Exercícios Filosofia da Ciência - Nota 100

Questão 1/10 - Filosofia da Ciência\nLeia o excerto de texto a seguir:\n\"Percebemos, nesse exemplo, que, mesmo havendo discordância quanto ao acesso ao conhecimento, o conhecimento em si parece ser matéria da filosofia\". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 22.\nDe acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos abordados no livro-texto Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia, assinale a alternativa correta:\n\nA) Na filosofia é frequente existirem correntes filosóficas conflitantes, no entanto, não há razão suficientes para se adotar absolutamente uma ao invés.\nB) A filosofia é sempre uma atividade arbitrária.\nC) A filosofia é sempre uma atividade construtiva.\nD) Há razões suficientes para se adotar a filosofia uma teoria ao invés de outra.\n\nVocê acertou! A filosofia tende a existir mesmo como uma atividade arbitrária, ou seja, um campo da saber em que \"tudo vive\". Se livramos a sério essa afirmação, então imperaria na filosofia a razão e a visão não vai se acertar em todos os casos. Não há razão suficientes para afirmar que esta afirmação está dada, assim como a que não existirem discordâncias na filosofia, e ocorre em nós, as percebemos, mesmo sem um ponto mais seguro considerando a razão e a experiência, ambas certificam a história da filosofia. Para Adão, a razão serve apenas para adotar uma ideia como um elemento da outra (livro-base, p. 22). Questão 3/10 - Filosofia da Ciência\nConsidera o seguinte fragmento de texto:\n\"A relação das observações destes aspectos das naturezas (ou fenômenos naturais) é um ministério para quem desconhece esse saber prático; contudo, os agricultores deletores desse saber assim o dizem.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 28.\nDe acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a concepção do conhecimento científico, é correto afirmar que:\n\nA) Os aspectos que caracterizam o conhecimento científico são: observação, análise, resultado, modelo teórico e previsões.\n\n\nQuestão 4/10 - Filosofia da Ciência\nConsidere o seguinte fragmento de texto:\n\"Com auxílio do esquema de previsão do tempo, podemos identificar aspectos importantes para a ciência: observação, análise, resultado, modelo teórico e previsões.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 30.\n\nConforme os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências referentes aos efeitos coercitivos da ciência, relacione corretamente os elementos às respectivas características:\n\n1. Descrição do fenômeno\n2. Atitude objetivante\n3. Refiúlo da atividade científica\n4. Motivações da ciência\n5. Neutralidade da ciência\n\n( ) A ciência está vulnerável a interesses que não condenam com uma valia neutra de sua atividade.\n( ) O cientista mantém-se distante do seu objeto de estudo.\n( ) A ciência é incapaz de expressar o fenômeno em toda sua totalidade.\n( ) Avalia-se o produto da ciência em relação aos impactos que pode causar.\n( ) Os efeitos coercitivos da ciência podem ser internos, como nos desenvolvimentos da própria ciência ou externos, por exemplo, afetos financeiros, políticos e religiosos.\n\nAgora, selecione a sequência correta:\n5-2-1-3-4\n\nVocê acertou! A sequência correta é 5 – 2 – 1 – 3 – 4. Seguindo o livro-base: \"Como, ni outros aspectos que não estão tão tratados neste texto, como os efeitos coercitivos...\". A incapacidade de se querer entender qualquer coisa no mundo não pode reduzir elementarmente tudo, assim, 2 - A atitude objetivante é também o refiúlo. CC é disponibilizado já escrito na avaliação em classe com este aspecto presente na discussão das concepções necessárias. As referências geram efeitos coercitivos e, acima de tudo, esses são aspectos gerais que nos iniciam nesta tomada.\"\n\nQuestão 5/10 - Filosofia da Ciência\nAlente para o seguinte extrato de texto:\n\"O problema principal deste modelo de previsão de tempo está no princípio da indução que fui usado como premissa da dedução.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 57.\nDe acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os dois princípios atribuídos ao senso comum, assinale a alternativa correta:\n\nA) O método científico e o método acadêmico.\n\nB) O princípio da pesquisa e do estudo acadêmico.\n\nC) O princípio da dialética e da causalidade.\nD) O princípio da indução e da causalidade.\n\nVocê acertou! Normalmente, temos a tendência de extrapolar para mais casos aquilo que ocorreu em um fato único, pois nossa experiência, principalmente a social, nos faz agir com tais concepções. Por exemplo: nós precisamos de experiências anteriores para decidirmos, em razão de uma indução. Por exemplo, as fairemos por dedução, como a cor da árvore, e mantivemos baseando a nossa nova ação em algum aspecto (..).\n\nQuestão 6/10 - Filosofia da Ciência\nConsidere o fragmento de texto a seguir:\n\"As motivações científicas podem ser internas ou externas à ciência, mas a crença e a influência que esta sofre, seja por motivação política, seja por questão religiosa etc\".\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 31.\nConforme os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o papel da ética na ciência, assinale a alternativa correta:\nA) Nos auxilia a embaçar as ações científicas.\nB) Nos auxilia a construir as ações científicas.