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62 Mudanças e permanências do Festejo de Santos Reis A tradição existe em função do presente Tratase em outras palavras de uma construção que utiliza símbolos para criar uma imagem do passado Sendo um conceito dinâmico as manifestações da tradição dependem de ações do presente por isso elas são sempre reelaboradas e reinventadas OLIVEIRA 1996 p 129 As Folias de Reis podem ser entendidas como rituais e cortejos de caráter religioso popular que se realizam em vários estados do Brasil entre o Natal e a Festa de Reis 06 de janeiro reproduzindo idealmente a viagem dos três Reis Magos a Belém para adorar o Menino Jesus PORTO 1982 p 7 Na comunidade de Coqueiros ela existe desde e as pessoas do povoado se envolvem da seguinte forma antes do início dos festejos são indicadas as casas que serão visitadas pelo samba de Reis além de prestar homenagem aos entes queridos falecidos com o objetivo de cumprir uma promessa ou pedir proteção e bênçãos Dessa forma afirmo que as festividades que ocorrem no povoado de Coqueiros região de MirangabaBA referentes a Dia de Reis são expressões culturais singulares oriunda do sincretismo dos povos que viveram nessa área uma vez que o povoado possui raízes quilombolas Ademais tais celebrações fazem parte da identidade cultural de Coqueiros repetindose todos os anos através de gerações sendo de intensa relevância a forma como essas tradições são passadas entre as famílias e perpetuamse entre as décadas Muitos traços culturais dos negros se conservaram no Brasil e se integraram à nossa cultura mesmo com a situação de escravidão em que se encontravam Eles foram deslocados violentamente de seu ambiente nativo afastados de seu meio familiar e social e tiveram suas manifestações culturais mutiladas No entanto a resistência cultural dos negros se mostrou particularmente notável na preservação de suas religiões Isso ocorre porque a religião é uma manifestação de vida espiritual persistente capaz de resistir mais que qualquer outra à obra de esfacelamento e dissolução imposta pelos conflitos de culturas VALENTE 1955 Mesmo com a chegada da tecnologia e a evolução repentina da sociedade a importância das tradições para as comunidades permanece Esse sentimento de homenagem e agradecimento se expressa na festa de Reis Assim como muitas tradições a festa de Reis advinda dos países europeus durante a colonização do Brasil O objetivo dessa tradição é manter viva a memória dos mais antigos suas histórias recordações e sentimentos de graça e gratidão Eu vejo as mudanças dos tempos e a importância de reviver e manter os costumes voltados ao ser humano A festa de Reis é uma forma de comunicação comunitária que promove o fortalecimento social e a manutenção da memória Através de documentação historiadores e vivências tradicionais posso entender como as tradições de Reis se desenvolviam especialmente aqueles que viveram o processo buscando assim reviver e preservar essa rica tradição cultural As origens históricas do festejo de Santos Reis em Mirangaba destacando momentos chave em sua evolução ao longo dos anos Será analisada a influência de diferentes períodos históricos e eventos na formação e transformação dessa tradição O festejo de Dia dos Reis é uma tradição presente em diversos lugares do Brasil sendo sua manifestação na Bahia diretamente atrelado ao sincretismo entre o catolicismo religiões crenças ritos e cerimônias africanas que chegam ao Brasil através de negros escravizados e sobrevivem principalmente em comunidades quilombolas Nesse sentido os festejos que ocorrem ao dia 6 de janeiro no povoado de Coqueiro região de Mirangaba Bahia provindo de comunidade quilombola não se distanciam do padrão encontrado em outros povoados oriundos de mocambos sendo marcado por ritos os quais começam dias antes da data supracitada respaldados em atos culturais africanos sincretizados com símbolos europeus especialmente católicos e Romano entoados em canções Ô de casa Ô de fora e danças samba de roda piji além de ofertas de alimentos caruru e receptividade dos moradores aos movimentos Sob essa perspectiva surge a necessidade de compreender não apenas a origem dessa manifestação cultural mas como ela tem se mantido viva através das gerações observando a função que as famílias desempenham no festival e como esta é passada para os descendentes de cada uma destas Acreditem a jornada do festejo de Santos Reis não é tão simples como se parecem para a realização da festa na comunidade assim para entenderem um pouco da situação que vivemos e quais são sujeitas a passarmos para desenvolvimento e planejamento dos subsídios o povoado de Coqueiro da cidade de Mirangaba Bahia foi proposta como fonte de pesquisa no entendimento de como funciona a tradição e os passos para que seja mantida a adoração em agradecimento às graças e bênçãos advindas ao local O principal recurso utilizado são as memórias bem como as histórias transmitidas tradicionalmente pelas famílias ou seja desenvolvidas através do senso comum através também de fotografias bem como a diversidade e de como se mantém até hoje a tradição procurando também não intervir com a narrativa de demais historiadores pois o intuito principal é o entendimento da história comunitária através das minhas vivencias e experiências em relação a realização das festas bem como o convívio humano se fortalece através desta comemoração O Festejo de Santos Reis tem um papel bastante significativo já que une toda a comunidade e perpassa gerações e gerações através da oralidade e tradição contribuindo para com a identidade desse povo ou melhor do meu povo É muito notável a relação que a comunidade vivencia entre a formação das ideias com o intuito da proteção divina assim o marco histórico sobressai do modesto modo de vida de cada comunitário para viverem dias em comum A busca por uma vida digna não remete somente ao trabalho braçal mas também a consciência de tornar se um cidadão de bem e cada vez mais devoto pois a resistência existe nestas localidades cujo empenho se remete a viver de forma justa e em paz tanto com os demais quanto no interior do ser Pensar a festa de Santos Reis a partir das memórias dos moradores da comunidade rural de Aldeia consiste e perceber como ela vem se resinificando ao longo de sua história tendo em vista que o passado não é vivido novamente