Antropologia da Educação Introdução Conceitos e Definições

Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 httpdxdoiorg1015902175623699887 1 SEÇÃO TEMÁTICA ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO Antropologia da Educação introdução Lesley BartlettI Claudia TrianaI IUniversity of WisconsinMadison UW MadisonWI Estados Unidos da América RESUMO Antropologia da Educação introdução O que é antropologia da educação e qual é sua contribuição para o estudo da educação Estas perguntas orientam este número especial da revista Educação Realida de As antropologias de educação variam ao redor do mundo Anderson Levitt 2012a Aliás conforme Elsie Rockwell 2002 p 3 observa as categorias analíticas usadas para elaborar textos etnográficos não são au tônomas estão enraizados nas sociedades em que são usadas primeiro e refletem os modos concretos de nelas construir a diferença No entanto podemos identificar alguns compromissos fundamentais que evoluíram ao longo do tempo Palavraschave Antropologia da Educação Etnografia Teoria Social ABSTRACT Anthropology of Education an introduction What is the an thropology of education and what does it contribute to the study of educa tion Those questions orient this special issue of Educação Realidade An thropologies of education vary around the world AndersonLevitt 2012a Indeed as Elsie Rockwell 2002 p 3 notes the analytic categories used to construct ethnographic texts are not autonomous they are rooted in the societies in which they are first used and they reflect actual ways of cons tructing difference in those societies Nonetheless we might identify some fundamental commitments that have evolved over time Keywords Anthropology of Education Ethnography Social Theory Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 2 Antropologia da Educação De acordo com o antropólogo educacional Harry Wolcott 2011 p 9899 os elementos a seguir caracterizam os primeiros trabalhos neste campo estudavam sociedades diferentes das suas realizavam trabalho de campo durante um longo período retornando muitas vezes em busca de trabalho adicional ou para reestudo conseguiam conversar com os povos locais na língua nativa de acordo com os pesquisadores sua responsabilidade era observar e registrar não modificar ou tentar melhorar as cir cunstâncias observadas seu trabalho era comparativo com um esforço consciente para identificar temas dominantes na cultura das pessoas seus modos de pensar e de viver estudavam grupos específicos e relutavam em generalizar aquilo que observaram pessoalmente não era comum emitirem julgamento sobre os modos de vida das pessoas que estavam estudando nem oferecer recomen dações para mudança ou melhoria Estes aspectos iniciais vêm sendo discutidos por exemplo muitos antropólogos da educação contemporâneos realizam pesquisa em sua própria sociedade sendo que a maioria sente a obrigação de colocar seu trabalho a serviço de uma mudança social positiva Entretanto os ou tros elementos centrais persistem em grande medida Embora os contornos do campo tenham sido fortemente discuti dos existem alguns princípios orientadores A antropologia da educa ção está enraizada em compromissos da antropologia para com o holis mo o conceito de cultura o relativismo cultural o valor da comparação transcultural e a teoria social Primeiro o holismo sinaliza o esforço de considerar os seres humanos através do tempo bem como a recusa em compartimentalizar as experiências contemporâneas O compromisso com o holismo leva os antropólogos a recorrerem à teoria social a partir de uma série de disciplinas incluindo a sociologia os estudos religio sos a filosofia a política e a economia Conforme McDermott e Raley 2011 p 34 explicam toda etnografia busca um retrato de tudo que está em questão nos detalhes da vida das pessoas As abordagens usuais à educação psicologia economia sociologia até mesmo a his tória oferecem recortes importantes mas os antropólogos buscam o plano completo de lutas que tornam cada momento significativo po tencialmente traiçoeiro e provavelmente político Em segundo lugar o conceito de cultura enfatiza o que o antropó logo Clifford Geertz 1973 notoriamente chamou de teias de significa do em que os humanos estão suspensos Os antropólogos têm debatido este conceito Erickson 2011 AndersonLevitt 2012b partindo de uma noção estática para uma conceituação mais emergente capturada na expressão produção cultural Em suma a cultura é algo que as pessoas fazem não algo que possuem ou como defendeu o antropólogo Brian Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 Bartlett Triana 3 Street cultura é um verbo Street 1993 Além disso os antropólogos também enfatizaram que o significado não deveria estar divorciado de estruturas de desigualdade e questões de diferenciais de poder Assim a cultura conforme sugerem McDermott e Varenne 2006 p 8 pode ser proveitosamente pensada como o processo continuado de adapta ção criativa dos seres humanos uns aos outros às estruturas sociais e políticas e às instituições econômicas tanto sob circunstâncias perma nentes como emergentes envolve uma constante descoberta de intera ções sociais em campos econômicos políticos maiores Varenne Koya ma 2011 Varenne 2019 A etnografia respeita formas padrões discursos e práticas simbólicas que ajudam a dar forma ao cotidiano também estuda como a experiência está incorporada ao fluxo de história contemporânea Willis Trondman 2002 