultava a organização de qualquer tipo de resistência ao regime 7 E Tanto o Stalinismo quanto o NacionalSocialismo eram regimes totalitários que praticavam a censura o partido único a política repressora e o uso da violência No entanto o NacionalSocialismo era um regime racista que aceitava a lei da raça o que era uma característica divergente do regime Soviético que era um regime socialista que defendia a igualdade de todos os seres humanos independentemente de raça etnia ou religião 8 E Segundo Foucault o poder não é algo que está localizado no aparelho de Estado mas sim que se encontra em uma rede difusa caracterizando os micropoderes Encontramos estes micropoderes nas mais diversas localidades das esferas públicas e privadas 9 D Lebrun concorda com Foucault que o poder é um fenômeno que não se limita ao Estado mas que se manifesta em toda a sociedade No entanto Lebrun argumenta que a explicação oferecida por Foucault possui limitações e não corresponde à realidade das relações de poder existentes no mundo moderno e contemporâneo sobretudo quando se destaca a análise do proletariado do Terceiro Mundo 10 D O texto de Hannah Arendt destaca a importância da individualidade e alerta para os perigos da massificação enfatizando a perda da espontaneidade e da singularidade dos indivíduos em sociedades totalitárias Portanto as sentenças II e V estão corretas enquanto as demais estão incorretas