no presente ele tem continuidade da mesma forma acontece com as manifestações festivas que se reinventam para se adequarem a uma nova realidade até porque nada impõe que as manifestações culturais têm que ser como outrora já que estas são resultados da produção do cotidiano de sujeitos históricos influenciados pelo meio social e cultural em que estão inseridos Brandão 2010 Por fim é considerável que o festejo de santos Reis está sempre entrelaçado juntamente com a cultura resistência luta e também tradição Esse momento de união e sabedoria dentro da comunidade é demonstrado nitidamente através da boa comunicação união e celebração do festejo Recordamos toda nossa ancestralidade vivencias e também experiências sobretudo o saber fazer a escrevivência nos fortalece trazendo um leque de autoconfiança e autoestima e a oralidade traz à tona tudo o que já foi vivenciado experiências socializações participações e etc no meio social A educação pode transformar muitas pessoas e escrever pode nos libertar 1 Considerações Finais 2 Referências BRANDÃO Alex Sandro da Conceição SANTOS REIS festa poder e memória BRANDÃO Carlos Rodrigues De tão longe eu venho vindo símbolos gestos e rituais do catolicismo popular em Goiás Goiânia Editora da UFG 2004 Governador MangabeiraBa 19702000 Recife abril de 2010 DARNTON Robert O beijo de Lamourette São Paulo Companhia das Letras 1990 DUARTE Constância Lima NUNES Isabella Rosado Escrevivência a escrita de nós Reflexões sobre as obras de Conceição Evaristo Rio de Janeiro Mina Comunicação e Arte 2020 FREIRE Paulo Pedagogia da autonomia saberes necessários a prática educativa São Paulo Paz e Terra 2004 HOOKS bell Ensinando pensamento crítico sabedoria prática tradução Bhuvi Libanio São Paulo Elefante 2020 Hooks bell Ensinando a transgredir a educação como prática da liberdade Tradução Marcelo Brandão Cipolla Lopes A F Conceição F 2021 Identidade fé e resistência Um olhar sobre a festa de Santo Reis na comunidade quilombola de Coqueiros em Mirangaba Bahia LOPES Adão Fernandes Ô de casa ô de fora Maria vai ver quem é A tradição do terno de reis de figuras e espadas numa cidade do sertão baiano 1 ed Chapecó Livrologia 2020 MIRANDA Carmélia Aparecida Silva Comunidades Quilombolas do Brasil desafios e perspectivas In Revista Cordis Revoluções Cultura e Política na América Latina São Paulo nº11 OLIVEIRA Selma Felipe de A Construção da Tradição Cultura volume 4 nº 01 junho de 1996 SODRÉ Muniz 1988 O Terreiro e a Cidade a forma social negrobrasileira THOMPSON Paul A voz do passado história oral Rio de Janeiro Paz Terra 1992 RIBEIRO Djamilla O que é lugar de fala Belo Horizonte Letramento 2017 Feminismos plurais VALENTE Waldermar SINCRETISMO RELIGIOSO AFROBRASILEIRO Vol 280 São Paulo de 1955 B ING Y B IO S C I E N C E S F E B R U A R Y 2 0 2 0 49 A DNABased Swgelike Organic Thermal Material with Superhigh and Anisotropic Thermal Conductivity Kai Ren He Tian Zhao Li KaiMing Li Huajie Yin and Shuangyin WangWith the recent emphasis on thermal management anisotropic heatconducting materials with superhigh thermal conductivity TC have attracted interest in both fundamental and industrial research However it remains a challenge to design and synthesize materials with high TC along with ease of processability and device integration Here a DNAbased gellike material is designed with a thermal conductivity of 112 W m1 K1 in the vertical direction and 145 W m1 K1 in the longitudinal direction after freezedrying and heat pressing The TC in these dry gels is noticeably higher than that of typical polymerbased thermal materials The distinctive structure also allows the DNAbased gel to be fabricated into a flexible film without any damage or sacrifice in TC Robust and strong elasticity is achieved in these dry gels due to their porous structures and uniform nanoparticle distribution A simulation is also performed to investigate the thermal transfer indicating that the porous structure effectively improves phonon transport along the axial direction This work demonstrates that DNAbased gels with superhigh TC and easy processability offer a promising thermal management material for microelectronics or daily bombs KEYWORDS bioorganic thermal material DNA anisotropic thermal conductivity thermal management thermal sensing superhigh conductivity I NTRODUCTION ET ECT LHR S I N C E thermal management has PROVEN TO BE A critical factor in a large number of engineering branches such as power machines microelectronics and biological systems1 It plays an everincreasing role in the optimization of device performances working lifetime and safety issues For instance precise management of the heat flux distribution and the thermal dissipation capacity guarantees a reliable operation of integrated circuits and sensors23 In particular the development of flexible wearable devices that easily fit surfaces such as human bodies dramatically increases the demand for materials with high thermal conductivity TC and good mechanical compliance45 RESEARCH Article 101021acsbioconjchem9b00678 ACS Bio Med Chem Au 2020 10 4955 almost no reported examples of bioorganic materials with superhigh TC and easy processability DNA deoxyribonucleic acid has attracted tremendous attention recently for its versatile fabrication and excellent structural flexibility due to its basepairing stacking hybridization and selfassembling ability1112 DNA hydrogels have a relatively low TC usually from 05 W m1 K1 to 015 W m1 K1 and poor mechanical strength compared to inorganic materials The TC of polymerbased dry gels strongly depends on the phonon scattering and the structure inside the gels Conventional dry gels containing disordered polymer chains generally exhibit poor heat conduction with a TC of less than 05 W m1 K121 Due to the porous structures and ordered basepair stacking inside the DNA and the steady connection of DNA crystals in the DNAbased gel network it is proposed that DNA gels possess good anisotropic TC For a comprehensive understanding of DNA dry gels it is necessary 1 to propose a method to improve their TC and 2 to identify remarkable anisotropic TC and mechanical strength for further heat management In this study DNAbased dry gels fabricated by hybridization and saltinduced assembly are proposed for a new class of bioorganic thermal materials exhibiting superhigh