Psicologia e Senso Comum - Introducao a Psicologia

CAPÍTULO 1 A psicologia ou as psicologias Usamos o termo psicologia no cotidiano com vários sentidos Por exemplo quando falamos do poder de persuasão de um vendedor dizemos que ele usa de psicologia para vender seu produto quando nos referimos à jovem estudante que usa seu poder de sedução para atrair o rapaz falamos que ela usa de psicologia e quando procuramos aquele amigo que está sempre disposto a ouvir nossos problemas dizemos que ele tem psicologia para entender as pessoas Será essa a psicologia dos psicólogos Certamente não Essa psicologia usada no cotidiano pelas pessoas em geral é denominada de Psicologia do Senso Comum Mas nem por isso deixa de ser uma psicologia O que estamos querendo dizer é que as pessoas em geral têm um domínio mesmo que pequeno e superficial do conhecimento acumulado pela Psicologia Científica o que lhes permite explicar ou compreender seus problemas cotidianos de um ponto de vista psicológico O fato é que no cotidiano as pessoas vão se apropriando do conhecimento acumulado pela humanidade e fazem o uso não científico desse conhecimento um uso que não é estritamente técnico mas tratase de um uso que ajuda a compreender o mundo e as coisas do mundo Posição 456 de 13142 2 O SENSO COMUM CONHECIMENTO DA REALIDADE Existe um domínio da vida que pode ser entendido como vida por excelência é o cotidiano É no cotidiano que tudo flui que as coisas acontecem que nos sentimos vivos que vivemos a realidade Nesse instante estou lendo um livro de Psicologia logo mais estarei em uma sala de aula fazendo uma prova e depois irei ao cinema Enquanto isso sinto sede e tomo um refrigerante na cantina da escola sinto um sono irresistível e preciso de muita força de vontade para não dormir em plena aula lembrome de que havia prometido chegar cedo para o almoço Todos esses acontecimentos denunciam que estamos vivos Já a ciência é uma atividade eminentemente reflexiva Ela procura compreender elucidar e alterar esse cotidiano quando necessário a partir de seu estudo sistemático Quando fazemos ciência baseamonos na realidade cotidiana e pensamos sobre ela Afastamonos dela para refletir e conhecer além de suas aparências O cotidiano e o conhecimento científico que temos da realidade aproximamse e se afastam Aproximamse porque a ciência se refere ao real afastamse porque a ciência abstrai a realidade para compreendêla melhor ou seja a ciência afastase da realidade transformandoa em objeto de investigação o que permite a construção do conhecimento científico sobre o real Para compreender isso melhor pense na abstração no distanciamento e no trabalho mental que Newton teve de fazer para partindo da fruta que caía da árvore fato do cotidiano formular a lei da gravidade explicação científica AlbumakgimagesFotoarena Posição 468 de 13142 2 As nossas refeições são exemplos da realidade cotidiana Breakfast in Suuksu 1918 de Konstantin Chebotarev Ocorre que mesmo o mais especializado dos cientistas quando sai de seu laboratório está submetido à dinâmica do cotidiano que cria suas próprias regras de sociabilidade e funcionamento Nessa dimensão do conhecimento o que importa é a praticidade e a solução rápida para os problemas que se apresentam no dia a dia Por vezes usamos a tradição de nossos antepassados e o fazemos muitas vezes esquecendo sua origem Em outros momentos agimos com base em teorias científicas mas a usamos de forma simplificada e improvisada Também utilizamos frequentemente o ensaio e o erro que no cotidiano funcionam muito bem O fato é que o conhecimento utilizado no cotidiano tem muitos recursos algumas vezes sofisticados e ao mesmo tempo é um conhecimento que está voltado geralmente para a ação imediata Todos nós estudantes psicólogos operários físicos moradores de rua teólogos artistas vivemos boa parte do nosso tempo nesse cotidiano e seguimos suas regras O fato é que uma pessoa quando usa a garrafa térmica para manter o café quente sabe por quanto tempo ele permanecerá razoavelmente quente sem fazer nenhum cálculo complicado e muitas vezes desconhecendo Posição 481 de 13142 2 Esse tipo de conhecimento que vamos acumulando em nosso cotidiano é chamado de senso comum Sem esse conhecimento intuitivo espontâneo de tentativas e erros a nossa vida diária seria muito complicada Considere ainda que o acúmulo de conhecimento da humanidade até ela descobrir formas mais precisas de elaborar o conhecimento o conhecimento científico foi conseguido por meio de tentativas e erros insights e descobertas ocasionais o que permitiu ampliar esse vasto repertório de conhecimento que temos até hoje Realidade Se consultarmos o dicionário veremos que realidade é a qualidade do que é real um fato acontecimento coisa Entretanto atribuir essa qualidade é uma característica humana e sempre dependerá do critério que usaremos para definila Do ponto de vista das Ciências Humanas discutemse os pressupostos para a definição desses critérios SENSO COMUM UMA VISÃO DE MUNDO O conhecimento do senso comum além de sua produção característica acaba por se apropriar de uma maneira muito singular de conhecimentos produzidos pelos outros setores do saber humano O senso comum mistura e recicla esses outros saberes muito mais especializados e os reduz a um tipo de teoria simplificada produzindo uma determinada visão de mundo O que estamos querendo mostrar a você é que o senso comum integra de um modo precário mas é esse o seu modo o conhecimento humano É claro que isso não ocorre muito rapidamente Leva certo tempo para que o conhecimento mais sofisticado e especializado seja absorvido pelo senso comum e nunca o é totalmente Quando utilizamos termos como rapaz complexado menina histérica ficar neurótico estamos usando termos definidos pela Psicologia Científica Não nos preocupamos em definir as palavras usadas e nem por isso deixamos de ser entendidos pelo outro Podemos até estar muito próximos do conceito científico mas na maioria das vezes nem o sabemos Esses são exemplos da apropriação que o senso comum faz da ciência Além disso ao fazermos essa apropriação associamos o conhecimento científico ao