Intervenção Religiosa Recuperacao Dependentes Drogas - Estudo Qualitativo

Rev Saúde Pública 200842226572 Zila van der Meer Sanchez Solange Aparecida Nappo Centro Brasileiro de Informações sobre Drogas Psicotrópicas Departamento de Psicobiologia Universidade Federal de São Paulo São Paulo SP Brasil Correspondência Correspondence Zila van der Meer Sanchez R Botucatu 862 Ed Ciências Biomédicas 1º andar 04023062 São Paulo SP Brasil Email zilapsicobioepmbr Recebido 25102006 Revisado 1492007 Aprovado 1102007 Intervenção religiosa na recuperação de dependentes de drogas Religious intervention and recovery from drug addiction RESUMO OBJETIVO Analisar intervenções religiosas emergentes para recuperação da dependência de drogas PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS Estudo qualitativo exploratório realizado em São Paulo SP em 2004 e 2005 Foram conduzidas 85 entrevistas em profundidade com exusuários de drogas que haviam utilizado recursos religiosos nãomédicos para tratar a dependência de drogas e estavam abstinentes há pelo menos seis meses Os grupos religiosos analisados foram católicos evangélicos e espíritas As entrevistas continham questões sobre dados sociodemográfi cos religiosidade do entrevistado história do consumo de drogas tratamentos médicos para dependência de drogas tratamento religioso e prevenção ao consumo de drogas pela religião ANÁLISE DOS RESULTADOS Houve diferenças no suporte ao dependente de drogas em cada grupo Os evangélicos foram os que mais utilizaram a religião como forma exclusiva de tratamento apresentando repulsa ao papel do médico e a qualquer tipo de tratamento farmacológico Os espíritas foram os que buscaram mais apoio terapêutico à dependência de álcool simultaneamente ao tratamento convencional justifi cado pelo maior poder aquisitivo Os católicos utilizaram mais a terapêutica religiosa exclusiva mas relataram menos repulsa a um possível tratamento médico A importância dada à oração como método ansiolítico era comum entre os três tratamentos A confi ssão e o perdão por meio da conversão fé ou das penitências respectivamente para evangélicos e católicos exercem apelo à reestruturação da vida e aumento da autoestima CONCLUSÕES Segundo os entrevistados o que os manteve na abstinência do consumo de drogas foi mais do que a fé religiosa Contribuíram para isso o suporte a pressão positiva e o acolhimento recebido no grupo e a oferta de reestruturação da vida com o apoio incondicional dos líderes religiosos DESCRITORES Religião e Medicina Transtornos Relacionados ao Uso de Substâncias prevenção controle Reabilitação Relações Interpessoais Pesquisa Qualitativa AO6163indd 265 AO6163indd 265 142008 161107 142008 161107 266 Intervenção religiosa e drogas Sanchez ZM Nappo SA Estudos quantitativos epidemiológicos associam a religiosidade a menor consumo de drogas e a melhores índices de recuperação para pacientes em tratamento médico para dependência de drogas61214 A religiosidade atua como protetora ao consumo de drogas entre pessoas que freqüentam a igreja regular mente3 praticam os preceitos da religião professada12 crêem na importância da religião em suas vidas14 ou tiveram educação religiosa formal na infância6 Estudo qualitativo no Brasil identifi cou que a maior diferença entre adolescentes usuários e nãousuários de drogas psicotrópicas de classe socioeconômica baixa era a sua religiosidade e a de sua família Observouse que 81 dos nãousuários praticavam a religião pro fessada por vontade própria e admiração e que apenas ABSTRACT OBJECTIVE To analyze the role of emerging religious interventions in the recovery from drug addiction METHODOLOGICAL PROCEDURES An exploratory qualitative study carried out in the city of Sao Paulo Southeastern Brazil in 2004 and 2005 Indepth interviews were held with 85 former drug users who had turned to nonmedical religious resources for the treatment of their drug addiction and who were free from drugs for at least six months The religious groups included in the analysis were Catholics Evangelicals and Spiritualists The interviews contained questions relating to sociodemographic data the religiosity of the interviewee his or her history of drug consumption medical treatment for drug addiction religious treatment and prevention of drug consumption through