anisotropic TC An ultrathin gelatinous film was heated and pressurized to produce a dense and highly oriented dry gel network with a TC as high as 145 W m1 K1 Molecular dynamics simulations are performed to reveal that this bioorganic gellike material can significantly increase the phonon transmission within the oriented polymer network and hence enable greatly enhanced TC Unlike traditional polymer materials usually less than 05 W m1 K1 our bioorganic gel materials simultaneously possess good elasticity flexibility superhigh anisotropic TC and water stability making them attractive candidates for electronics and biosensors that require efficient heat evacuation Resumo O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o cotidiano de uma comunidade rural quilombola no sertão da Bahia e sua principal festividade o Santo Reis a partir das vivências de uma jovem estudante de História pertencente a comunidade de Coqueiros localizada no município de Mirangaba BA Por meio do caminho teórico metodológico da escrevivência Evaristo 2020 a presente narrativa destaca minhas experiências existenciais e acadêmicas em diálogo com uma análise das tradições culturais de Coqueiros em especial as festividades de Santo Reis Através de uma perspectiva pessoal e reflexiva descrevo como ocorre essa celebraçãofesta buscando entender a importância da mesma para o coletivo de moradores além de analisar como esse tipo de manifestação cultural e religiosa contribui para a construção e afirmação das identidades individuais e coletivas e para a coesão social de uma comunidade quilombola A pesquisa enfatiza a importância de se preservar e valorizar essas tradições culturais para as futuras gerações e procura responder a perguntas a respeito das mudanças e permanências dos festejos de Santo Reis apontando que esta festividade representa um elo vital entre o passado e o presente desta comunidade quilombola Palavraschaves Comunidade quilombola Festividade Santo Reis Identidade cultural Abstract This article aims to reflect on the daily life of a rural quilombola community in the backlands of Bahia and its main festival Santo Reis based on the experiences of a young History student belonging to the community of Coqueiros located in the municipality of Mirangaba BA Through the theoreticalmethodological path of writing Evaristo 2020 this narrative highlights my existential and academic experiences in dialogue with an analysis of the cultural traditions of Coqueiros in particular the Santo Reis festivities Through a personal and reflective perspective I describe how this celebrationfestival occurs seeking to understand its importance for the collective of residents in addition to analyzing how this type of cultural and religious manifestation contributes to the construction and affirmation of individual and collective identities and for the social cohesion of a quilombola community The research emphasizes the importance of preserving and valuing these cultural traditions for future generations and seeks to answer questions regarding the changes and permanence of Santo Reis festivities pointing out that this festival represents a vital link between the past and present of this community quilombola Keywords Quilombola community Santo Reis Festival Cultural identity 62 Mudanças e permanências do Festejo de Santos Reis A tradição existe em função do presente Tratase em outras palavras de uma construção que utiliza símbolos para criar uma imagem do passado Sendo um conceito dinâmico as manifestações da tradição dependem de ações do presente por isso elas são sempre reelaboradas e reinventadas OLIVEIRA 1996 p 129 As Folias de Reis podem ser entendidas como rituais e cortejos de caráter religioso popular que se realizam em vários estados do Brasil entre o Natal e a Festa de Reis 06 de janeiro reproduzindo idealmente a viagem dos três Reis Magos a Belém para adorar o Menino Jesus PORTO 1982 p 7 Na comunidade de Coqueiros ela existe desde e as pessoas do povoado se envolvem da seguinte forma antes do início dos festejos são indicadas as casas que serão visitadas pelo samba de Reis além de prestar homenagem aos entes queridos falecidos com o objetivo de cumprir uma promessa ou pedir proteção e bênçãos Dessa forma afirmo que as festividades que ocorrem no povoado de Coqueiros região de MirangabaBA referentes a Dia de Reis são expressões culturais singulares oriunda do sincretismo dos povos que viveram nessa área uma vez que o povoado possui raízes quilombolas Ademais tais celebrações fazem parte da identidade cultural de Coqueiros repetindose todos os anos através de gerações sendo de intensa relevância a forma como essas tradições são passadas entre as famílias e perpetuamse entre as décadas Muitos traços culturais dos negros se conservaram no Brasil e se integraram à nossa cultura mesmo com a situação de escravidão em que se encontravam Eles foram deslocados violentamente de seu ambiente nativo afastados de seu meio familiar e social e tiveram suas manifestações culturais mutiladas No entanto a resistência cultural dos negros se mostrou particularmente notável na preservação de suas religiões Isso ocorre porque a religião é uma manifestação de vida espiritual persistente capaz de resistir mais que qualquer outra à obra de esfacelamento e dissolução imposta pelos conflitos de culturas VALENTE 1955 Mesmo com a chegada da tecnologia e a evolução repentina da sociedade a importância das tradições para as comunidades permanece Esse sentimento de homenagem e agradecimento se expressa na festa de Reis Assim como muitas tradições a festa de Reis advinda dos países europeus durante a colonização do Brasil O objetivo dessa tradição é manter viva a memória dos mais antigos suas histórias recordações e sentimentos de graça e gratidão Eu vejo as mudanças dos tempos e a importância de reviver e manter os costumes voltados ao ser humano A festa de Reis é uma forma de comunicação comunitária que promove o fortalecimento social e a manutenção da memória Através de documentação historiadores e vivências tradicionais posso entender como as tradições de Reis se desenvolviam especialmente aqueles que viveram o processo buscando assim reviver e preservar essa rica tradição cultural As origens históricas do festejo de Santos Reis em Mirangaba destacando momentos chave em sua evolução ao longo dos anos Será