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Antropologia
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Prova Antropologia
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51
Scheuer 1982 a Tradição da Cerâmica Popular
Antropologia
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5
Atividade - Antropologia e Identidade
Antropologia
UMG
7
Antropologia Atividade 2
Antropologia
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Antropologia
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História da Antropologia
Antropologia
UNIP
20
da Matta R Morfologia da Sociedade Apinaja0001
Antropologia
UMG
Texto de pré-visualização
Weber define como objeto de estudo da sociologia a ação social Por ação social podese entender a ação dotada de sentido e orientada reciprocamente E social porque o indivíduo ao levar em conta a resposta de outros indivíduos Weber discordou da afirmação estruturalista de que as sociedades representam posses estruturais que para agem como indivíduos Segundo ele a sociedade resultaria em um conjunto de ações individuais privilegiando assim a cultura sobre o todo Marque a alternativa correta de acordo com o pensamento de Max Weber Escolha uma A O comportamento humano é imprevisível por isso qualquer conhecimento sobre as pessoas e as sociedades humanas são limitadas B A periodicidade não é um elemento fundamental da ação social pois basta que o indivíduo promova alguma ação que tenha finalidade ou outro a sociedade C Para ele a ação social se impõe sobre o indivíduo ao determinar o sentido e o significado de cada um de seus membros D O comportamento humano é passível de uma explicação sociológica porque o ser humano age levando em consideração o comportamento do outro e por isso possui um significado previamente pensado Essas criações do homem que ultrapassam a sua condição biológica é o que chamamos de cultura Para além do ambiente natural primário a natureza nossa espécie cria um um mundo que mesmo sem a conexão direta vai se modificando com os elementos Instrumentos e objetos de uso cotidiano hábitos vestimentas relações interpessoais religiosas ideológicas conexões etc são imergentes produzidas da cultura Embora tenha uma característica própria independente das suas manifestações individuais Emile Durkheim A partir das afirmativas acima marque a opção correta Escolha uma A Numa perspectiva antropológica nossa diferencia dos outros seres vivos vê a corresponsabilidade em domínio das criações humanas mais avançadas como a música e a literatura e as religiões B A cultura é tudo que o homem desenvolveu a partir da sua interação com a natureza e com os outros homens para poder sobreviver e colaborar C O homem vive em diálogo interativo a cultura para expandir as necessidades biológicas do homem animal gregarinho D Como o texto expõe outros homens apenas os chamados animais não fazem parte da cultura Um fato social tornase maneira de fazer fixa ou não sujeita de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior ou ainda que o conjunto de pessoas sujeita e independente das suas manifestações individuais Emile Durkheim A partir das afirmativas acima marque a opção correta Escolha uma A A maneira como reagimos aos fatos sociais é sempre de uma maneira rígida isto porque os indivíduos tendem ser reprimidos socialmente quando pensam ou agem de maneira diferente da maioria das pessoas B A forma de parte do magno da relação como fatores explicativas da realidade a racionalidade instrumental a dominância burocrática dentre frequentemente associados ao desenvolvimento do capitalismo C Durkheim explica que a pressão social da sociedade exercendo sobre o indivíduo é de tal ordem que ele acaba por se sujeitar independentemente do coação externa exercida sobre ele D O fato social se impõe ao indivíduo como uma resposta às pressões da sociedade da mesma maneira ou não E isso ocorre por arbitrário a sociedade atingido como uma maneira diferente Como afirma Weber o calvinismo daquela época exigia que o homem fosse para fora do mundo caso quisesse obter a salvação O que Lutero e Calvino criaram foi a salvação ou melhor a crença de que era dos escolhidos por meio de ações dentro do mundo Muito simples bastava trabalhar Algo muito mais positivo do que faziam Foi criada então a ética do trabalho Trabalhavase trabalhavase cada dia mais apenas