religion ANALYSIS OF RESULTS There were differences between the religious groups in the way that the drug addict was supported The group that most used religion as an exclusive form of treatment was the Evangelicals who rejected the intervention of a doctor andr any kind of pharmacological treatment The Spiritualists most turned to therapeutic support for alcohol dependence as well as conventional treatment on account of their greater purchasing power Catholics generally relied exclusively on religious therapy but were less likely to reject the possibility of medical treatment The importance given to prayer as an anxiolytic method was common in the three treatments Confessions and pardons in the forms of faith conversions and penitence for Evangelicals and Catholics respectively served to help to rebuild peoples lives and restore their selfesteem CONCLUSIONS According to the interviewees what helped them to maintain their abstinence from drugs was more than just religious faith Other factors included the support positive pressure and welcoming offered by the group and the offer to rebuild their lives with the unconditional support of religious leaders DESCRIPTORS Religion and Medicine SubstanceRelated Disorders prevention control Interpersonal Relations Rehabilitation Qualitative Research INTRODUÇÃO 13 dos usuários de drogas faziam o mesmo 21 Outro estudo com estudantes universitários em São Paulo observouse que alunos com renda familiar alta e sem religião não professa nenhuma encontravamse em maior risco para o consumo de drogas20 Detectouse ainda a ausência de bebedores excessivos entre espíritas e protestantes que professam suas religiões Sugerese que a religiosidade independentemente da religião professada facilita a recuperação da de pendência de drogas e diminui os índices de recaída de pacientes718 Richard et al19 2000 afi rmam que a ida aos cultos e missas contribui para diminuição do consumo de drogas como a cocaína sem que haja ne cessariamente um tratamento formal nesses locais 267 Rev Saúde Pública 200842226572 Alguns autores sugerem que a religiosidade pode au xiliar no processo de recuperação de dependentes de drogas pelas seguintes vias aumentos do otimismo percepção do suporte social resiliência ao estresse e diminuição dos níveis de ansiedade15 Para Barret et al1 este mecanismo estaria muito mais relacionado a questões sociais como a resocialização do jovem por meio de reestruturação da rede de amigos colocandoos em um ambiente sem oferta de drogas Pardini et al16 ressaltam que enquanto há poucas pes quisas científi cas analisando o impacto e mecanismo da religiosidade no tratamento de dependentes de droga muitos investigadores teorizam tais fatores As conclusões em geral são pautadas em suas crenças e resultados quantitativos indiretos desses estudos Desta forma esses autores sugerem pesquisas qualitativas que permitam a compreensão do fenômeno em suas múltiplas dimensões Há indícios em especial nos meios midiáticos da atuação emergente de grupos religiosos brasileiros na recuperação de dependentes de drogas utilizandose apenas da fé de seus fi éis como recurso terapêutico sem intervenção médica no próprio templo religioso O objetivo do presente estudo foi analisar intervenções religiosas na recuperação da dependência de drogas PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS Foram escolhidas as religiões católica evangélica pro testante e espírita kardecista devido seu impacto e a totalidade de seus adeptos no País representando 95 da população brasileira que professa alguma religião IBGE 200013 Foi realizado estudo qualitativo exploratório com ob servação participante17 22 entre 2004 e 2005 durante 17 meses em 21 instituições religiosas da cidade de São Paulo onde os rituais puderam ser vivenciados Parti ciparam das entrevistas em profundidade pessoas que haviam se submetido a um tratamento religioso para dependência de drogas e que estivessem abstinentes por no mínimo seis meses Para a obtenção da amostra foram entrevistados dez informanteschave que facilitaram a aproximação com a populaçãoalvo e forneceram subsídios para a elaboração do questionário23 Os informanteschave consistiram em quatro representantes evangélicos das denominações históricas pentecostais e neopentecos tais três dirigentes