analisada a influência de diferentes períodos históricos e eventos na formação e transformação dessa tradição O festejo de Dia dos Reis é uma tradição presente em diversos lugares do Brasil sendo sua manifestação na Bahia diretamente atrelado ao sincretismo entre o catolicismo religiões crenças ritos e cerimônias africanas que chegam ao Brasil através de negros escravizados e sobrevivem principalmente em comunidades quilombolas Nesse sentido os festejos que ocorrem ao dia 6 de janeiro no povoado de Coqueiro região de Mirangaba Bahia provindo de comunidade quilombola não se distanciam do padrão encontrado em outros povoados oriundos de mocambos sendo marcado por ritos os quais começam dias antes da data supracitada respaldados em atos culturais africanos sincretizados com símbolos europeus especialmente católicos e Romano entoados em canções Ô de casa Ô de fora e danças samba de roda piji além de ofertas de alimentos caruru e receptividade dos moradores aos movimentos Sob essa perspectiva surge a necessidade de compreender não apenas a origem dessa manifestação cultural mas como ela tem se mantido viva através das gerações observando a função que as famílias desempenham no festival e como esta é passada para os descendentes de cada uma destas Acreditem a jornada do festejo de Santos Reis não é tão simples como se parecem para a realização da festa na comunidade assim para entenderem um pouco da situação que vivemos e quais são sujeitas a passarmos para desenvolvimento e planejamento dos subsídios o povoado de Coqueiro da cidade de Mirangaba Bahia foi proposta como fonte de pesquisa no entendimento de como funciona a tradição e os passos para que seja mantida a adoração em agradecimento às graças e bênçãos advindas ao local O principal recurso utilizado são as memórias bem como as histórias transmitidas tradicionalmente pelas famílias ou seja desenvolvidas através do senso comum através também de fotografias bem como a diversidade e de como se mantém até hoje a tradição procurando também não intervir com a narrativa de demais historiadores pois o intuito principal é o entendimento da história comunitária através das minhas vivencias e experiências em relação a realização das festas bem como o convívio humano se fortalece através desta comemoração O Festejo de Santos Reis tem um papel bastante significativo já que une toda a comunidade e perpassa gerações e gerações através da oralidade e tradição contribuindo para com a identidade desse povo ou melhor do meu povo É muito notável a relação que a comunidade vivencia entre a formação das ideias com o intuito da proteção divina assim o marco histórico sobressai do modesto modo de vida de cada comunitário para viverem dias em comum A busca por uma vida digna não remete somente ao trabalho braçal mas também a consciência de tornar se um cidadão de bem e cada vez mais devoto pois a resistência existe nestas localidades cujo empenho se remete a viver de forma justa e em paz tanto com os demais quanto no interior do ser Pensar a festa de Santos Reis a partir das memórias dos moradores da comunidade rural de Aldeia consiste e perceber como ela vem se resinificando ao longo de sua história tendo em vista que o passado não é vivido novamente no presente ele tem continuidade da mesma forma acontece com as manifestações festivas que se reinventam para se adequarem a uma nova realidade até porque nada impõe que as manifestações culturais têm que ser como outrora já que estas são resultados da produção do cotidiano de sujeitos históricos influenciados pelo meio social e cultural em que estão inseridos BRANDÃO 2010 Por fim é considerável que o festejo de santos Reis está sempre entrelaçado juntamente com a cultura resistência luta e também tradição Esse momento de união e sabedoria dentro da comunidade é demonstrado nitidamente através da boa comunicação união e celebração do festejo Recordamos toda nossa ancestralidade vivencias e também experiências sobretudo o saber fazer a escrevivência nos fortalece trazendo um leque de autoconfiança e autoestima e a oralidade traz à tona tudo o que já foi vivenciado experiências socializações participações e etc no meio social A educação pode transformar muitas pessoas e escrever pode nos libertar 1 Considerações Finais Com base no trabalho apresentado é possível observar a importância das tradições culturais em especial as manifestações relacionadas ao festejo de Santos Reis na comunidade de Coqueiros em MirangabaBA As referências utilizadas oferecem embasamento histórico e antropológico para compreender a origem e a evolução dessas tradições ao longo do tempo Oliveira 1996 ressalta a dinâmica das tradições mostrando como as manifestações culturais são constantemente reelaboradas e reinventadas no contexto presente Já Porto 1982 traz uma definição das Folias de Reis situandoas como rituais religiosos populares que reproduzem a viagem dos três Reis Magos Valente 1955 destaca a resistência cultural dos negros e a preservação de suas manifestações religiosas evidenciando a importância dessas tradições na identidade cultural brasileira A abordagem sobre a influência do sincretismo religioso presente nas celebrações de Santos Reis na Bahia contribui para a compreensão da origem e da manutenção dessas práticas culturais Brandão 2010 reforça a ideia de que as manifestações festivas se reinventam para se adequarem à nova realidade evidenciando a continuidade e a adaptação das tradições ao longo da história Dessa forma os dados encontrados apontam para a relevância das tradições culturais como elementos de resistência identidade e memória coletiva destacando o papel fundamental das comunidades na preservação e transmissão desses saberes Através da valorização das memórias vivências e experiências compartilhadas o festejo de Santos Reis se consolida como um importante elo entre passado presente e futuro contribuindo para a construção da identidade cultural e social da comunidade de Coqueiros em MirangabaBA Referências BRANDÃO Carlos Rodrigues De tão longe eu venho vindo símbolos gestos e rituais do catolicismo popular em Goiás Goiânia Editora da UFG 2004 Governador MangabeiraBa 19702000 Recife abril de 2010 EVARISTO Conceição et al A escrevivência e seus subtextos Escrevivência a escrita de nós reflexões sobre a obra de Conceição Evaristo v 1 p 2646 2020 OLIVEIRA Selma Felipe de A Construção da Tradição Cultura volume 4 nº 01 junho de 1996 PORTO Guilherme As Folias de Reis no Sul de Minas Rio de Janeiro MECSECFUNARTE Instituto Nacional de Folclore 1982 VALENTE Waldemar Sincretismo religioso afrobrasileiro Brasiliana 1955