conjunto de crenças e valores de nossa visão de mundo incluindo a crença religiosa o recorte ideológico e os eventuais preconceitos e como veremos nos capítulos seguintes todos esses fatores se articulam em busca de coerência cognitiva Assim um saber de cunho científico sobre a gestação de bebês não poderá colidir fortemente com a crença religiosa do grupo e para isso a pessoa fará a adaptação necessária para evitar o conflito ÁREAS DE CONHECIMENTO Esse tipo de conhecimento do senso comum porém não seria suficiente para as exigências de desenvolvimento da humanidade O ser humano desde os tempos primitivos foi ocupando cada vez mais espaço no planeta e somente esse conhecimento intuitivo seria muito pouco para que ele dominasse a Natureza em seu próprio proveito Os gregos por volta do século IV aC já domínavam complicados cálculos matemáticos que ainda hoje são considerados difíceis por qualquer jovem colegial Os gregos precisavam entender esses cálculos para resolver seus problemas agrícolas arquitetônicos navais etc Era uma questão de sobrevivência Com o passar do tempo esse tipo de conhecimento ganha um repertório próprio com suas regras e seus conteúdos especializandose cada vez mais até atingir o nível de sofisticação que permitiu ao ser humano conquistar o espaço sideral A esse tipo de conhecimento sistemático que exige comprovação que nos dá segurança da ação desempenhada chamamos de ciência Mas o senso comum e a ciência não são as únicas formas de conhecimento que o ser humano desenvolveu e desenvolve para descobrir e interpretar a realidade Povos antigos e entre eles cabe sempre mencionar os gregos preocuparamse com a origem e o significado da existência humana As especulações em torno desse tema formaram um corpo de conhecimento denominado filosofia A formulação de um conjunto de pensamentos sobre a origem do ser humano seus mistérios princípios morais forma outro corpo de conhecimento humano conhecido como religião ThinkstockDorling Kindersley Posição 537 de 13142 2 Arquimedes matemático grego 287 aC a 212 aC formulou o princípio segundo o qual todo corpo mergulhado em um líquido recebe impulso de baixo para cima igual ao volume do fluido deslocado No Ocidente um livro muito conhecido traz as crenças e tradições de nossos antepassados e é para muitos um modelo de conduta a Bíblia que é o registro do conhecimento religioso judaicocristão Outro livro semelhante é o livro sagrado dos hindus Livro dos Vedas2 Veda em sânscrito antiga língua clássica da Índia significa conhecimento Assim também os muçulmanos adeptos do Islã ou Islamismo têm no Alcorão o seu livro sagrado O conhecimento religioso é caracterizado pela crença e é constituído de dogmas que devem ser rigorosamente seguidos pelos fiéis Por fim desde a sua préhistória o ser humano deixou marcas de sua sensibilidade nas paredes das cavernas quando desenhou a sua própria figura e a representação da caça criando uma expressão do conhecimento que traduz a emoção e a sensibilidade Denominamos esse tipo de conhecimento de arte Posição 550 de 13142 2 Arte religião filosofia ciência e senso comum são domínios do conhecimento humano A PSICOLOGIA CIENTÍFICA Apesar de reconhecermos a existência de uma psicologia do senso comum e de certo modo estarmos preocupados em definila é com a outra psicologia que este livro se ocupa a Psicologia Científica Definimos o senso comum para que o leitor pudesse demarcar o campo de atuação de cada uma sem confundilas Entretanto a tarefa de definir a Psicologia como ciência é bem mais árdua e complicada Comecemos por definir o que entendemos por ciência que também não é simples para depois explicarmos por que a Psicologia é uma de suas áreas O QUE É CIÊNCIA A ciência compõese de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da realidade o objeto de estudo expressos por meio de uma linguagem precisa e rigorosa Esses conhecimentos devem ser obtidos de maneira planejada sistemática e controlada para que se permita a verificação de sua validade Assim podemos apontar o objeto dos diversos ramos da ciência e saber exatamente como determinado conteúdo foi construído possibilitando a reprodução da experiência Dessa forma o saber pode ser transmitido verificado utilizado e desenvolvido Essa característica da produção científica possibilita sua continuidade um novo conhecimento é produzido sempre a partir de algo anteriormente desenvolvido Negamse reafirmamse descobremse novos aspectos e assim a ciência avança Nesse sentido a ciência caracterizase como um processo cumulativo de produção de conhecimento Posição 561 de 13142 2 Pense no desenvolvimento do motor flex para veículos que utiliza mais de um tipo de combustível Ele nasceu de uma necessidade concreta a crise do petróleo e o desenvolvimento do biocombustível no Brasil e reúne a tecnologia do motor movido a álcool a gasolina e eventualmente a gás natural Foi uma alternativa encontrada por engenheiros e cientistas brasileiros para resolver o problema relativo à economia do petróleo à sazonalidade da safra da canadeaçúcar utilizada na fabricação do álcool e à dificuldade com o abastecimento de gás natural no país Antes do motor flex havia o motor movido exclusivamente a álcool com o objetivo de substituir o combustível a base de petróleo Isso ocorreu no auge da crise do petróleo no final da década de 1970 Este é um exemplo de como a tecnologia pode responder aos problemas que se apresentam em nosso dia a dia A ciência tem ainda uma característica fundamental ela aspira à objetividade Suas conclusões devem ser passíveis de verificação e isentas de emoção para assim tornaremse válidas para todos Portanto objeto específico linguagem rigorosa métodos e técnicas específicas processo cumulativo do conhecimento e objetividade fazem da ciência uma forma de conhecimento que se diferencia do conhecimento espontâneo do senso comum Esse conjunto de características permite que denominemos de científico um determinado conjunto de conhecimentos Um novo conhecimento é produzido sempre a partir de algo anteriormente desenvolvido OBJETO DE ESTUDO DA PSICOLOGIA Como mencionamos um conhecimento para ser considerado