de grupos espíritas responsáveis pela área de assistência espiritual de centros espíritas e três representantes católicos da igreja tradicional Os investigados foram recrutados por meio da técnica de bola de neve2 caracterizada por sucessivas indica ções de informantes Foram investigadas oito cadeias no meio evangélico sete no espírita e cinco no católico O tamanho da amostra N85 foi sufi ciente para ga rantir a inclusão de todos os perfi s a serem analisados quando os relatos chegaram à redundância atingindo o ponto de saturação teórica22 Foram realizadas entrevistas semiestruturadas a partir de questionário com perguntas previamente padronizadas e outras desenvolvidas ao longo do diálogo O questionário foi aplicado aos três grupos e no mo mento da entrevista foram feitos ajustes de acordo com as peculiaridades de cada grupo O instrumento foi elaborado com sete tópicos centrais divididos em 46 perguntas dados sociodemográfi cos religiosidade do entrevistado história do consumo de drogas tratamen tos médicos para dependência de drogas tratamento religioso prevenção ao consumo de drogas pela reli gião A classe socioeconômica foi avaliada pela escala Critério de Classifi cação Econômica Brasil CCEB As entrevistas tiveram duração média de 90 min foram anônimas e gravadas com a concordância prévia do entrevistado após leitura do termo de consentimento livre e esclarecido Após transcrição cada entrevista foi identifi cada com código alfanumérico composto pela inicial do nome do entrevistado idade inicial do sexo F ou M e uma letra correspondente ao grupo religioso católicos C espíritas E e evangélicos P A pesquisa foi aprovada pelo Comitê de Ética em Pes quisa da Universidade Federal de São Paulo ANÁLISE DOS RESULTADOS No total foram entrevistados 69 homens 81 e 16 mulheres 19 Houve predomínio de homens nos três grupos o que está em acordo com maior número de homens consumidores de drogas no Brasil4 Evangéli cos apresentaram em média 35 anos de idade católicos 363 anos e espíritas 481 anos Quanto a classe social e escolaridade os três grupos entrevistados seguiram o perfi l descrito pelo Instituto Brasileiro de Geografi a e Estatística IBGE no último censo demográfi co13 Os evangélicos apresentaram as menores rendas os católicos média similar à da po pulação brasileira e espíritas com as maiores rendas O índice de desemprego foi em torno de 10 entre espíri tas e católicos e 20 entre evangélicos Nenhum evan gélico apresentou nível superior de estudo enquanto os espíritas apresentaram três vezes mais entrevistados com nível superior que os católicos três entrevistados no grupo católico e nove no espírita Religiosidade na infância e adolescência Embora a maioria dos entrevistados fosse proveniente de famílias católicas eles não professavam a religião Não houve relatos de relevância prévia dada à religião porém todos os entrevistados relataram que acredita vam em Deus quando resolveram buscar uma possível ajuda Dele 268 Intervenção religiosa e drogas Sanchez ZM Nappo SA Dependência de drogas Por meio de aplicação das questões do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders DSMIV para diagnóstico de dependência observouse que todos buscaram a ajuda religiosa quando dependentes de alguma droga psicotrópica Houve diferenças entre tipos de droga e grupos religiosos procurados Todos evangélicos relataram consumo de drogas ilícitas al guma vez na vida mesmo que experimental com os maiores índices de dependência para cocaína e crack no momento de busca da religião O critério diagnóstico mais citado foi o consumo persistente da droga e pro blemas legais decorrentes do tráfi co e porte da droga Católicos e espíritas apresentaram maior freqüência de dependentes de álcool As pessoas que se benefi ciaram do tratamento reli gioso não estavam em fase de experimentação da droga A maioria relatou sintomas negativos da retirada da droga e difi culdades enfrentadas para superar o desejo persistente de voltar a consumilas No entanto mes mo sem o uso de medicamentos todos alcançaram a abstinência A maioria dos entrevistados era dependente de cigarro simultaneamente a outras drogas mas somente seis buscaram a religião no intuito de parar o consumo do tabaco O tempo médio de abstinência alcançado foi de cinco anos entre os três grupos Esse fato pode ser considera do um indicativo de sucesso quase todos estavam abs tinentes há mais de dois anos Os períodos mais longos de abstinência foram encontrados entre espíritas e os mais curtos entre evangélicos o que pode ser explicado pela diferença de faixa etária entre os grupos Busca do tratamento religioso Os entrevistados relataram momento de crise existen cial e comportamental A droga não gerava mais prazer mas sim a angústia de perceber que haviam perdido referenciais de vida A conscientização da crise não foi imediata levando até dois anos a partir do momento em que se vincularam ao grupo religioso e ocasionada por motivos distintos de acordo com o grupo Entre espíritas e católicos grupo com maiores índices de dependência de álcool do que de drogas ilícitas a crise foi marcada pela perda do controle sobre seus atos como cuidar dos fi lhos trabalhar tomar banho entre outros Foram descritos eventos de choque emocional decorrentes do consumo de álcool como o relato de coma alcoólico Meu fi lho me viu caído no chão bêbado até o topo No dia seguinte chorou muito e me pediu Pai não morre você morreu ontem não morre de novo Fala que você vai parar de beber que nem a mãe te pediu Eu vi que não tinha jeito tinha que sair daquilo L35MC Segundo relato dos evangélicos a conscientização da crise estava relacionada a problemas legais com trafi cantes e polícia temiam mais a morte por tiro do que qualquer implicação orgânica do consumo da droga A maioria relatou que a divulgação dos poderes da igreja evangélica pela mídia televisiva ou por parentes e amigos foi fundamental para buscar ajuda nesses locais A comprovação de efi cácia na cura de doenças inclu sive a dependência química poderia estar relacionada à fé dos entrevistados no poder de sua igreja Eu sabia que precisava buscar Deus Ouvia as coisas sobre os evangélicos em todo lugar e pensava real mente se Deus curou o cego e o leproso por que não cura dependência de drogas também por que não me tira da rua da miséria C31MP Tratamentos convencionais anteriores A maior parte dos entrevistados católicos e evangélicos nunca se submeteu a tratamento convencional para dependência de drogas justifi caram que a primeira escolha deles foi buscar ajuda na religião pois era algo gratuito e imediato Os poucos que diziam ter buscado auxílio médico enfatizaram a difi culdade de encontrar serviços públicos na área e a demora no agendamento de consultas e possíveis terapias conforme relato a seguir Te deixam esperando a vida toda Você é usuário de drogas se te mandam voltar depois de um mês você já desistiu já se afundou mais Por isso nem comecei N26MP Entre espíritas por recomendação do próprio grupo re ligioso o tratamento médico foi feito paralelamente ao tratamento espiritual Quando não tinham condições de arcar com o custo do tratamento particular associa vamse a grupos de mútuaajuda como os Alcoólicos Anônimos AA A questão fi nanceira não foi apresenta da como impeditivo ao tratamento diferentemente dos outros grupos Os espíritas avaliam o tratamento médico como fundamental em associação com o tratamento espiritual na recuperação de qualquer patologia po rém consideram a atenção e acolhimento recebido dos profi ssionais da saúde como algo frio e distante como pode ser notado no discurso a seguir O tratamento médico é fundamental Mas você se sente um lixo Os médicos se põem como superiores e te tratam como um zé mané Aí você vai num centro espírita ou num AA e as pessoas te tratam como igual não têm nojo de você não se acham melhores que você Isso faz toda a diferença R50ME 269 Rev Saúde Pública 200842226572 Elementos comuns no tratamento religioso Dentre as técnicas de tratamento comuns aos gru pos foram relatadas oração conscientização da vida após a morte e a fé como promotora de qualidade de vida O tratamento tem como objetivo a abstinência total não sendo admitida a possibilidade de sucesso por meio de redução de danos por nenhum grupo A questão da conscientização da vida após a morte e da estruturação da fé são tratadas nos cultos semanais religiosos Possuem nome específi co de acordo com a religião missa culto evangelho A freqüência nestas reuniões de cunho moral e informativo permite que os princípios propostos por Jesus Cristo passem a formar o alicerce moral do