para glorificar Deus O trabalhador ganha riqueza e a riqueza é acumulada Surge o espírito do capitalismo como resultado do intencional da ética protestante Marque a afirmativa correta de acordo com o pensamento de Max Weber Escolha uma A O calvinismo favoreceu o desenvolvimento do capitalismo ao dizer que a salvação do alma dependia da dedicação à obra de Deus e não do trabalho cito alcançado na qual a maioria das pessoas envolvidas B Segundo Weber o desenvolvimento do capitalismo se deve a questões sociais e econômicas completamente desvinculadas com a ideologia difundida pela religião das pessoas C O desenvolvimento do capitalismo foi amplamente estimulado por uma ética do trabalho existente no pensamento protestante D O capitalismo foi beneficiado pela teoria protestante quando esta defendia a importância do trabalho como uma forma de acumulação de riqueza que permita um melhor padrão de vida Segundo Shapin 2008 modernidade é nada mais nada menos do que o predomínio da objetividade sobre a subjetividade do individual sobre o institucional da regra sobre o responsável Numa visão verbeira o conceito envolveria a predominância do espírito científico a ideia de desconectamento do mundo isto é de poder do pensar da mágica da relação como forças explicativas da realidade a racionalidade instrumental a dominância burocrática dentre frequentemente associados ao desenvolvimento do capitalismo A partir do texto acima marque a alternativa correta sobre os estudos sociológicos da sociedade moderna Escolha uma A A sociedade moderna prima pelo coletivo em prejuízo do indivíduo que deve viver subordinado aos valores sociais e familiares B Na sociedade moderna predomina a subjetividade sobre a objetividade uma vez que as pessoas pautam suas vidas por critérios pessoais e não informados pela ciência C Na sociedade moderna ocorre um reflexo do pensamento religioso ao mesmo tempo em que a razão e a ciência tornamse a maneira predominante de interpretação e intervenção do mundo D A sociedade moderna é caracterizada principalmente pelo predomínio dos grandes movimentos sociais entre os religiosos que movimenta multidões e influencia a vida das pessoas de produção do conhecimento Há muitos anos a etnógrafo humanista não se diferenciará dos outros animais Não utilizou instrumentos nem agasalhos e não apresentava formas de pensamento além da sua condição biológica Para ele empírico reunirse com os seres que eram capazes de falar sobre si e constatar a sua psicologia para por exemplo para isso a sua necessidade x A conhecimento de conhecer do ser do agir por instinto os seus necessidades as exigências adredidas denominase necessidade de ser dos aspectos que sirvem da tv independente da memória e da intenção de se encarar os diferentes padrões de outros seres A maneira de utilizar roupas e vestimentas a condição estética isso é muito dependente apontar as formas comportamentais estabelecidas à natureza dos homens Dias 2005 p 49 A partir do texto acima marque a alternativa correta Escolha uma A A origem da humanidade do ser outros vivos e nossa capacidade de produzir cultura sem a qual não conseguiremos ultrapassar as nossas limitações biológicas B A origem da humanidade do ser outros vivos é a nossa natureza diferenciada que nos permite viver de acordo com nossas condições biológicas sem relativistas culturais somos mais tolerantes C A cultura é um fenômeno social que pode ser considerado e que se torna como forma expressiva de ser vivas foras força social das relações com os outros D E os seres humanos exploramse nessa capacidade o que nos mantém próximos uns dos outros não apenas em um sentido social mas também na própria psique dos sujeitos ou a ideia de direito da cultura de nós mesmos A partir da afirmativa acima marque a alternativa correta sobre o relativismo cultural Escolha uma A O relativismo cultural admite a crítica de outras culturas pois isto não significa que estamos impondo nossa própria cultura aos outros B O relativismo cultural prima posturas mais tolerantes na medida em que respeita as diferenças culturais sem julgar as conexões de diferentes culturas C O relativismo cultural não promove a integração e a convivência com outras culturas pois ele defende que não devemos compreender a cultura dos outros D O relativismo cultural defende as diferenças e as culturas que admitem