científico requer um objeto específico de estudo O objeto da Astronomia são os astros o objeto da Biologia são os seres vivos Essa classificação bem geral demonstra que é possível tratar o objeto dessas ciências com certa distância ou seja é possível isolar o objeto de estudo No caso da Astronomia o cientista está por exemplo em um observatório estelar e o astro observado a anosluz de distância de seu telescópio Esse cientista não corre o mínimo risco de confundirse com o fenômeno que está estudando O mesmo não ocorre com a Psicologia que como a Antropologia a Economia a Sociologia e todas as ciências humanas estuda o ser humano e neste caso o assunto diz respeito ao próprio cientista que estuda esse objeto Certamente essa divisão é ampla e apenas coloca a Psicologia entre as ciências humanas Qual é então o objeto específico de estudo da Psicologia Se dermos a palavra a um psicólogo comportamental ele dirá O objeto de estudo da Psicologia é o comportamento humano Se a palavra for dada a um psicólogo psicanalista ele dirá O objeto de estudo da Psicologia é o inconsciente Outros dirão que é a consciência humana e outros ainda a personalidade Diversidade de objetos da Psicologia Muito se fala sobre a diversidade de objetos da Psicologia e muitos atribuem essa diversidade ao fato de a Psicologia ter se desenvolvido como ciência muito recentemente final do século XIX quando comparada com as ciências exatas Muitos argumentam que não foi possível ainda a construção de paradigmas confiáveis e convincentes que pudessem ser adotados sem receios por todos os psicólogos Mas o problema é de outra ordem Paradigma Padrão que serve como modelo Provavelmente a Psicologia jamais terá um único paradigma confiável que possa ser adotado por todos sem questionamentos Não há uma única fórmula uma única respostapara os problemas enfrentados pela humanidade O ser humano se caracteriza por sua capacidade criativa utilizada no desenvolvimento de suas próprias condições de vida O conjunto dessa produção é conhecida como cultura A humanidade ganhou autonomia de ação e criou repertórios linguísticos sofisticados e diferenciados Os inumeráveis grupos humanos que vivem em nosso planeta desenvolveram características peculiares Nos grandes grupos como é o caso da população que genericamente chamamos de cultura ocidental vemos a reelaboração constante e cotidiana dos padrões de comportamento dos costumes das crenças e dos valores Isso muda de geração a geração e considerando as últimas décadas muita coisa se transformou e na atualidade as mudanças estão ainda mais aceleradas Como comparar essa mobilidade com as características de uma jazida de minério de ferro ou o padrão orbital de astros em uma galáxia Assim estudar o ser humano significa estudar um ser que é histórico e está em permanente mudança Como seria possível transformar toda riqueza do ser humano em um objeto imutável ou com regularidade e repetição suficientes para que sejam descobertas regularidades definitivas sobre ele As diferentes formas de pensar a Psicologia representam a própria riqueza do ser humano sua capacidade múltipla de pensar sobre si mesmo e as circunstâncias históricas nas quais a teoria tem sua origem O mesmo ocorre com as ciências sociais Sociologia Antropologia Ciência Política com Economia com História com Geografia A Filosofia que não pretende ser um conhecimento científico mas que está na base de toda ciência também apresenta essa característica E não devemos nos esquecer que a Psicologia tem sua origem na própria Filosofia e em função disso mantém algumas de suas características Outro motivo que contribui para dificultar uma clara definição de objeto da Psicologia é o fato de o cientista o pesquisador confundirse com o objeto a ser pesquisado No sentido mais amplo o objeto de estudo da Psicologia é o ser humano e nesse caso o pesquisador está inserido na categoria a ser estudada Assim a concepção de ciência que o pesquisador traz consigo interferirá em sua pesquisa em Psicologia Isso ocorre porque há diferentes concepções na medida que estudos filosóficos e teológicos e mesmo doutrinas políticas acabam definindo o homem à sua maneira e o cientista acaba necessariamente se vinculando a uma dessas crenças É o caso da concepção de homem natural formulada pelo filósofo francês JeanJacques Rousseau 17121778 que defendia que o ser humano nascia puro mas que era corrompido pela sociedade cabendo então ao filósofo reencontrar essa pureza perdida Outros o veem como ser abstrato com características definidas e que não mudam a despeito das condições sociais a que esteja submetido Nós autores deste livro vemos o ser humano como ser datado determinado pelas condições históricas e sociais que vivencia SAIBA QUE O conhecido estudioso das ciências Thomas Khun1 afirma que as ciências duras hard sciences como a Física e a Química definem paradigmas ao decorrer de longos períodos Foi o caso da mecânica newtoniana que foi superada pela Teoria da Relatividade Um novo paradigma incorpora o conhecimento do paradigma anterior mas é superior a ele Há pleno reconhecimento dessa superação pela comunidade científica Há também expectativa de quanto tempo durará o novo paradigma e é vital trabalhar para a sua superação Khun considera as ciências humanas préparadigmáticas isto é ainda não são capazes de construir um paradigma confiável Provavelmente pelo que as caracteriza nunca chegarão a definir um paradigma Na realidade esse é um problema enfrentado por todas as ciências humanas fato muito discutido pelos cientistas de cada área e até agora sem solução Conforme a definição de ciência adotada teremos uma concepção de objeto que combine com ela Como neste momento há uma riqueza de valores sociais que permitem várias concepções de ser humano diríamos simplificadamente que no caso da Psicologia essa ciência estuda diversos seres humanos concebidos pelo conjunto social Assim a Psicologia hoje se caracteriza por uma diversidade de objetos de estudo Diferentes escolas elaboraram critérios com base em determinada concepção de método científico a que seria mais apropriada para estudar o objeto de estudo