fi el O maior consenso entre as religiões é a proposta de orações freqüentes e principalmente no momento de desejo incontrolável de consumir a droga As religiões incentivam essa prática como um dos artifícios no controle da recaída e sugerem que seus adeptos orem no mínimo ao acordar pedindo proteção para o dia e antes de se deitar agradecendo a proteção recebida Para todas elas a prece ou oração seria a forma de contato direto com Deus como um diálogo entre pai e fi lho Em relação ao tratamento da dependência a oração é considerada o substituto da terapia farma cológica e teria função ansiolítica semelhante a um fármaco para esse fi m Eu sonhava de noite que eu usava acordava pingando suado com o coração disparado Aí punha os joelhos no chão orava Foi um mês assim V37MP Além de tranqüilizar o usuário de drogas por meio de um estado meditativo e de alteração da consciência5 a oração também promove a fé dividindo a responsabi lidade do tratamento com Deus ameniza o peso da luta solitária e permite Sua intervenção protetora frente aos espíritos do mal ou o diabo A fé promove a qualidade de vida A adoção de referen ciais da religião faz com que o fi el confi e na proteção de Deus e respeite as normas e valores impostos pela religião melhorando a qualidade de vida dos adeptos Esse comportamento levaria ao afastamento natural das drogas à falta de interesse impulsionada pelo medo ou apenas pela conscientização da degradação moral asso ciada ao abuso destas substâncias O enfrentamento das difi culdades a partir da perspectiva espiritual apoiado na fé acaba proporcionando afastamento natural de atitudes contrárias a moral difundida pela religião Além disso o fato de se contar com a ajuda irrestrita de Deus gera um amparo constante conforto e bemestar Apesar de particular em conteúdo e intensidade a fé é desenvolvida nos cultos religiosos onde os líderes religiosos defendem argumentos sobre seu potencial de cura de bemestar e de salvação Assim a fé é moldada pelo conteúdo do culto Entre evangélicos é comum os cultos terem um tempo dedicado ao testemunho de fé quando alguém que recebeu uma dádiva de Deus por ação de sua fé relata sua história Independentemente da religião a fé é tratada como ele mentochave da vida espiritual ou religiosa razão pela qual os encontros assumem fundamental importância O tratamento é ter fé O que mostram lá de diferente é que isso tem resultado Você vê que Deus é podero so Eu orava e falava nossa não é que funciona S49MC A realidade da existência do espírito e a imortalidade da alma ampliam a concepção de futuro É consenso entre estas religiões que o consumo abusivo de drogas prejudica o presente e o futuro transcende a morte A possibilidade de que um comportamento criminoso prejudicaria o crescimento espiritual é enfatizada Para os católicos e evangélicos o usuário de drogas não redimido passaria a eternidade no Inferno pagando seu pecado contra Deus No espiritismo esse usuário adquire um carma negativo que retardará sua evolu ção espiritual e que deverá ser quitado em encarnações futuras com sofrimentos ou pela prática da caridade Essas religiões descrevem danos relativos ao abuso de drogas para o presente e eternidade ampliando a responsabilidade do usuário Além disso as religiões aceitam que espíritos inferiores forças do mal demô nios e encostos denominação própria para designar a infl uência negativa de entidades invisíveis aos olhos dos vivos possam infl uenciar o usuário de drogas a se manter na rotina de consumo A reunião religiosa que congrega seus seguidores na instituição chamase culto no evangelismo missa no catolicismo e evangelho no espiritismo apesar de diferentes nomes e dinâmicas têm o objetivo de divulgar o conhecimento da religião É uma forma para o dependente de drogas entrar em contato com as informações necessárias para seu aprimoramento moral e salvação baseadas no Antigo e Novo Testamento No caso do Espiritismo somase a obra de seu codifi cador Allan Kardec Os cultos evangélicos neopentecostais e as missas da Renovação Carismática Católica são semelhantes cujos elementoschaves são o contato entre seus membros e os louvores Os presentes são convidados a pronun ciarem frases de encorajamento ao seu vizinho de poltrona e a realizarem preces de intervenção a outras pessoas Eu ia todo dia nos cultos que tinham É ali que eu alcancei minha libertação Deus foi nos abençoando aos poucos e eu fui perdendo a vontade de continuar naquela vida A36MP No Espiritismo as reuniões de evangelhos são dirigidas por um palestrante que expõe um tema faz uma oração 270 Intervenção religiosa e drogas Sanchez ZM Nappo SA de agradecimento pedido eou louvor e uma prece in tercessória chamada de vibração Todo o processo é silencioso sem cânticos sacramentos ou liturgias Os grupos religiosos mantêm grupos de mútuaajuda baseados na estrutura dos 12 passos dos AA ou Narcó ticos Anônimos como parte do tratamento Nossa A sala é o melhor que me aconteceu Lá você se abre conta tudo e é que nem uma terapia mas de graça Te ouvem te aconselham você sai de lá leve Andando nas nuvens N19FC Tratamento religioso evangélico Os entrevistados submetidos ao tratamento evangélico formal vincularamse à igreja para a dependência de drogas freqüentaram os cultos e as atividades gerais da igreja sentindose compelidos a deixar de consumir a droga Para eles é a fé que cura acreditam que Deus salva e assim cura seus fi lhos que tem fé mostrada pela freqüência contínua à igreja conforme relato a seguir Eles falam assim não desista de ir na igreja porque pode ser que o seu caso não foi da libertação instantâ nea mas pode ser a gradativa e se afastarse da igreja já era não tem chance Então tem que continuar vindo com fé que Deus salva sim N26MP A responsabilidade da resolução de seus problemas é entregue a Deus crendo que a fé seja sufi ciente para demoverlhes todas as culpas e pecados precedentes Os evangélicos oferecem ainda três recursos parti culares no tratamento da dependência de drogas a reunião de células grupo de cerca de 12 membros freqüentadores da igreja que se reúne para estudar a bíblia semanalmente e dar apoio emocional de qual quer ordem a seus membros expulsão do demônio feita pelo grupos neopentecostais em seus cultos de cura e libertação leitura da bíblia forma de receber bênçãos divinas Tratamento religioso católico Ao contrário dos evangélicos a maior parte dos en trevistados católicos foi submetida a tratamento que segue o molde dos grupos de AA com princípios católicos e sem tratamento farmacológico Os entrevistados afi rmaram que Deus deulhes forças para parar de consumir drogas mas o sucesso dependeu do esforço individual sem características místicas O sucesso do tratamento foi atribuído a algo concreto como o auxílio de pessoas ou grupos como pode ser notado a seguir No dia que cheguei fui muito bem recebida Um acolhimento nota dez Tenho certeza de que se aquela senhorinha não tivesse me tratado como a pessoa mais importante do mundo eu não teria voltado e nem feito parte do grupo E29FC Os católicos oferecem dois recursos terapêuticos exclusivos a confi ssão e a eucarística A confi ssão é considerada terapia espiritual Quando o sacerdote pro nuncia a absolvição sacramental traça o sinal da cruz e declara que ele está perdoado o indivíduo é tocado por uma sensação de ter saído da condição de pecador para a de servo de Jesus melhorando sua autoestima A confi ssão exime o dependente de drogas da culpa de seus erros passados e torna possível um futuro novo a partir do ponto zero Na comunhão os entrevistados crêem que estão recebendo parte de Jesus que os pro tegerá da vontade de consumir drogas Tratamento religioso espírita A avaliação do tratamento espírita foi prejudicada porque os entrevistados deste grupo submetiamse simultaneamente a tratamento médico para o mesmo fi m Os principais pontos da terapêutica espírita baseiamse em passes para o reequilíbrio energético e no afasta mento dos espíritos pouco evoluídos pelo método da desobsessão Os espíritas trabalham o estado emocional do dependente de drogas elevando sua autoestima e dando subsídios para o enfrentamento das difi culdades utilizando da moral contida nos evangelhos Apesar de todos os entrevistados deste grupo terem passado por esses procedimentos não os valorizaram em seus discursos Os espíritas crêem que sua religião ofereceulhes recursos para mudarem sua forma de pensar e de agir e por isso passaram a realizar ações benéfi cas como a caridade favorecendo o recebimento de ajuda dos espíritos protetores O que mais me ajudou nesse processo recuperação da dependência