que é preciso estabelecer padrões para permitir estabelecer o que está certo ou errado O relativismo cultural é um conceito antropológico segundo o qual é possível julgar a partir de um ponto de vista externos os padrões e valores culturais moralidade práticas crenças de uma determinada cultura Apesar de serem incipientes de ações são sistemas e valores de diferentes culturas e também não há críticos despóticos que permitem classificar as culturas como superiores e inferiores pois todas as culturas segundo o relativismo cultural devem ser vistas como igualmente aptas a preencher as necessidades de seus integrantes Os defensores do relativismo cultural afirmam que de uma forma de ver a cultura marginalizadas a atuação e a visão evolucionista da etnocentrica por deverem uma disposição humana para classificar outros grupos que não a próprio como inferiores Escolha uma A Conceito antropológico que permite compreender a cultura do outro a partir da nossa cultura mecanismos sem o qual jamais iríamos compreender a nossa definição de nossa B Conceito antropológico que defende a cultura como relativa a uma sociedade portanto não deve ser comparada a outra cultura por efeito de um julgamento ou hierarquização entre elas C Conceito antropológico que permite comparações de culturas a partir de critérios aquilíticos aqueles que são primitivos das quais se estabelece como regra de desenvolvimento de uma sociedade D Conceito antropológico que reforça os preconceitos existentes nas culturas uma vez que considera que culturas são mais civilizadas que as outras A instituição social é um sistema complexo e organizado de relações sociais relativamente permanente que incorpora valores e procedimentos comuns e atende a certas necessidades básicas da sociedade A partir desse raciocínio podemos afirmar que nas instituições sociais as atividades são rotineiras e previsíveis fazendo com que as relações entre os indivíduos fiquem cada vez mais padronizadas Com base na afirmativa acima marque a alternativa correta Escolha uma A Como as instituições sociais incorporam novos valores e procedimentos não condicionam os indivíduos nem os permitem afirmar que elas mudam com frequência B Como nas instituições podem possuir um caráter de permanência significa que elas são incapazes de introduzir novos padrões de interação social C As instituições ajudam a organizar a vida em sociedade na medida em que oferece parâmetros para orientar o comportamento das pessoas no cotidiano D Como as atividades são rotineiras e previsíveis nas instituições sociais não é possível a introdução de novos valores sociais e novos procedimentos A linguagem humana é o que do homem a sua dimensão de temporalidade isto é em termos de passado presente e futuro É a palavra que nos permite viver no tempo Por exemplo quando digo eu não diria amanhã há volta ao cinemão estou remetendo a meu interlocutor a tempos diferentes e graça conjugação do verbo fazer Desta maneira posso pensar em planejar o futuro ou avaliar um fato passado Porém o mais importante é o fato de que também a linguagem é como um símbolo e como ela representamos o mundo que está à minha volta A partir dessa afirmativa acima marque a alternativa correta Escolha uma A Cada país possui uma língua diferente e isto é explicado pela existência das várias raças humana que vivem no mundo hoje e a especificidade natural de cada uma B A língua humana é a capacidade de emitir sons e é um fenômeno cultural que permite a transmissão de conhecimentos e a cultura humana ao longo do tempo C A língua é um suporte às relações sociais na medida em que possui habilitações linguísticas desenvolvidas que revelam o que realmente fazemos nas relações humanas e que viabilizam a capacidade de ser D A linguagem humana é um fenômeno natural uma vez que pode o cada língua possa ser chamada uma natureza diferente da especificidade de diferentes línguas no mundo