\nC) Nos auxilia a elaborar as ações científicas.\nD) Nos auxilia a interpretar as ações científicas.\nE) Nos auxilia a questionar e avaliar as ações científicas.\n\nVocê acertou! A ação, sob esse aspecto, pode nos auxiliar a questionar e avaliar as ações científicas. As questões rapidamente apresentadas anteriormente nos dão indícios da importância de usar a filosofia para analisar criticamente a ciência para nós, por exemplo, melhor compreendida.\"\n\nQuestão 7/10 - Filosofia da Ciência\nLeiam o excerto de texto a seguir:\n\"Percebemos, nesse exemplo, que, mesmo havendo discordância quanto ao acesso ao conhecimento, o conhecimento em si parece ser matéria da filosofia.\" Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 22.\nDe acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos abordados no livro-texto Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a filosofia, assinale a alternativa correta:\n\nA) Na filosofia é frequente existirem correntes filosóficas conflitantes, no entanto, não há razão suficientes para se adotar absolutamente uma ao invés.\nB) A filosofia é sempre uma atividade arbitrária.\nC) A filosofia é sempre uma atividade construtiva.\nD) Há razões suficientes para se adotar a filosofia uma teoria ao invés de outra.\n\nVocê acertou! A filosofia tende a existir mesmo como uma atividade arbitrária, ou seja, um campo da saber em que \"tudo vive\". Se livramos a sério essa afirmação, então imperaria na filosofia a razão e a visão não vai se acertar em todos os casos. Não há razão suficientes para afirmar que esta afirmação está dada, assim como a que não existirem discordâncias na filosofia, e ocorre em nós, as percebemos, mesmo sem um ponto mais seguro considerando a razão e a experiência, ambas certificam a história da filosofia. Para Adão, a razão serve apenas para adotar uma ideia como um elemento da outra (livro-base, p. 22).\" Questão 6/10 - Filosofia da Ciência\nConsidere o fragmento de texto a seguir:\n\"As motivações científicas podem ser internas ou externas à ciência, mas a crença e a influência que esta sofre, seja por motivação política, seja por questão religiosa etc\".\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curbita: InterSaberes, 2016, p. 31.\nConforme os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o papel da ética na ciência, assinale a alternativa correta:\nA) Nos auxilia a embaçar as ações científicas.\nB) Nos auxilia a construir as ações científicas.\nC) Nos auxilia a elaborar as ações científicas.\nD) Nos auxilia a interpretar as ações científicas.\nE) Nos auxilia a questionar e avaliar as ações científicas.\n\nVocê acertou! A ação, sob esse aspecto, pode nos auxiliar a questionar e avaliar as ações científicas. As questões rapidamente apresentadas anteriormente nos dão indícios da importância de usar a filosofia para analisar criticamente a ciência para nós, por exemplo, melhor compreendida. Questão 7/10 - Filosofia da Ciência\nLeia o seguinte fragmento de texto:\n\"Tal princípio para nosso argumento hipotético acreditar que a confluência dos mesmos fenômenos naturais acontecidos anteriormente resultará num acontecimento futuro tal qual um fato observado no passado.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016, p. 28.\nCom base nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre o princípio generalizante, é correto afirmar que:\n\nA) É conhecido por princípio científico.\n\nB) É conhecido por princípio reflexivo.\n\nC) É conhecido por princípio experimental.\n\nD) É conhecido por princípio de indução. Questão 9/10 - Filosofia da Ciência\nLeia o seguinte fragmento de texto:\n\"Os meteorologistas seguramente são capazes de efetuar previsões de tempo mais acertadas que as previsões dos agricultores. Por quê? Por certo, não é somente por seus instrumentos preciosos, mas principalmente por seu modelo teórico.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016, p. 30.\n\nCom base nos conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre a primeira diferença entre ciência e saber comum, é correto afirmar que:\n\nA) É a presença de um método que oferece condições rigorosas para se obter dados da experiência e analisá-los.\n\nB) A presença de princípios sem fundamentos.\n\nC) A presença de opiniões que não são científicas.\n\nD) A presença da falta de método e de condições para se obter dados da experiência e analisá-los. Questão 10/10 - Filosofia da Ciência\nAtente para o seguinte fragmento de texto:\n\"A discussão histórica a respeito do senso comum não para por aqui. Ela se estende para a estética e para a ética, além, é claro, de ser discutida no campo da filosofia da ciência.\"\nApós esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigvald. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016, p. 53.\nConsiderando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre senso comum para Thomas Reid, assinale a afirmativa correta:\n\nA) Thomas Reid foi um crítico do senso comum.\n\nB) Reid defendia os conceitos de senso comum de Descartes, Hume e Locke.\n\nC) Segundo Reid, em Descartes um princípio falso não basta para resultar em conclusões falsas.\n\nD) A teoria das ideias de Hume e Locke não se sustenta, pois uma ideia não pode ser um objeto do pensamento, uma vez que é uma ação da mente.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n