de álcool foi o trabalho voluntário na creche Você se torna útil ajuda e acima de tudo recebe muita ajuda do plano espiritual por isso Co mecei indo uma vez por semana cheguei a ir três Se eu pudesse ia todo dia Me dá vida L51FE Acolhimento e a coesão do grupo O principal fator que vincula os entrevistados à religião é ao acolhimento recebido Eles chegam ao grupo em tal estado deplorável físico e moral que se sentem ex cluídos da sociedade No entanto eles são tratados com respeito e dignidade ao chegarem a qualquer um dos grupos religiosos e é nesse momento que readquirem uma identidade num novo grupo sem que lhes peçam nada em troca sem cobranças ou condenações O contato físico sem preconceitos impressiona e valoriza os dependentes de drogas É consenso entre eles valorizar este tipo de tratamento que os coloca no 271 Rev Saúde Pública 200842226572 mesmo nível de quem os acolhe e ainda ouvem relatos de pessoas que como eles erraram e foram redimidos No grupo dos evangélicos pastores e obreiros elevam a autoestima do recémchegado falando sobre supos tas qualidades que eles possuem e utilizandose de argumentos que enfocam o plano de Deus na vida da pessoa Para um excluído social sem idéia de como se reintegrar consola imensamente imaginar que é tão importante ao ponto de Deus ter feito um plano exclu sivo para ele em sua vida É daí que surge o interesse por seguir no grupo Os católicos professantes tradicionais que não são da renovação carismática assim como os espíritas são menos acolhedores que os evangélicos e os caris máticos Porém sempre há alguém que desenvolve o papel de monitor ou guia do novo membro tratando o recémchegado com afeto e respeito despertando nele a sensação de valorização pessoal e aumento da autoes tima Os católicos propõem terapêutica menos radical apontando futuros problemas pósmorte decorrentes do consumo de drogas e proteção às mazelas da vida se os auxiliarem fazendo sua parte ou seja esforçandose no afastamento das drogas e de posturas prejudiciais Dermatis et al8 observaram que a coesão nas comu nidades terapêuticas e as amizades originárias desses grupos são importantes na recuperação de dependentes de drogas que passam a integrar uma nova microso ciedade onde se sentem valorizados Adicionalmente Galanter10 sugere que o acolhimento dos grupos religiosos impulsiona a continuidade do novo adepto9 constituindo a primeira etapa para iden tifi cação com a proposta do grupo e posterior aceitação da espiritualidade como recurso terapêutico10 Tal suporte social foi indicado como um dos mecanismos que explicam as ações benéfi cas da religião na saúde além da fé ou de características místicas desses gru pos11 gerando um ambiente de apoio incondicional ao recémchegado15 CONCLUSÕES A religião não apenas promove a abstinência do con sumo de drogas mas oferece recursos sociais de rees truturação nova rede de amizades ocupação do tempo livre em trabalhos voluntários atendimento psicoló gico individualizado valorização das potencialidades individuais coesão do grupo apoio incondicional dos líderes religiosos sem julgamentos e em especial entre evangélicos a formação de uma nova família Parte considerável do sucesso dos tratamentos re ligiosos está no acolhimento oferecido àqueles que buscam ajuda no respeito que lhes é transmitido auxiliando na recuperação da autoestima e reinserção social por meio de novas atividades e vínculos sociais Esta estrutura alicerçase na fé religiosa que promove o vínculo ao grupo por oferecer respostas religioso fi losófi cas para as questões da vida 272 Intervenção religiosa e drogas Sanchez ZM Nappo SA 1 Barrett ME Simpson D Lehman WE Behavioral changes of adolescents in drug abuse intervention programs J Clin Psychol 198844346173 2 Biernarcki P Waldorf D Snowball samplingproblems and techniques of chain referral sampling Sociol Methods Res 198110214163 3 Blum RW Halcon L Beuhring T Pate E Campell Forrester S Venema A Adolescent health in the Caribbean risk and protective factors Am J Public Health 200393345660 4 Carlini EA Galduróz JCF Noto AR Nappo SA Levantamento domiciliar sobre o uso de drogas psicotrópicas no Brasil estudo envolvendo as 107 maiores cidades do Brasil 2001 São Paulo CEBRID SENAD 2001 5 Coruh B Ayele H 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