que lhe foi conferido A partir de seus pressupostos cada corrente de pensamento procurou chegar o mais próximo possível de uma noção de verdade Entretanto como não há um padrão que permita definir essa verdade as escolas definem um campo epistemológico com o maior rigor possível e com uma lógica consistente para garantir a sua existência e convivência com as outras escolas Para Rousseau o ser humano é originalmente bom mas se corrompeu Fomos todos bons selvagens mas para viver em sociedade precisamos de leis e contratos Dessa forma o corpo de conhecimento criado por uma corrente tem consistência interna com o conhecimento ali produzido considerando que sua teoria suas descobertas e seus conceitos estejam formando um corpo estável e bem definido As outras escolas procedem da mesma forma e a partir de seus objetos de estudo e do desenvolvimento de suas teorias e métodos Podemos dizer que tais escolas constroem diferentes psicologias com diferentes escopos e que elas se propõem a compreender as pessoas de acordo com o seu parâmetro científico É o caso da Psicologia Comportamental com suas teorias sobre a aprendizagem e a Psicanálise que utiliza como base o inconsciente Os parâmetros que definem o padrão de comportamento ou a produção do inconsciente somente podem ser utilizados a partir do desenvolvimento epistemológico de cada uma dessas teorias da Psicologia Por outro lado essa diversidade de objetos justificase porque os fenômenos psicológicos são tão diversos que não podem ser acessíveis ao mesmo nível de observação e portanto não podem ser submetidos aos mesmos padrões de descrição medida controle e interpretação O objeto da Psicologia considerando suas características deve ser aquele que reúna as condições de aglutinar uma ampla variedade de fenômenos psicológicos é o ser humanocorpo ser humanopensamento ser humanoafeto ser humanoação e tudo isso está sintetizado no termo subjetividade A subjetividade como objeto da Psicologia Considerando essa complexidade na conceituação única do objeto de estudo da Psicologia optamos por apresentar uma definição que sirva como referência para os próximos capítulos uma vez que você vai se deparar com diversos enfoques que trazem definições específicas desse objeto o comportamento o inconsciente a consciência etc A identidade da Psicologia é o que a diferencia dos demais ramos das ciências humanas e pode ser obtida considerandose que cada um desses ramos enfoca o ser humano de maneira particular Assim cada especialidade a Economia a Política a História etc trabalha essa matériaprima de maneira particular construindo conhecimentos distintos e específicos a respeito dela A Psicologia colabora com o estudo da subjetividade é essa a sua forma particular específica de contribuição para a compreensão da totalidade da vida humana Nossa matériaprima portanto é o ser humano em todas as suas expressões as visíveis o comportamento e as invisíveis processos psíquicos as singulares porque somos o que somos e as genéricas porque somos todos assim é o ser humanocorpo ser humanopensamento ser humanoafeto ser humanoação e tudo isso está sintetizado no termo subjetividade A subjetividade é a síntese singular e individual que cada um de nós vai constituindo conforme vamos nos desenvolvendo e vivenciando as experiências da vida social e cultural é uma síntese que de um lado nos identifica por ser única e de outro lado nos iguala na medida em que os elementos que a constituem são experienciados no campo comum das condições objetivas de existência Essa síntese a subjetividade é o mundo de ideias significados e emoções construído internamente pelo sujeito a partir de suas relações sociais de suas vivências e de sua constituição biológica é também fonte de suas manifestações afetivas e comportamentais Criando e transformando o mundo externo o homem constrói e transforma a si próprio O mundo social e cultural conforme vai sendo experienciado por nós possibilitanos a construção de um mundo pessoal e singular São diversos fatores que se combinam e nos levam a uma vivência muito particular pois nós atribuímos sentido a essas experiências e vamos nos constituindo a cada dia A subjetividade é a maneira de sentir pensar fantasiar se comportar sonhar amar de cada um É o que constitui o nosso modo de ser sou filho de japoneses e militante de um grupo ecológico detesto Matemática adoro samba e rap pratico ioga tenho vontade mas não consigo ter uma namorada Meu melhor amigo é filho de descendentes de italianos primeiro aluno da classe em Matemática trabalha e estuda é corintiano fanático adora comer sushi e conversar pelas redes sociais Observe que cada um tem sua singularidade Entretanto a síntese que a subjetividade representa não é inata ao indivíduo Ele a constrói aos poucos a partir do nascimento apropriandose do material do mundo social e cultural a expressão subjetiva coletiva e faz isso ao mesmo tempo em que atua sobre o mundo ou seja é ativo na sua construção Criando e transformando o mundo externo o homem constrói e transforma a si próprio Um mundo objetivo em movimento porque seres humanos o movimentam permanentemente com suas intervenções um mundo subjetivo em movimento porque os indivíduos estão permanentemente se apropriando de novas experiências matériaprima para produção da subjetividade De certo modo podemos dizer que a subjetividade não só é produzida moldada mas também é automoldável ou seja o homem pode construir novas eou outras formas de subjetividade recusandose ao assujeitamento e à perda de memória imposta pela fugacidade da informação recusando a massificação que exclui e estigmatiza o diferente desconsiderando a aceitação social condicionada ao consumo discordando da medicalização do sofrimento Nesse sentido retomamos a utopia de que cada ser humano pode participar da construção de seu destino e de sua coletividade Por fim podemos dizer que estudar a subjetividade nos tempos atuais é tentar compreender a produção de novos modos de ser e estar no mundo isto é as subjetividades emergentes cuja produção é social e histórica O estudo dessas novas subjetividades vai desvendando as relações culturais políticas econômicas e históricas na produção do mais íntimo e do mais observável no ser humano aquilo que o captura submete ou mobiliza para pensar e agir sobre os efeitos das formas de submissão da subjetividadeO movimento e a transformação são os elementos básicos de toda essa história E aproveitamos para citar Guimarães Rosa 2017 que em Grande sertão veredas consegue expressar de modo muito adequado e rico o que aqui vale a pena registrar O importante e bonito do mundo é isso que as pessoas não estão sempre iguais ainda não foram terminadas mas que elas vão sempre mudando Afinam e desafinam Convidamos você a refletir um pouco sobre esse pensamento de Guimarães Rosa As pessoas não estão sempre iguais Ainda não foram terminadas Mas por quê Como Simplesmente porque a subjetividade não cessará de se modificar pois as experiências sempre trarão novos elementos para renovála Talvez você esteja pensando eu acho que sou o que sempre fui eu não me modifico Por acompanhar de perto suas próprias transformações não poderia ser diferente você pode não percebêlas e ter a impressão de ser como sempre foi Você é o construtor da sua transformação e por isso ela pode passar despercebida fazendoo pensar que não se transformou Mas você cresceu mudou de corpo de vontades de gostos de amigos de atividades afinou e desafinou enfim tudo em sua vida muda e com ela suas vivências subjetivas seu conteúdo psicológico sua subjetividade Isso acontece com todos nós As pessoas estão sempre se modificando Bem esperamos que você já tenha uma noção do que seja subjetividade e possamos então voltar à nossa discussão sobre o objeto da Psicologia A Psicologia como mencionamos é um ramo das Ciências Humanas e a sua identidade isto é aquilo que a caracteriza e diferencia pode ser obtida considerandose que cada um desses ramos enfoca de maneira particular o objeto humano construindo conhecimentos distintos e específicos a respeito dele Assim com o estudo da subjetividade a Psicologia contribui para a compreensão da totalidade da vida humana É claro que a forma de se abordar a subjetividade e mesmo a forma de concebêla dependerá da concepção de ser humano adotada pelas diferentes escolas psicológicas No momento pelas características do desenvolvimento histórico da Psicologia essas escolas acabam formulando um conhecimento fragmentário de uma única e mesma totalidade o ser humano sua subjetividade e suas manifestações A superação do atual impasse levará a uma Psicologia que compreenda esse indivíduo como ser concreto e multideterminado Esse é o papel de uma ciência crítica da compreensão da comunicação e do encontro do ser humano com o mundo em que vive A Psicologia como área da ciência aparece em 1879 quando Wilhelm Wundt 18321926 criou o primeiro Laboratório de Experimentos em Psicofisiologia em Leipzig Alemanha Esse marco histórico significou o desligamento das ideias psicológicas de ideias abstratas e espiritualistas que defendiam a existência de uma alma nos seres humanos a qual seria a sede da vida psíquica A partir daí a história da Psicologia é de fortalecimento de seu vínculo com os princípios e métodos científicos nuar a estudar essas transformações em seu esforço de pesquisa para integrar os novos conhecimentos em seu quadro teórico Alguns dos desconhecimentos da Psicologia têm levado os psicólogos a buscarem respostas em outros campos do saber humano Com isso algumas práticas não psicológicas têm sido associadas às práticas psicológicas O tarô a astrologia a quiromancia a numerologia entre outras práticas adivinhatórias eou místicas têm sido associados ao fazer e ao saber psicológico httpscommonswikimediaorgwikiFileWilhelmWundtjpg Wilhelm Wundt criou o primeiro laboratório de experimentos em Psicofisiologia Esses saberes não estão no campo da Psicologia mas podem se tornar seu objeto de estudo Essas não são práticas da Psicologia São outras formas de saber sobre o humano que não podem ser confundidas com a Psicologia pois Posição 732 de 13142 4 não são construídas no campo da ciência a partir do método e dos princípios científicos estão em oposição aos princípios da Psicologia que vê não só o ser humano como ser autônomo que se desenvolve e se constitui a partir de sua relação com o mundo social e cultural mas também o vê sem destino pronto que constrói seu futuro ao agir sobre o mundo As práticas místicas têm pressupostos considerados opostos pois nelas há a concepção de destino da existência de forças que não estão no campo do mundo material e não são passíveis de experimentação e comprovação A Psicologia ao relacionarse com esses saberes deve ser capaz de enfrentálos sem preconceitos reconhecendo que o ser humano construiu muitos saberes em busca de sua felicidade É preciso demarcar os campos Esses saberes não estão no campo da Psicologia mas podem se tornar seu objeto de estudo É possível estudar as práticas adivinhatórias e descobrir o que elas têm de eficiente de acordo com os critérios científicos e aprimorar tais aspectos para um uso eficiente e racional Nem sempre esses critérios científicos têm sido observados e alguns psicólogos acabam usando tais práticas sem o devido cuidado e observação Esses casos seja do psicólogo que usa a prática mística como acompanhamento psicológico seja daquele que usa desse expediente sem critério científico comprovado são previstos pelo código de ética dos psicólogos e por isso passíveis de punição No primeiro caso como prática de charlatanismo e no segundo como desempenho inadequado da profissão Entretanto é preciso ponderar que esse campo fronteiriço entre a Psicologia Científica e a especulação mística deve ser tratado com o devido cuidado Quando se trata de pessoa psicóloga ou não que decididamente usa do expediente das práticas místicas como forma de Posição 743 de 13142 4 tirar proveito pecuniário ou de qualquer outra ordem prejudicando terceiros temos um caso de polícia cuja punição é salutar Mas muitas vezes não é possível caracterizar a atuação dos que se utilizam dessas práticas de forma tão clara Nesses casos não podemos tornar absoluto o conhecimento científico como o conhecimento por excelência