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sociológica porque o ser humano age levando em consideração o comportamento do outro e por isso possui um significado previamente pensado Essas criações do homem que ultrapassam a sua condição biológica é o que chamamos de cultura Para além do ambiente natural primário a natureza nossa espécie cria um um mundo que mesmo sem a conexão direta vai se modificando com os elementos Instrumentos e objetos de uso cotidiano hábitos vestimentas relações interpessoais religiosas ideológicas conexões etc são imergentes produzidas da cultura Embora tenha uma característica própria independente das suas manifestações individuais Emile Durkheim A partir das afirmativas acima marque a opção correta Escolha uma A Numa perspectiva antropológica nossa diferencia dos outros seres vivos vê a corresponsabilidade em domínio das criações humanas mais avançadas como a música e a literatura e as religiões B A cultura é tudo que o homem desenvolveu a partir da sua interação com a natureza e com os outros homens para poder sobreviver e colaborar C O homem vive em diálogo interativo a cultura para expandir as necessidades biológicas do homem animal gregarinho D Como o texto expõe outros homens apenas os chamados animais não fazem parte da cultura Um fato social tornase maneira de fazer fixa ou não sujeita de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior ou ainda que o conjunto de pessoas sujeita e independente das suas manifestações individuais Emile Durkheim A partir das afirmativas acima marque a opção correta Escolha uma A A maneira como reagimos aos fatos sociais é sempre de uma maneira rígida isto porque os indivíduos tendem ser reprimidos socialmente quando pensam ou agem de maneira diferente da maioria das pessoas B A forma de parte do magno da relação como fatores explicativas da realidade a racionalidade instrumental a dominância burocrática dentre frequentemente associados ao desenvolvimento do capitalismo C Durkheim explica que a pressão social da sociedade exercendo sobre o indivíduo é de tal ordem que ele acaba por se sujeitar independentemente do coação externa exercida sobre ele D O fato social se impõe ao indivíduo como uma resposta às pressões da sociedade da mesma maneira ou não E isso ocorre por arbitrário a sociedade atingido como uma maneira diferente Como afirma Weber o calvinismo daquela época exigia que o homem fosse para fora do mundo caso quisesse obter a salvação O que Lutero e Calvino criaram foi a salvação ou melhor a crença de que era dos escolhidos por meio de ações dentro do mundo Muito simples bastava trabalhar Algo muito mais positivo do que faziam Foi criada então a ética do trabalho Trabalhavase trabalhavase cada dia mais apenas para glorificar Deus O trabalhador ganha riqueza e a riqueza é acumulada Surge o espírito do capitalismo como resultado do intencional da ética protestante Marque a afirmativa correta de acordo com o pensamento de Max Weber Escolha uma A O calvinismo favoreceu o desenvolvimento do capitalismo ao dizer que a salvação do alma dependia da dedicação à obra de Deus e não do trabalho cito alcançado na qual a maioria das pessoas envolvidas B Segundo Weber o desenvolvimento do capitalismo se deve a questões sociais e econômicas completamente desvinculadas com a ideologia difundida pela religião das pessoas C O desenvolvimento do capitalismo foi amplamente estimulado por uma ética do trabalho existente no pensamento protestante D O capitalismo foi beneficiado pela teoria protestante quando esta defendia a importância do trabalho como uma forma de acumulação de riqueza que permita um melhor padrão de vida Segundo Shapin 2008 modernidade é nada mais nada menos do que o predomínio da objetividade sobre a subjetividade do individual sobre o institucional da regra sobre o responsável Numa visão verbeira o conceito envolveria a predominância do espírito científico a ideia de desconectamento do mundo isto é de poder do pensar da mágica da relação como forças explicativas da realidade a racionalidade 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agasalhos e não apresentava formas de pensamento além da sua condição biológica Para ele empírico reunirse com os seres que eram capazes de falar sobre si e constatar a sua psicologia para por exemplo para isso a sua necessidade x A conhecimento de conhecer do ser do agir por instinto os seus necessidades as exigências adredidas denominase necessidade de ser dos aspectos que sirvem da tv independente da memória e da intenção de se encarar os diferentes padrões de outros seres A maneira de utilizar roupas e vestimentas a condição estética isso é muito dependente apontar as formas comportamentais estabelecidas à natureza dos homens Dias 2005 p 49 A partir do texto acima marque a