Ética Profissional Simulados0001

5. Na intercorrência das mudanças ocorridas na sociedade brasileira e com o próprio acúmulo profissional, o Serviço Social desenvolveu-se, laicizou-se e diferenciou-se. Nesse sentido, sobre a ética profissional, é correto afirmar que:\n\nÀ revisão que se procedeu no Código de Ética Profissional de 1986, partiu, dentre outros elementos, da compreensão de que a ética deve ter como suporte uma ontologia do ser social.\n\n6. A inserção dos profissionais liberais na divisão social do trabalho não é a mesma que a de um operário de uma linha de produção. Este aspecto possibilita uma maior autonomia invocada pelo próprio trabalhador. Em relação ao Serviço Social, Iamanuto afirma que:\n\nEmbora que o Serviço Social seja regulamentado como uma profissão liberal, o assistente social não dispõe de ampla autonomia.\n\n7. Acerca da cotidianeidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a vida cotidiana é insuprimível; A partir da citação, coloco V e F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa ou verdadeira. (V) A sociedade pressupõe a cotidianeidade. (V) Não há homem sem vida cotidiana. (V) A cotidianeidade instituiu um saber refletido. A (V) cotidiano tem implicações para a vida social. A alternativa cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra:\n\nV, V, F, V\n\n8. Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevam deste mesmo cotidiano e lhes permitindo a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo; (Carvalho,2007, p.23): Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:\n\nA cotidianeidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social. 9. O que podemos desprender da seguinte afirmação do filósofo Leandro Konder (2010 :36): \"A realidade é sempre mais rica que o conhecimento que temos dela. A totalidade é mais rica que a soma das partes que a constituem\".\n\nPodemos desprender que a realidade deve ser compreendida em sua totalidade.\n\n10. O que você entendeu por não neutralidade profissional ?\n\nO engajamento, o compromisso dos assistentes sociais com a transformação social, com uma sociedade mais igualdade e justa.\n\nSIMULADO 2 REPETE\n\nSIMULADO 3\n\n1. Adaptada de concurso O Código de Ética nos indica um horizonte para o exercício profissional, um rumo ético-político, o que envolve desafios. Sobre este desafios, o INCORRETO está em:\n\nManter a qualificação dos serviços prestados por meio da comercialização o trabalho do assistente social.\n\n2. Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativa-mente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação Lukács ( APUD NETTO, 2010, P. 66). Qual o conceito criado pelo autor pode ser explicado através desta citação ?\n\nImediaticidade\n\n3. Como se refere o filósofo Leandro Konder (2010 :36) \"A realidade é sempre mais rica que o conhecimento que temos SIMULADO 1 ÉTICA PROFISSIONAL\n\n1. Na década de 80, se observa um redimensionamento em torno da concepção de usuário, que a partir de uma perspectiva mais crítica, passa ser visto como um sujeito capaz de fazer escolhas, de mudar o rumo da sua história. Qual fato foi importante para esta nova concepção sobre o usuários ?\n\nO movimento de Reconceituação do Serviço Social.\n\n2. O assistente social deve pensar a problemática da ética não somente como questão teórica política mais ampla, mas estabelecendo como dever do assistente social: Cumprir os compromissos assumidos, respeitando a lei de Deus, os direitos naturais do homem, inspirando-se sempre em todos lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus. Qual Código de Ética estabelece esse dever?\n\nCódigo de Ética dos Assistentes Sociais de 1947\n\n4. Segundo o filósofo Leandro Konder o moralismo reduz a questão moral a um problema de linguagem. Mas os olhos dos outros não se iludem: os ouvidos dos zeladores dos costumes ( dos éticos) podem se distrair ouvindo o discurso cínico, porém o olhar vigilante dos desconfiados investiga o tempo todo se o que os indivíduos dizem é confirmado pelos o que fazem. Como não se acredita a que diz, o cínico pode dizer qualquer coisa, Konder complementa esta afirmação advertindo sobre importância do conceito de prática, através do qual é possível:\n\nArticular o discurso com a intervenção transformadora. (Carvalho,2007, p.23): Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:\n\nA cotidianidade é insupriminível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social. A totalidade é mais que a soma das partes que a constituem. O que podemos compreender desta afirmação?\n\nA realidade deve ser compreendida em sua totalidade.\n\n4. Apesar das várias concepções que surgem ao longo da História da Filosofia, o que permanece com algo comum a todas elas é o que para conhecer é preciso indagar, buscar a essência das coisas. A reflexão filosófica é diferença do senso comum. Como podemos definir o conhecimento de senso comum?\n\nUm conhecimento acrítico da vida cotidiana.\n\n5. Todo filósofo é um radical, porque ele não se prende à superficialidade do imediato. Indique a opção que não tem correspondência com a afirmação acima?\n\nO ato de filosofar resulta da visão imediata das coisas.\n\n6. De acordo com Barzeuco (1995) o código de Ética de 1986, alterado pelo Código de Ética aprovado em 1993, representou \"(...) um avanço em dado momento histórico, inserindo-se no âmbito das discussões contemporâneas\". Assim, é pertinente lembrar que os Códigos anteriores foram aprovados nos seguintes períodos:\n\n1947, 1965, 1975.\n\n7. Cada profissão é orientada por um conjunto de valores morais relativos à moral profissional e a moral do trabalho. Como é chamado o documento que contém as diretrizes que norteiam a atuação profissional do assistente social:\n\nCódigo de Ética Profissional.\n\n8. Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo.