Analise da Lei 11645 2008 Historia e Cultura Afrobrasileira e Indigena

a semelhante curiosidade frente às diferenças culturais de ambas as sociedades a diferença entre a sociedade indígena e europeia quanto ao destino dado ao produto do trabalho a diferença entre a noção de preservação ambiental por parte dos europeus a semelhança relativa à importância concedida aos recursos naturais brasileiros a semelhança relativa a ambição pela lucratividade provenientes dos recursos naturais das regiões 2 A Lei n 11645 de 10 de março de 2008 altera a Lei n 9394 de 20 de novembro de 1996 modificada pela Lei n 10639 de 9 de janeiro de 2003 estabelece que Art 26A Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio públicos e privados tornase obrigatório o estudo da história e cultura afrobrasileira e indígena 1 o O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos tais como o estudo da história da África e dos africanos a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional resgatando as suas contribuições nas áreas social econômica e política pertinentes à história do Brasil 2o Os conteúdos referentes à história e cultura afrobrasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras NR Disponível em httpwwwplanaltogovbrccivil03Ato200720102008LeiL11645htm Nesse sentido a referida Lei busca atender à necessidade de uma sociedade mais igualitária com a desconstrução de verdades construídas nos currículos oficiais busca enfatizar as singularidades culturais das cultura indígena exaltando os povos nativos pelo seu heroísmo e ativismo político ao longo da história avança em todos os sentidos de valorização da cultura indígena especialmente no que tange a formação de professores qualificados instaura uma visão romântica acerca dos povos indígenas de modo a criar ações afirmativas que privilegiem a educação indígena em específico avança no quesito de divulgação dos grandes feitos indígenas mas não elabora um projeto de intervenção no sentido de trabalhar a diversidade cultural brasileira 3 A respeito da língua dos índios em seu Sermão do Espírito Santo o padre Antônio Vieira escreveu em 1656 Por vezes me aconteceu de estar com o ouvido aplicado à boca do bárbaro e ainda do intérprete sem poder distinguir as sílabas nem perceber as vogais ou consoantes de que formavam equivocavamse a mesma letra com duas e três semelhanças Vieira Padre Antônio Sermões Sp Hedra 2001 p 417