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62 Mudanças e permanências do Festejo de Santos Reis A tradição existe em função do presente Tratase em outras palavras de uma construção que utiliza símbolos para criar uma imagem do passado Sendo um conceito dinâmico as manifestações da tradição dependem de ações do presente por isso elas são sempre reelaboradas e reinventadas OLIVEIRA 1996 p 129 As Folias de Reis podem ser entendidas como rituais e cortejos de caráter religioso popular que se realizam em vários estados do Brasil entre o Natal e a Festa de Reis 06 de janeiro reproduzindo idealmente a viagem dos três Reis Magos a Belém para adorar o Menino Jesus PORTO 1982 p 7 Na comunidade de Coqueiros ela existe desde e as pessoas do povoado se envolvem da seguinte forma antes do início dos festejos são indicadas as casas que serão visitadas pelo samba de Reis além de prestar homenagem aos entes queridos falecidos com o objetivo de cumprir uma promessa ou pedir proteção e bênçãos Dessa forma afirmo que as festividades que ocorrem no povoado de Coqueiros região de MirangabaBA referentes a Dia de Reis são expressões culturais singulares oriunda do sincretismo dos povos que viveram nessa área uma vez que o povoado possui raízes quilombolas Ademais tais celebrações fazem parte da identidade cultural de Coqueiros repetindose todos os anos através de gerações sendo de intensa relevância a forma como essas tradições são passadas entre as famílias e perpetuamse entre as décadas Muitos traços culturais dos negros se conservaram no Brasil e se integraram à nossa cultura mesmo com a situação de escravidão em que se encontravam Eles foram deslocados violentamente de seu ambiente nativo afastados de seu meio familiar e social e tiveram suas manifestações culturais mutiladas No entanto a resistência cultural dos negros se mostrou particularmente notável na preservação de suas religiões Isso ocorre porque a religião é uma manifestação de vida espiritual persistente capaz de resistir mais que qualquer outra à obra de esfacelamento e dissolução imposta pelos conflitos de culturas VALENTE 1955 Mesmo com a chegada da tecnologia e a evolução repentina da sociedade a importância das tradições para as comunidades permanece Esse sentimento de homenagem e agradecimento se expressa na festa de Reis Assim como muitas tradições a festa de Reis advinda dos países europeus durante a colonização do Brasil O objetivo dessa tradição é manter viva a memória dos mais antigos suas histórias recordações e sentimentos de graça e gratidão Eu vejo as mudanças dos tempos e a importância de reviver e manter os costumes voltados ao ser humano A festa de Reis é uma forma de comunicação comunitária que promove o fortalecimento social e a manutenção da memória Através de documentação historiadores e vivências tradicionais posso entender como as tradições de Reis se desenvolviam especialmente aqueles que viveram o processo buscando assim reviver e preservar essa rica tradição cultural As origens históricas do festejo de Santos Reis em Mirangaba destacando momentos chave em sua evolução ao longo dos anos Será analisada a influência de diferentes períodos históricos e eventos na formação e transformação dessa tradição O festejo de Dia dos Reis é uma tradição presente em diversos lugares do Brasil sendo sua manifestação na Bahia diretamente atrelado ao sincretismo entre o catolicismo religiões crenças ritos e cerimônias africanas que chegam ao Brasil através de negros escravizados e sobrevivem principalmente em comunidades quilombolas Nesse sentido os festejos que ocorrem ao dia 6 de janeiro no povoado de Coqueiro região de Mirangaba Bahia provindo de comunidade quilombola não se distanciam do padrão encontrado em outros povoados oriundos de mocambos sendo marcado por ritos os quais começam dias antes da data supracitada respaldados em atos culturais africanos sincretizados com símbolos europeus especialmente católicos e Romano entoados em canções Ô de casa Ô de fora e danças samba de roda piji além de ofertas de alimentos caruru e receptividade dos moradores aos movimentos Sob essa perspectiva surge a necessidade de compreender não apenas a origem dessa manifestação cultural mas como ela tem se mantido viva através das gerações observando a função que as famílias desempenham no festival e como esta é passada para os descendentes de cada uma destas Acreditem a jornada do festejo de Santos Reis não é tão simples como se parecem para a realização da festa na comunidade assim para entenderem um pouco da situação que vivemos e quais são sujeitas a passarmos para desenvolvimento e planejamento dos subsídios o povoado de Coqueiro da cidade de Mirangaba Bahia foi proposta como fonte de pesquisa no entendimento de como funciona a tradição e os passos para que seja mantida a adoração em agradecimento às graças e bênçãos advindas ao local O principal recurso utilizado são as memórias bem como as histórias transmitidas tradicionalmente pelas famílias ou seja desenvolvidas através do senso comum através também de fotografias bem como a diversidade e de como se mantém até hoje a tradição procurando também não intervir com a narrativa de demais historiadores pois o intuito principal é o entendimento da história comunitária através das minhas vivencias e experiências em relação a realização das festas bem como o convívio humano se fortalece através desta comemoração O Festejo de Santos Reis tem um papel bastante significativo já que une toda a comunidade e perpassa gerações e gerações através da oralidade e tradição contribuindo para com a identidade desse povo ou melhor do meu povo É muito notável a relação que a comunidade vivencia entre a formação das ideias com o intuito da proteção divina assim o marco histórico sobressai do modesto modo de vida de cada comunitário para viverem dias em comum A busca por uma vida digna não remete somente ao trabalho braçal mas também a consciência de tornar se um cidadão de bem e cada vez mais devoto pois a resistência existe nestas localidades cujo empenho se remete a viver de forma justa e em paz tanto com os demais quanto no interior do ser Pensar a festa de Santos Reis a partir das memórias dos moradores da comunidade rural de Aldeia consiste e perceber como ela vem se resinificando ao longo de sua história tendo em vista que o passado não é vivido novamente no presente ele tem continuidade da mesma forma acontece com as manifestações festivas que se reinventam para se adequarem a uma nova realidade até porque nada impõe que as manifestações culturais têm que ser como outrora já que estas são resultados da produção do cotidiano de sujeitos históricos influenciados pelo meio social e cultural em que estão inseridos Brandão 2010 Por fim é considerável que o festejo de santos Reis está sempre entrelaçado juntamente com a cultura resistência luta e também tradição Esse momento de união e sabedoria dentro da comunidade é demonstrado nitidamente através da boa comunicação união e celebração do festejo Recordamos toda nossa ancestralidade vivencias e também experiências sobretudo o saber fazer a escrevivência nos fortalece trazendo um leque de autoconfiança e autoestima e a oralidade traz à tona tudo o que já foi vivenciado experiências socializações participações e etc no meio social A educação pode transformar muitas pessoas e escrever pode nos libertar 1 Considerações Finais 2 Referências BRANDÃO Alex Sandro da Conceição SANTOS REIS festa poder e memória BRANDÃO Carlos Rodrigues De tão longe eu venho vindo símbolos gestos e rituais do catolicismo popular em Goiás Goiânia Editora da UFG 2004 Governador MangabeiraBa 19702000 Recife abril de 2010 DARNTON Robert O beijo de Lamourette São Paulo Companhia das Letras 1990 DUARTE Constância Lima NUNES Isabella Rosado Escrevivência a escrita de nós Reflexões sobre as obras de Conceição Evaristo Rio de Janeiro Mina Comunicação e Arte 2020 FREIRE Paulo Pedagogia da autonomia saberes necessários a prática educativa São Paulo Paz e Terra 2004 HOOKS bell Ensinando pensamento crítico sabedoria prática tradução Bhuvi Libanio São Paulo Elefante 2020 Hooks bell Ensinando a transgredir a educação como prática da liberdade Tradução Marcelo Brandão Cipolla Lopes A F Conceição F 2021 Identidade fé e resistência Um olhar sobre a festa de Santo Reis na comunidade quilombola de Coqueiros em Mirangaba Bahia LOPES Adão Fernandes Ô de casa ô de fora Maria vai ver quem é A tradição do terno de reis de figuras e espadas numa cidade do sertão baiano 1 ed Chapecó Livrologia 2020 MIRANDA Carmélia Aparecida Silva Comunidades Quilombolas do Brasil desafios e perspectivas In Revista Cordis Revoluções Cultura e Política na América Latina São Paulo nº11 OLIVEIRA Selma Felipe de A Construção da Tradição Cultura volume 4 nº 01 junho de 1996 SODRÉ Muniz 1988 O Terreiro e a Cidade a forma social negrobrasileira THOMPSON Paul A voz do passado história oral Rio de Janeiro Paz Terra 1992 RIBEIRO Djamilla O que é lugar de fala Belo Horizonte Letramento 2017 Feminismos plurais VALENTE Waldermar SINCRETISMO RELIGIOSO AFROBRASILEIRO Vol 280 São Paulo de 1955 B ING Y B IO S C I E N C E S F E B R U A R Y 2 0 2 0 49 A DNABased Swgelike Organic Thermal Material with Superhigh and Anisotropic Thermal Conductivity Kai Ren He Tian Zhao Li KaiMing Li Huajie Yin and Shuangyin WangWith the recent emphasis on thermal management anisotropic heatconducting materials with superhigh thermal conductivity TC have attracted interest in both fundamental and industrial research However it remains a challenge to design and synthesize materials with high TC along with ease of processability and device integration Here a DNAbased gellike material is designed with a thermal conductivity of 112 W m1 K1 in the vertical direction and 145 W m1 K1 in the longitudinal direction after freezedrying and heat pressing The TC in these dry gels is noticeably higher than that of typical polymerbased thermal materials The distinctive structure also allows the DNAbased gel to be fabricated into a flexible film without any damage or sacrifice in TC Robust and strong elasticity is achieved in these dry gels due to their porous structures and uniform nanoparticle distribution A simulation is also performed to investigate the thermal transfer indicating that the porous structure effectively improves phonon transport along the axial direction This work demonstrates that DNAbased gels with superhigh TC and easy processability offer a promising thermal management material for microelectronics or daily bombs KEYWORDS bioorganic thermal material DNA anisotropic thermal conductivity thermal management thermal sensing superhigh conductivity I NTRODUCTION ET ECT LHR S I N C E thermal management has PROVEN TO BE A critical factor in a large number of engineering branches such as power machines microelectronics and biological systems1 It plays an everincreasing role in the optimization of device performances working lifetime and safety issues For instance precise management of the heat flux distribution and the thermal dissipation capacity guarantees a reliable operation of integrated circuits and sensors23 In particular the development of flexible wearable devices that easily fit surfaces such as human bodies dramatically increases the demand for materials with high thermal conductivity TC and good mechanical compliance45 RESEARCH Article 101021acsbioconjchem9b00678 ACS Bio Med Chem Au 2020 10 4955 almost no reported examples of bioorganic materials with superhigh TC and easy processability DNA deoxyribonucleic acid has attracted tremendous attention recently for its versatile fabrication and excellent structural flexibility due to its basepairing stacking hybridization and selfassembling ability1112 DNA hydrogels have a relatively low TC usually from 05 W m1 K1 to 015 W m1 K1 and poor mechanical strength compared to inorganic materials The TC of polymerbased dry gels strongly depends on the phonon scattering and the structure inside the gels Conventional dry gels containing disordered polymer chains generally exhibit poor heat conduction with a TC of less than 05 W m1 K121 Due to the porous structures and ordered basepair stacking inside the DNA and the steady connection of DNA crystals in the DNAbased gel network it is proposed that DNA gels possess good anisotropic TC For a comprehensive understanding of DNA dry gels it is necessary 1 to propose a method to improve their TC and 2 to identify