e dogmatizálo a ponto de correr o risco de criar um tribunal semelhante ao da Santa Inquisição É preciso reconhecer que pessoas que acreditam em práticas adivinhatórias ou místicas têm o direito de consultar e de ser consultadas e também temos de reconhecer como cientistas que não sabemos tudo sobre o psiquismo humano e que muitas vezes novas descobertas seguem estranhos e insondáveis caminhos O verdadeiro cientista deve ter os olhos abertos para o novo Enfim eis o nosso alerta Não se deve misturar a Psicologia com práticas adivinhatórias ou místicas com base em pressupostos diversos e opostos ao da Psicologia É preciso estar aberto para o novo atento a novos conhecimentos que estudados no âmbito da ciência podem trazer novos saberes ou seja novas respostas para perguntas ainda não respondidas Santa Inquisição Tribunal religioso instituído para investigar e punir crimes contra a fé católica A ciência como uma das formas de saber do ser humano tem seu campo de atuação com métodos e princípios próprios mas como produção de conhecimento não está pronta e nunca estará A ciência é na verdade um processo permanente de conhecimento do mundo um exercício de diálogo entre o pensamento humano e a realidade em todos os seus aspectos Nesse sentido Posição 758 de 13142 4 tudo o que ocorre com o ser humano é motivo de interesse para a ciência que deve aplicar seus princípios e métodos para construir respostas A inquisição que se iniciou no século XII foi instituída pela Igreja Católica para julgar os hereges O caso mais famoso do período medieval foi o da francesa Joana DArc que foi queimada viva TEXTO COMPLEMENTAR 1 Características do senso comum5 Um breve exame de nossos saberes cotidianos e do senso comum de nossa sociedade revela algumas das características que lhes são próprias são subjetivos isto é exprimem sentimentos e opiniões individuais e de grupos variando de uma pessoa para outra ou de um grupo para outro dependendo das condições em que vivemos são qualitativos isto é as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas doces ou azedas pesadas ou leves novas ou velhas são heterogêneos isto é referemse a fatos que julgamos diferentes porque os percebemos como diversos entre si Por exemplo um corpo que cai e uma pena que flutua no ar são acontecimentos diferentes sonhar com água é diferente de sonhar com uma escada etc são individualizadores por serem qualitativos e heterogêneos isto é cada coisa ou cada fato nos aparece como um indivíduo ou como um ser autônomo a seda é macia a pedra é rugosa mas também são generalizadores pois tendem a reunir em uma só opinião ou em uma só ideia coisas e fatos julgados semelhantes falamos dos animais das plantas dos seres humanos dos astros em decorrência das generalizações tendem a estabelecer relações de causa e efeito entre as coisas ou entre os fatos onde há fumaça há fogo mulher menstruada não deve tomar banho frio ingerir sal quando se tem tontura é bom para a pressão menino de rua é delinquente etc não se surpreendem nem se admiram com a regularidade constância repetição e diferença das coisas mas ao contrário a admiração e o espanto se dirigem para o que é imaginado como único extraordinário maravilhoso ou miraculoso Justamente por isso em nossa sociedade a propaganda e a moda estão sempre inventando o extraordinário o nunca visto pelo mesmo motivo e não por compreenderem o que seja investigação científica tendem a identificála com a magia considerando que ambas lidam com o misterioso o oculto o incompreensível costumam projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angústia e de medo diante do desconhecido Assim durante a Idade Média as pessoas viam o demônio em toda a parte e hoje enxergam discos voadores no espaço por serem subjetivos generalizadores expressões de sentimentos de medo e angústia e de incompreensão quanto ao trabalho científico nossas certezas cotidianas e o senso comum de nossa sociedade ou de nosso grupo social cristalizamse em preconceitos com os quais passamos a interpretar toda a realidade que nos cerca e todos os acontecimentos A atitude científica O que distingue a atitude científica da atitude costumeira ou do senso comum Antes de qualquer coisa a ciência desconfia da veracidade de nossas certezas de nossa adesão imediata às coisas da ausência de crítica e da falta de curiosidade Por isso ali onde vemos coisas fatos e acontecimentos a atitude científica vê problemas e obstáculos aparências que precisam ser explicadas e em certos casos afastadas Sob quase todos os aspectos podemos dizer que o conhecimento científico opõese ponto por ponto às características do senso comum é objetivo isto é procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas é quantitativo isto é busca medidas padrões critérios de comparação e avaliação para coisas que parecem ser diferentes é homogêneo isto é busca as leis gerais de funcionamento dos fenômenos que são as mesmas para fatos que nos parecem diferentes é generalizador pois reúne individualidades percebidas como diferentes sob as mesmas leis os mesmos padrões ou critérios de medida mostrando que possuem a mesma estrutura são diferenciadores pois não reúnem nem generalizam por semelhanças aparentes mas distinguem os que parecem iguais desde que obedeçam a estruturas diferentes só estabelecem relações causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e suas relações com outros semelhantes ou diferentes surpreendese com a regularidade a constância a frequência a repetição e a diferença das coisas e procura mostrar que o maravilhoso o extraordinário ou o milagroso é um caso particular do que é regular normal frequente Um eclipse um terremoto um furacão embora excepcionais obedecem às leis da física Procura assim apresentar explicações racionais claras simples e verdadeiras para os fatos opondose ao espetacular ao mágico e ao fantástico distinguese da magia A magia admite uma participação ou simpatia secreta entre coisas diferentes que agem umas sobre as outras por meio de qualidades ocultas e considera o psiquismo humano uma força capaz de ligarse a psiquismos superiores planetários astrais angélicos