Trabalho de Filosofia na Disciplina de Hermenêutica

ARTES Retórica exteriorização do discurso codificação Hermenêutica interiorização do discurso compreensão OBJETIVO Compreender corretamente aquilo aquilo que foi expressado por outra pessoa especialmente de forma escrita Pensamento Claro escolha apropriada de palavras familiares tanto ao orador quanto ao ouvinte Devido ao caráter relacional todo enunciado se refere ao menos indiretamente a todas as outras palavras e assim à totalidade daquela linguagem naquele momento SCHMIDT 2017 p27 A crítica que Schleiermacher também discute se preocupa com juízos sobre a autenticidade de parte de um texto ou de um texto completo Claramente a hermenêutica e a crítica dependem uma da outra pois é preciso ter o texto correto para podermos compreender e explicar completamente o que o autor quis dizer mas é preciso que alguma compreensão do texto tenha acontecido antes que possamos fazer qualquer juizo de autenticidade SCHMIDT 2017 p2728 PARTES DA HERMENÊUTICA GRAMATICAL se preocupa com o enunciado como um derivado da linguagem TÉCNICA OU PSICOLÓGICA se preocupa com o enunciado como um derivado do autor Schleiermacher mantém que seria errado de modo geral colocar o psicológico acima do gramatical em vez disso a prioridade depende do objetivo do intérprete SCHMIDT 2017 p28 Friedrich Schleiermacher 1768 1834 Schleiermacher se coloca como proponente de uma nova hermenêutica geral ou universal que unificaria e apoiaria as disciplinas particulares da hermenêutica legal bíblica e filológica SCHMIDT 2017 p25 A hermenêutica é a arte da compreensão ARS saber fazertécnica tecnologia saber prático por meio de regras TIPOS DE PRÁTICAS HERMENÊUTICAS PRÁTICA FROUXA OU LÁXICA Parte da ideia de que a compreensão é um pressuposto e que a interpretação é um apendice da leitura LER é distinto de INTERPRETAR PRÁTICA ESTRITA OU RIGOROSA Parte da ideia de que a mácompreensão é um pressuposto da linguagen e toda leitura é interpretação LER é o mesmo que INTERPRETAR O objetivo da hermenêutica é compreender o enunciado no começo tão bem quanto seu autor e depois melhor que ele HC23 Compreendemos melhor que o autor ao explicarmos o que está inconscientemente no processo criativo do autor Para começarmos o processo hermenêutico é preciso tentarmos nos colocar objetiva e subjetivamente na posição do autor objetivamente aprendendo a linguagem como o autor a possuia e subjetivamente aprendendo sobre a vida e pensamento do autor Entretanto colocarse complementamente na posição do autor requer que completemos a interpretação SCHMIDT 2017 p29 compreender o enunciado no começo tão bem quanto seu autor e depois melhor que ele HC23 PARTE GRAMATICAL Parte Objetiva da interpretação Discussão da língua do autor Estudo de Gramática Estudo de Semiologia Estudo da História da língua Estudo de Filologia PARTE PSICOLÓGICA Parte Subjetiva da interpretação Discussão da biografia do autor Estudo da Cultura do autor Estudo das Influências Estudo da História Oral do autor TALENTOS DO HERMENÊUTA Trabalho de Hermenêutica Nome do Aluno O estudo da Hermenêutica no contexto contemporâneo deve seu fundamento ao pensamento de Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher filosofo e teólogo alemão do início do século XIX Sua obra Hermenêutica arte e técnica da interpretação de 1833 se diferenciou do pensamento de sua época por reentender a hermenêutica de uma nova forma enquanto os pensadores do idealismo alemão tentavam solucionar as questões epistemológicas deixadas por Kant qual seja como um sujeito poderia ter acesso a coisa em si como a razão poderia a partir da realidade emanar ideias que de alguma forma teriam respaldo objetivo Schleiermacher por outro lado pensou a hermenêutica como a arte da compreensão tendo o objetivo de compreender aquilo que foi expresso por alguém ou seja não mais focando na questão epistemológica da relação sujeitoobjeto mas pensando em compreender o que o sujeito compreende compreender o enunciado no começo tão bem quanto seu autor e depois melhor que ele Assim dividese a hermenêutica em duas partes a gramatical e a psicológica A primeira visa abordar o contexto linguístico histórico e filológico do enunciado a segunda visa compreender o autor em sua cultura influência e biografia Esse pensamento influenciou Wilhelm Dilthey filosofo alemão da segunda metade do século XIX Dilthey tentou completar a filosofia de Kant compreendendo as questões da história e espírito humano que faltam nas reflexões do idealismo transcendental Sua primeira tese é de um Mundo Histórico constituído pela vida e experiencia de vida dos indivíduos que são unidades psicofísicas vivas Continuamente Dilthey divide as ciências em Naturais e do Espírito sendo a primeira responsável por explicar a realidade e a segunda compreendêla Nesse sentido Dilthey se aproxima de Schleiermacher pois é a partir da hermenêutica que ambos os autores se identificam Mas para Dilthey a hermeneutica é o estudo das regras que guiam a compreensão em sua tarefa de reconhecer as expressões objetivas a partir de experiências subjetivas A compreensão da expressão da experiência vivida passa pelo nexo que confere a universalidade comunicabilidade e objetividade às ciências do espírito Herdando essas questões Martin Heidegger filosofo do início do século XX abre a hermenêutica para uma nova crítica como escapar do subjetivismo da interpretação Para essa pergunta Heidegger busca a compreensão não de uma epistemologia mas de uma ontologia fundamental do ser pensando assim o ente privilegiado que se pergunta pelo sentido de ser ou seja o dasein A condição fática deste é sernomundo Nesse sentido a hermenêutica passa a ser um modo de ser do dasein que o permite poder ser a sua própria compreensão por isso o dasein está lançado como abertura para a compreensão Logo devese buscar para uma compreensão do sentido de um discurso sua posição conceitos e visão prévia para ter claramente na análise do discurso o horizonte de condições de possibilidade de compreensão e o que se busca no discurso Assim a partir desses três autores fica demonstrado a passagem de uma hermenêutica de matriz epistemológica para uma ontológica