remarkable anisotropic TC and mechanical strength for further heat management In this study DNAbased dry gels fabricated by hybridization and saltinduced assembly are proposed for a new class of bioorganic thermal materials exhibiting superhigh anisotropic TC An ultrathin gelatinous film was heated and pressurized to produce a dense and highly oriented dry gel network with a TC as high as 145 W m1 K1 Molecular dynamics simulations are performed to reveal that this bioorganic gellike material can significantly increase the phonon transmission within the oriented polymer network and hence enable greatly enhanced TC Unlike traditional polymer materials usually less than 05 W m1 K1 our bioorganic gel materials simultaneously possess good elasticity flexibility superhigh anisotropic TC and water stability making them attractive candidates for electronics and biosensors that require efficient heat evacuation Resumo O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o cotidiano de uma comunidade rural quilombola no sertão da Bahia e sua principal festividade o Santo Reis a partir das vivências de uma jovem estudante de História pertencente a comunidade de Coqueiros localizada no município de Mirangaba BA Por meio do caminho teórico metodológico da escrevivência Evaristo 2020 a presente narrativa destaca minhas experiências existenciais e acadêmicas em diálogo com uma análise das tradições culturais de Coqueiros em especial as festividades de Santo Reis Através de uma perspectiva pessoal e reflexiva descrevo como ocorre essa celebraçãofesta buscando entender a importância da mesma para o coletivo de moradores além de analisar como esse tipo de manifestação cultural e religiosa contribui para a construção e afirmação das identidades individuais e coletivas e para a coesão social de uma comunidade quilombola A pesquisa enfatiza a importância de se preservar e valorizar essas tradições culturais para as futuras gerações e procura responder a perguntas a respeito das mudanças e permanências dos festejos de Santo Reis apontando que esta festividade representa um elo vital entre o passado e o presente desta comunidade quilombola Palavraschaves Comunidade quilombola Festividade Santo Reis Identidade cultural Abstract This article aims to reflect on the daily life of a rural quilombola community in the backlands of Bahia and its main festival Santo Reis based on the experiences of a young History student belonging to the community of Coqueiros located in the municipality of Mirangaba BA Through the theoreticalmethodological path of writing Evaristo 2020 this narrative highlights my existential and academic experiences in dialogue with an analysis of the cultural traditions of Coqueiros in particular the Santo Reis festivities Through a personal and reflective perspective I describe how this celebrationfestival occurs seeking to understand its importance for the collective of residents in addition to analyzing how this type of cultural and religious manifestation contributes to the construction and affirmation of individual and collective identities and for the social cohesion of a quilombola community The research emphasizes the importance of preserving and valuing these cultural traditions for future generations and seeks to answer questions regarding the changes and permanence of Santo Reis festivities pointing out that this festival represents a vital link between the past and present of this community quilombola Keywords Quilombola community Santo Reis Festival Cultural identity 62 Mudanças e permanências do Festejo de Santos Reis A tradição existe em função do presente Tratase em outras palavras de uma construção que utiliza símbolos para criar uma imagem do passado Sendo um conceito dinâmico as manifestações da tradição dependem de ações do presente por isso elas são sempre reelaboradas e reinventadas OLIVEIRA 1996 p 129 As Folias de Reis podem ser entendidas como rituais e cortejos de caráter religioso popular que se realizam em vários estados do Brasil entre o Natal e a Festa de Reis 06 de janeiro reproduzindo idealmente a viagem dos três Reis Magos a Belém para adorar o Menino Jesus PORTO 1982 p 7 Na comunidade de Coqueiros ela existe desde e as pessoas do povoado se envolvem da seguinte forma antes do início dos festejos são indicadas as casas que serão visitadas pelo samba de Reis além de prestar homenagem aos entes queridos falecidos com o objetivo de cumprir uma promessa ou pedir proteção e bênçãos Dessa forma afirmo que as festividades que ocorrem no povoado de Coqueiros região de MirangabaBA referentes a Dia de Reis são expressões culturais singulares oriunda do sincretismo dos povos que viveram nessa área uma vez que o povoado possui raízes quilombolas Ademais tais celebrações fazem parte da identidade cultural de Coqueiros repetindose todos os anos através de gerações sendo de intensa relevância a forma como essas tradições são passadas entre as famílias e perpetuamse entre as décadas Muitos traços culturais dos negros se conservaram no Brasil e se integraram à nossa cultura mesmo com a situação de escravidão em que se encontravam Eles foram deslocados violentamente de seu ambiente nativo afastados de seu meio familiar e social e tiveram suas manifestações culturais mutiladas No entanto a resistência cultural dos negros se mostrou particularmente notável na preservação de suas religiões Isso ocorre porque a religião é uma manifestação de vida espiritual persistente capaz de resistir mais que qualquer outra à obra de esfacelamento e dissolução imposta pelos conflitos de culturas VALENTE 1955 Mesmo com a chegada da tecnologia e a evolução repentina da sociedade a importância das tradições para as comunidades permanece Esse sentimento de homenagem e agradecimento se expressa na festa de Reis Assim como muitas tradições a festa de Reis advinda dos países europeus durante a colonização do Brasil O objetivo dessa tradição é manter viva a memória dos mais antigos suas histórias recordações e sentimentos de graça e gratidão Eu vejo as mudanças dos tempos e a importância de reviver e manter os costumes voltados ao ser humano A festa de Reis é uma forma de comunicação comunitária que promove o fortalecimento social e a manutenção da memória Através de documentação historiadores e vivências tradicionais posso entender como as tradições de Reis se