demoníacos para provocar efeitos inesperados nas coisas e nas pessoas A atitude científica ao contrário opera um desencantamento ou desenfeitiçamento do mundo mostrando que nele não agem forças secretas mas causas e relações racionais que podem ser conhecidas e que tais conhecimentos podem ser transmitidos a todos afirma que pelo conhecimento o homem pode libertarse do medo e das superstições deixando de projetálos no mundo e nos outros procura renovarse e modificarse continuamente evitando a transformação das teorias em doutrinas e destas em preconceitos sociais O fato científico resulta de um trabalho paciente e lento de investigação e de pesquisa racional aberto a mudanças não sendo nem um mistério incompreensível nem uma doutrina geral sobre o mundo Os fatos ou objetos científicos não são dados empíricos espontâneos de nossa experiência cotidiana mas são construídos pelo trabalho da investigação científica Esta é um conjunto de atividades intelectuais experimentais e técnicas realizadas com base em métodos que permitem e garantem separar os elementos subjetivos e objetivos de um fenômeno construir o fenômeno como um objeto do conhecimento controlável verificável interpretável e capaz de ser retificado e corrigido por novas elaborações demonstrar e provar os resultados obtidos durante a investigação graças ao rigor das relações definidas entre os fatos estudados a demonstração deve ser feita não só para verificar a validade dos resultados obtidos mas também para prever racionalmente novos fatos como efeitos dos já estudados relacionar com outros fatos um fato isolado integrandoo em uma explicação racional unificada pois somente essa integração transforma o fenômeno em objeto científico isto é em fato explicado por uma teoria formular uma teoria geral sobre o conjunto dos fenômenos observados e dos fatos investigados isto é formular um conjunto sistemático de conceitos que expliquem e interpretem as causas e os efeitos as relações de dependência identidade e diferença entre todos os objetos que constituem o campo investigado Delimitar ou definir os fatos a investigar separandoos de outros semelhantes ou diferentes estabelecer os procedimentos metodológicos para observação experimentação e verificação dos fatos construir instrumentos técnicos e condições de laboratório específicas para a pesquisa elaborar um conjunto sistemático de conceitos que formem a teoria geral dos fenômenos estudados que controlem e guiem o andamento da pesquisa além de ampliála com novas investigações e permitam a previsão de fatos novos a partir dos já conhecidos esses são os prérequisitos para a constituição de uma ciência e as exigências da própria ciência A ciência distinguese do senso comum porque este é uma opinião baseada em hábitos preconceitos tradições cristalizadas enquanto a primeira baseiase em pesquisas investigações metódicas e sistemáticas e na exigência de que as teorias sejam internamente coerentes e digam a verdade sobre a realidade A ciência é conhecimento que resulta de um trabalho racional TEXTO COMPLEMENTAR 2 A psicologia dos psicólogos6 somos obrigados a renunciar à pretensão de determinar para as múltiplas investigações psicológicas um objeto um campo de fatos unitário e coerente Consequentemente e por sólidas razões não somente históricas mas doutrinárias tornase impossível à Psicologia assegurarse uma unidade metodológica Por isso talvez fosse preferível falarmos ao invés de psicologia em ciências psicológicas Porque os adjetivos que acompanham o termo psicologia podem especificar ao mesmo tempo tanto um domínio de pesquisa psicologia diferencial um estilo metodoló A Psicologia ou as psicologias A Psicologia do Senso Comum diz respeito ao domínio em pequena escala do conhecimento acumulado pela Psicologia Científica tornando possível a compreensão dos problemas cotidianos O cotidiano as atividades que realizamos durante o dia denunciam que estamos vivos e vivemos a realidade ao passo que a ciência é uma atividade de reflexão que busca compreender e até mesmo alterar essa realidade Dessa forma ciência e realidade se aproximam e se afastam uma vez que para produzir conhecimento científico é preciso se afastar da realidade e observála enquanto objeto Ao passo que o senso comum diz respeito ao acúmulo de conhecimento intuitivo da vida diária referente às ações práticas do cotidiano É portanto conhecimento científico espontâneo adquirido através de tentativas e erros insights e descobertas ocasionais Apesar de fazer parte do conhecimento humano o senso comum por si só não é suficiente para abarcar a complexidade do desenvolvimento da humanidade sendo necessária a ciência enquanto consolidação do conhecimento sistemático com linguagem precisa e rigorosa que garanta a segurança da ação que deve ser desempenhada A ciência se caracteriza por ser um processo de produção de conhecimento cumulativo dado que sua linguagem precisa permite que um novo conhecimento seja produzido a partir de um já existente O caráter de objetividade também permite a validação do conhecimento se diferenciando do que é senso comum Além desses dois tipos de conhecimento também cabe destacar a filosofia como discussão da origem e significado da existência humana a religião como formulação dos pensamentos sobre os princípios morais do ser humano na qual predominam os dogmas e a arte expressão da sensibilidade humana desde a pré história humana A Psicologia ou as psicologias Diferente da ciência que possui um objeto de estudo específico o qual não se confunde com o pesquisador a Psicologia possui uma diversidade de objetos de estudo que dizem respeito ao ser humano Por isso não há um único paradigma confiável pois não há uma única fórmula para os problemas da humanidade Ao passo que a produção de conhecimento consolida a cultura esta por sua vez está em constante processo de mudança em outras palavras o ser humano é um ser histórico que não é imutável se encontra em permanente mudança Levando em consideração a diversidade de objetos de estudo diferentes escolas definiram campos epistemológicos com rigor e lógica consistentes de modo a garantir a existência de