p 395 Em terceiro lugar o relativismo cultural indica um esforço para compreender uma cultura ou um grupo em seus próprios termos ao invés de usar os padrões de cultura ou crenças de quem os estuda ou pesquisa Conforme Faulstich Orellana 2020 p 1 observa A etno grafia com todas suas limitações evidenciadas em sua formação por meio dos primeiros encontros colonialistas do mundo ocidental com o nãoocidental tem como seu impulso mais forte a busca por enxergar e compreender os outros em seus próprios termos e nos afastarmos de nossos próprios pontos de vista para fazêlo De fato a comparação das perspectivas e crenças próprias com as dos outros é fundamental para a empreitada antropológica e contribui para o esforço de identificar como determinados grupos de pessoas resolvem necessidades universais Por fim a antropologia reconhece o papel da teoria social como precursora meio e resultado de estudo e escrita etnográfica Willis Trondman 2002 p 396 A teoria social suscita os tópicos de pesquisa e proporciona o marco conceitual que orienta os estudos as evidências do estudo são usadas para refinar a teoria social fazendo das contribuições teóricas o resultado destes estudos Ao invés de pro curar a generalização estatística da pesquisa quantitativa os estudos antropológicos geram teorias sociais que podem ser transferidas para outros lugares e épocas A antropologia da educação também adota da antropologia seu compromisso com os métodos etnográficos incluindo envolvimento em longo prazo observação participante de seres humanos em ambien tes naturais e entrevistas formais e informais de diferentes tipos Con forme Paul Willis e Mats Trondman 2002 p 394 escrevem em seu Ma nifesto pela Etnografia a etnografia é uma família de métodos que envolvem o contato social direto e sustentado com agentes escrevendo ricamente o encontro respeitando registrando representando pelo menos em parte a irredutibilidade da experiência humana nos seus próprios termos A etnografia é o registrotestemunhal disciplinado e deliberado de acontecimentos humano O método valoriza a aprendi zagem experiencial por meio da participação A etnografia conforme Pierre Bourdieu explicou produz um conhecimento pelo corpo ca paz de garantir uma compreensão prática do mundo bastante do ato Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 4 Antropologia da Educação intencional de decifração consciente que em geral transparece na ideia de compreensão Bourdieu 1999 p 135 A antropologia da educação dedicase ao estudo da educação Porém o que significa isto O mais óbvio é que a educação inclui a es colarização A antropologia da educação contemporânea pode se con centrar em tópicos como educação e multiculturalismo pluralismo educacional pedagogia culturalmente relevante ou desencontro entre modos de saber valorizados na escola e aqueles valorizados em casa ou em diferentes comunidades Muitas vezes as etnografias escolares demonstram como as desigualdades são produzidas ou mediadas pelo cotidiano nas escolas Contudo desde seus primórdios os antropólo gos da educação vêm considerando tanto a educação informal como a nãoformal Aliás o trabalho inicial no campo se concentrou bastante na aculturação questionando como as crianças aprendem uma cul tura ou na socialização que poderia ser definida como o processo de aprendizagem de normas e ideologias sociais Assim a antropologia da educação está comprometida com uma noção muito ampla de educa ção definida pelo etnometodólogo Hervé Varenne 2007 p 1562 como esforços continuados para mudar tanto a si como a seus pares por meio de reflexões coletivas muitas vezes difíceis O compromisso com a educação vai além da escolarização e avança no reino da política da elaboração de políticas e sua imple mentação A política ao ser um curso de ação criado por indivíduos é inerentemente uma produção cultural As visões antropológicas da política educacional incluem um rol de atores distritos educacionais funcionários administradores pais professores e estudantes todos com demandas concorrentes e interesses que se cruzam De acordo com Hamann e Vandeyar 2017 p 45 a tarefa do antropólogo de implementação da política educacional é identificar e analisar os diag nósticos do problema existente as estratégias buscadas as supostas estruturas e os melhores mundos imaginados daqueles que fazemre alizam os sistemas educacionais ou que reúnem e examinam o é e o ser e o deveria Ao estudar a política da educação e sua implementação os antropólogos consideram os papéis de todos os atores interligados Os artigos deste número especial destacam trabalhos conceitu ais e empíricos que constituem o estado da arte em antropologia da educação Evidenciam etnografias escolares e atenção à educação em larga escala Os trabalhos consideram a produção cultural de desigual dades ligadas a gênero Campbell Galman e Mallozi raçaetnia An zures nacionalidade e relação com Estadonação Oliveira Anzures Koyama Borns status de migração Borns Oliveira Koyama língua e letramento Anzures Borns Nunes Macedo idade Mayorga Anzures e religião Borns Os artigos neste número especial demonstram a va riedade de métodos de pesquisa neste campo empolgante todos apre sentam os dois métodos centrais de entrevista e de observação partici pante de longa duração bem como abordagens inovadoras incluindo constelações de cuidado transnacionais Oliveira análise de discurso Mayorga Campbell Galman e Mallozi análise