alternativa correta Escolha uma A A origem da humanidade do ser outros vivos e nossa capacidade de produzir cultura sem a qual não conseguiremos ultrapassar as nossas limitações biológicas B A origem da humanidade do ser outros vivos é a nossa natureza diferenciada que nos permite viver de acordo com nossas condições biológicas sem relativistas culturais somos mais tolerantes C A cultura é um fenômeno social que pode ser considerado e que se torna como forma expressiva de ser vivas foras força social das relações com os outros D E os seres humanos exploramse nessa capacidade o que nos mantém próximos uns dos outros não apenas em um sentido social mas também na própria psique dos sujeitos ou a ideia de direito da cultura de nós mesmos A partir da afirmativa acima marque a alternativa correta sobre o relativismo cultural Escolha uma A O relativismo cultural admite a crítica de outras culturas pois isto não significa que estamos impondo nossa própria cultura aos outros B O relativismo cultural prima posturas mais tolerantes na medida em que respeita as diferenças culturais sem julgar as conexões de diferentes culturas C O relativismo cultural não promove a integração e a convivência com outras culturas pois ele defende que não devemos compreender a cultura dos outros D O relativismo cultural defende as diferenças e as culturas que admitem que é preciso estabelecer padrões para permitir estabelecer o que está certo ou errado O relativismo cultural é um conceito antropológico segundo o qual é possível julgar a partir de um ponto de vista externos os padrões e valores culturais moralidade práticas crenças de uma determinada cultura Apesar de serem incipientes de ações são sistemas e valores de diferentes culturas e também não há críticos despóticos que permitem classificar as culturas como superiores e inferiores pois todas as culturas segundo o relativismo cultural devem ser vistas como igualmente aptas a preencher as necessidades de seus integrantes Os defensores do relativismo cultural afirmam que de uma forma de ver a cultura marginalizadas a atuação e a visão evolucionista da etnocentrica por deverem uma disposição humana para classificar outros grupos que não a próprio como inferiores Escolha uma A Conceito antropológico que permite compreender a cultura do outro a partir da nossa cultura mecanismos sem o qual jamais iríamos compreender a nossa definição de nossa B Conceito antropológico que defende a cultura como relativa a uma sociedade portanto não deve ser comparada a outra cultura por efeito de um julgamento ou hierarquização entre elas C Conceito antropológico que permite comparações de culturas a partir de critérios aquilíticos aqueles que são primitivos das quais se estabelece como regra de desenvolvimento de uma sociedade D Conceito antropológico que reforça os preconceitos existentes nas culturas uma vez que considera que culturas são mais civilizadas que as outras A instituição social é um sistema complexo e organizado de relações sociais relativamente permanente que incorpora valores e procedimentos comuns e atende a certas necessidades básicas da sociedade A partir desse raciocínio podemos afirmar que nas instituições sociais as atividades são rotineiras e previsíveis fazendo com que as relações entre os indivíduos fiquem cada vez mais padronizadas Com base na afirmativa acima marque a alternativa correta Escolha uma A Como as instituições sociais incorporam novos valores e procedimentos não condicionam os indivíduos nem os permitem afirmar que elas mudam com frequência B Como nas instituições podem possuir um caráter de permanência significa que elas são incapazes de introduzir novos padrões de interação social C As instituições ajudam a organizar a vida em sociedade na medida em que oferece parâmetros para orientar o comportamento das pessoas no cotidiano D Como as atividades são rotineiras e previsíveis nas instituições sociais não é possível a introdução de novos valores sociais e novos procedimentos A linguagem humana é o que do homem a sua dimensão de temporalidade isto é em termos de passado presente e futuro É a palavra que nos permite viver no tempo Por exemplo quando digo eu não diria amanhã há volta ao cinemão estou remetendo a meu interlocutor a tempos diferentes e graça conjugação do verbo fazer 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