outras escolas Assim o corpo de conhecimento criado por determinada escola tem consistência com o conhecimento produzido sendo possível afirmar que essas escolas constroem diferentes psicologias a partir de diferentes escopos A Psicologia Comportamental e a Psicanálise são exemplos disso pois seus desenvolvimentos epistemológicos seguem diferentes parâmetros para definir o padrão de comportamento ou a produção do inconsciente A diversidade de objetos se dá em função de a diversidade de fenômenos psicológicos não ser acessível por meio do mesmo nível de observação tornando necessário diferentes padrões de descrição medida e interpretação A Psicologia enfoca o ser humano a partir da subjetividade deste isto é toma como objeto de estudo o ser humano em suas expressões comportamento e processos psíquicos porque somos o que somos porque somos todos assim Isso abarca o que está sintetizado no termo subjetividade as várias particularidades que constroem o ser humano em sua totalidade o corpo o pensamento o afeto a ação A subjetividade se constrói à medida que vivenciamos experiências sociais e culturais conforme nos desenvolvemos Seu caráter é individual e singular pois identifica cada 1 wwwresumosdepsicologiacombr A Psicologia ou as psicologias um em particular porém também iguala a todos uma vez que as experiências são apreendidas no campo comum das condições objetivas de existência Ela é fonte das manifestações afetivas e comportamentais de cada sujeito Considerando o mundo objetivo que está em constante movimento sendo criado e recriado por nós através de nossas intervenções o mundo subjetivo também permanece em movimento posto que são estar intervenções que proporcionam a apropriação de novas experiências a fim de produzir outras formas de subjetividade Isso reforça o caráter de construção da subjetividade ela não é inata aos indivíduos mas construída a partir do nascimento e contato com o mundo social e cultural Considerase que a subjetividade não é apenas produzida e moldada como também automoldável Estamos constantemente produzindo e reavaliando novos modos de ser e estar no mundo de modo que estudar a subjetividade e as subjetividades emergentes contribui para desvendar as relações culturais políticas econômicas e históricas Movimento e Transformação são os elementos básicos para a subjetividade Ela não para de se modificar porque sempre há material que a renove disponível a partir das experiências vividas pelo indivíduo e de suas próprias transformações a medida em que envelhece Nesse sentido ao estudar a subjetividade a Psicologia traz contribuições para compreender a totalidade da vida humana Como ciência a Psicologia aparece em 1879 com o primeiro Laboratório de Experimentos em Psicofisiologia na Alemanha desligandose de seu vínculo com ideias abstratas e espiritualistas e se fortalecendo com princípios e métodos científicos O avanço da tecnologia proporciona mudanças nas formas de pensamento e inteligência interferindo no fazer da Psicologia que precisa continuar a estudar tais transformações e incorporar novos conhecimentos nos quadros teóricos No entanto a busca por respostas em outros campos dos saberes humanos tem levado à associação 2 wwwresumosdepsicologiacombr A Psicologia ou as psicologias de práticas como tarô astrologia quiromancia ao fazer e saber psicológico Tais práticas não devem ser confundidas com a Psicologia por não se fundamentarem no campo da ciência e também por estarem em desacordo com os princípios da Psicologia que veem o ser humano como ser autônomo Apesar disso tais saberespráticas podem se tornar objeto de estudo da Psicologia Práticas adivinhatórias ou místicas vão de encontro ao código de ética da Psicologia e devem ser tratadas com o devido cuidado Reconhecese que é um direito pessoal acreditar nessas práticas e recorrer a alguma consulta mas ao passo que estamos abertos para o novo para estudalo no âmbito da ciência não devemos misturar tais práticas com a Psicologia Das características do senso comum é possível citar seu caráter subjetivo expressão de sentimentos e opiniões individuais ou de grupos qualitativo julgar as coisas a partir de qualidades em oposição como doce ou azedo pesado ou leve heterogêneo percepção de que os fatos julgados são diferentes entre si individualizador cada fato é tipo como um ser autônomo generalizador reúne todos os fatos em uma só opinião estabelecendo relações de causa e efeito Além disso o senso comum por não compreender a investigação científica confundea com a magia e projeta nas coisas ou no mundo sentimentos de angústia e medo diante do desconhecido Por tudo isso as certezas cotidianas e o senso comum cristalizamse em forma de preconceitos O conhecimento científico se opõe ao senso comum por ser objetivo e quantitativo bem como homogêneo e generalizador ao reunir individualidades sob as mesmas leis padrões ou critérios Também é diferenciador pois distingue o que parece igual mas obedece a uma estrutura diferente Só estabelece relações de causa e se surpreende com regularidade frequência e diferença das coisas O conhecimento científico se distingue da magia ao mostrar que no mundo não agem forças secretas antes causas e relações racionais O homem ao buscar conhecimento pode libertarse dos medos e 3 wwwresumosdepsicologiacombr A Psicologia ou as psicologias superstições Por fim o conhecimento científico se renova e se modifica continuamente evitando o processo de doutrinamento Em relação à investigação científica de fatos e objetos é possível citar que garante separação dos elementos subjetivos e objetivos de um fenômeno construção do fenômeno como objeto de conhecimento verificável e interpretável demonstração dos resultados obtidos relação de um fato isolado com outros fatos para compor uma explicação racional e unificada formulação de uma teoria geral sobre o fenômeno observado De uma maneira geral a ciência se distingue do senso comum Enquanto este é opinião baseada em hábitos e preconceitos aquela realiza investigações metódicas e pesquisas sistemáticas que busquem explicar os fenômenos através de um trabalho racional 4 wwwresumosdepsicologiacombr