de rede Koyama pes quisa participante humanizadora Harwood e Murray e protocolos de Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 Bartlett Triana 5 pesquisa aborígene Harwood e Murray entre outros Os artigos tra zem exemplos primorosos de como teoria e conceitos como letramento Nunes Macedo cultura de responsabilização burocrática Anzures transmundificação Koyama ou disjunção cívica Borns precedem formatam e são produzidos por estudo etnográfico Demonstram di versas características da melhor antropologia da educação contem porânea inclusive o valor da reflexividade o elo entre epistemologia e métodos de pesquisa a importância de ir além de dados autorrelata dos para incluir observações a necessidade de considerar simultane amente redes culturais de significado e estruturas de desigualdade o difícil trabalho de desenvolver uma análise cultural e o compromisso com a equidade Também fazem perguntas surpreendentes a respeito da experiência humana por exemplo como a cultura popular dá for ma a gênero e vocação Campbell Galman e Mallozi como as reformas educacionais supostamente progressistas mudam de direção ou são di luídas Anzures como as escolas insistem em formas de conhecimento culturalmente arbitrárias Anzures Nunes Macedo a política cultural de produção do conhecimento Nunes Macedo como a pesquisa co laborativa pode promover a equidade Harwood e Murray como as interpretações da história informam o engajamento político Mayor ga como os jovens utilizam um espaço educacional comunitário para construir coalizões panétnicas e desenvolver seu próprio agenciamen to Borns como as tendências de migração estão reformulando rela ções familiares fundamentais e experiências educacionais Oliveira e como os refugiados utilizam as mídias sociais para repensar sua apren dizagem e desafiar práticas educacionais normativas Koyama Em suma os artigos deste número especial exemplificam estu dos de qualidade no campo da antropologia da educação que levantam novas questões desenvolvem marcos conceituais incisivos utilizam métodos inovadores abordam tópicos fundamentais e geram novos in sights sobre a experiência humana da educação Esperamos que apro veitem a leitura Traduzido do inglês por Ananyr Porto Fajardo Recebido em 21 de novembro de 2019 Aprovado em 20 de janeiro de 2020 Referências ANDERSONLEVITT Kathryn M Ed Anthropologies of Education a global guide to ethnographic studies of learning and schooling New York Berghahn Books 2012a ANDERSONLEVITT Kathryn M Complicating the Concept of Culture Com parative Education Abington v 48 n 4 p 441454 2012b BOURDIEU Pierre Pascalian Meditations Cambridge UK Polity 1999 ERICKSON Fred Culture In LEVINSON Bradley POLLOCK Mica Ed A Companion to the Anthropology of Education Malden Blackwell Publishing 2011 Educação Realidade Porto Alegre v 45 n 2 e99887 2020 6 Antropologia da Educação FAULSTICH ORELLANA Marjorie Mindful Ethnography mind heart and ac tivity for transformative social research New York Routledge 2020 GEERTZ Clifford The Interpretation of Cultures New York Basic Books 1973 HAMANN Edmund T VANDEYAR Thiru What does an anthropologist of educa tional policy do Methodological considerations In CASTAGNO Angelina E MC CARTY Teresa Ed The Anthropology of Education Policy ethnographic inquiries into policy as sociocultural process New York Routledge 2017 P 5674 MCDERMOTT Ray RALEY Jason Duque The Ethnography of Schooling Writ Large 19552010 In LEVINSON Bradley POLLOCK Mica Ed A Companion to the Anthropology of Education Malden Blackwell Publishing 2011 P 3449 MCDERMOTT Ray VARENNE Hervé Reconstructing Culture in Educational Research In SPINDLER George HAMMOND Lorie Innovations in Educa tional Ethnography theory methods and results New York Lawrence Erl baum Associates 2006 P 332 ROCKWELL Elsie Constructing Diversity and Civility across the United States and Latin America In LEVINSON Bradley CADE Sandra PADAWER Ana EL VIR Ana Patricia Ed Ethnography and Educational Policy across the Ameri cas Westport Praeger 2002 STREET Brian V Culture is a Verb anthropological aspects of language and cultural process In GRADDOL David THOMPSON Linda BYRAM Michael Ed Language and Culture Clevedon British Association of Applied Linguis tics 1993 VARENNE Herve Difficult Collective Deliberations anthropological notes to ward a theory of education Teachers College Record New York v 109 n 7 p 15591588 2007 VARENNE Herve Educating in Life educational theory and the emergence of new normals New York Routledge 2019 VARENNE Herve KOYAMA Jill Education Cultural Production and Figuring Out What to Do Next In LEVINSON Bradley POLLOCK Mica Ed A Com panion to the Anthropology of Education Malden Blackwell Publishing 2011 P 5064 WILLIS Paul TRONDMAN Mats Manifesto for Ethnography Ethnography London v 1 n 1 p 516 2000 WOLCOTT Harry If theres going to be an anthropology of education In LEVINSON Bradley POLLOCK Mica Ed A Companion to the Anthropology of Education Malden Blackwell Publishing 2011 P 97111 Lesley Bartlett é professora na universidade de WisconsinMadison em Madison Wisconsin ORCID httporcidorg0000000210258545 Email lbartlett2wiscedu Claudia Triana é doutoranda na universidade de WisconsinMadison ORCID httporcidorg0000000264906667 Email ctrianawiscedu Este é um artigo de acesso aberto distribuído sob os termos de uma Licen ça Creative Commons Atribuição 40 Internacional Disponível em http creativecommonsorglicensesby40