desenvolviam especialmente aqueles que viveram o processo buscando assim reviver e preservar essa rica tradição cultural As origens históricas do festejo de Santos Reis em Mirangaba destacando momentos chave em sua evolução ao longo dos anos Será analisada a influência de diferentes períodos históricos e eventos na formação e transformação dessa tradição O festejo de Dia dos Reis é uma tradição presente em diversos lugares do Brasil sendo sua manifestação na Bahia diretamente atrelado ao sincretismo entre o catolicismo religiões crenças ritos e cerimônias africanas que chegam ao Brasil através de negros escravizados e sobrevivem principalmente em comunidades quilombolas Nesse sentido os festejos que ocorrem ao dia 6 de janeiro no povoado de Coqueiro região de Mirangaba Bahia provindo de comunidade quilombola não se distanciam do padrão encontrado em outros povoados oriundos de mocambos sendo marcado por ritos os quais começam dias antes da data supracitada respaldados em atos culturais africanos sincretizados com símbolos europeus especialmente católicos e Romano entoados em canções Ô de casa Ô de fora e danças samba de roda piji além de ofertas de alimentos caruru e receptividade dos moradores aos movimentos Sob essa perspectiva surge a necessidade de compreender não apenas a origem dessa manifestação cultural mas como ela tem se mantido viva através das gerações observando a função que as famílias desempenham no festival e como esta é passada para os descendentes de cada uma destas Acreditem a jornada do festejo de Santos Reis não é tão simples como se parecem para a realização da festa na comunidade assim para entenderem um pouco da situação que vivemos e quais são sujeitas a passarmos para desenvolvimento e planejamento dos subsídios o povoado de Coqueiro da cidade de Mirangaba Bahia foi proposta como fonte de pesquisa no entendimento de como funciona a tradição e os passos para que seja mantida a adoração em agradecimento às graças e bênçãos advindas ao local O principal recurso utilizado são as memórias bem como as histórias transmitidas tradicionalmente pelas famílias ou seja desenvolvidas através do senso comum através também de fotografias bem como a diversidade e de como se mantém até hoje a tradição procurando também não intervir com a narrativa de demais historiadores pois o intuito principal é o entendimento da história comunitária através das minhas vivencias e experiências em relação a realização das festas bem como o convívio humano se fortalece através desta comemoração O Festejo de Santos Reis tem um papel bastante significativo já que une toda a comunidade e perpassa gerações e gerações através da oralidade e tradição contribuindo para com a identidade desse povo ou melhor do meu povo É muito notável a relação que a comunidade vivencia entre a formação das ideias com o intuito da proteção divina assim o marco histórico sobressai do modesto modo de vida de cada comunitário para viverem dias em comum A busca por uma vida digna não remete somente ao trabalho braçal mas também a consciência de tornar se um cidadão de bem e cada vez mais devoto pois a resistência existe nestas localidades cujo empenho se remete a viver de forma justa e em paz tanto com os demais quanto no interior do ser Pensar a festa de Santos Reis a partir das memórias dos moradores da comunidade rural de Aldeia consiste e perceber como ela vem se resinificando ao longo de sua história tendo em vista que o passado não é vivido novamente no presente ele tem continuidade da mesma forma acontece com as manifestações festivas que se reinventam para se adequarem a uma nova realidade até porque nada impõe que as manifestações culturais têm que ser como outrora já que estas são resultados da produção do cotidiano de sujeitos históricos influenciados pelo meio social e cultural em que estão inseridos BRANDÃO 2010 Por fim é considerável que o festejo de santos Reis está sempre entrelaçado juntamente com a cultura resistência luta e também tradição Esse momento de união e sabedoria dentro da comunidade é demonstrado nitidamente através da boa comunicação união e celebração do festejo Recordamos toda nossa ancestralidade vivencias e também experiências sobretudo o saber fazer a escrevivência nos fortalece trazendo um leque de autoconfiança e autoestima e a oralidade traz à tona tudo o que já foi vivenciado experiências socializações participações e etc no meio social A educação pode transformar muitas pessoas e escrever pode nos libertar 1 Considerações Finais Com base no trabalho apresentado é possível observar a importância das tradições culturais em especial as manifestações relacionadas ao festejo de Santos Reis na comunidade de Coqueiros em MirangabaBA As referências utilizadas oferecem embasamento histórico e antropológico para compreender a origem e a evolução dessas tradições ao longo do tempo Oliveira 1996 ressalta a dinâmica das tradições mostrando como as manifestações culturais são constantemente reelaboradas e reinventadas no contexto presente Já Porto 1982 traz uma definição das Folias de Reis situandoas como rituais religiosos populares que reproduzem a viagem dos três Reis Magos Valente 1955 destaca a resistência cultural dos negros e a preservação de suas manifestações religiosas evidenciando a importância dessas tradições na identidade cultural brasileira A abordagem sobre a influência do sincretismo religioso presente nas celebrações de Santos Reis na Bahia contribui para a compreensão da origem e da manutenção dessas práticas culturais Brandão 2010 reforça a ideia de que as manifestações festivas se reinventam para se adequarem à nova realidade evidenciando a continuidade e a adaptação das tradições ao longo da história Dessa forma os dados encontrados apontam para a relevância das tradições culturais como elementos de resistência identidade e memória coletiva destacando o papel fundamental das comunidades na preservação e transmissão desses saberes Através da valorização das memórias vivências e experiências compartilhadas o festejo de Santos Reis se consolida como um importante elo entre passado presente e futuro contribuindo para a construção da identidade cultural e social da comunidade de Coqueiros em MirangabaBA Referências BRANDÃO Carlos Rodrigues De tão longe eu venho vindo símbolos gestos e rituais do catolicismo popular em Goiás Goiânia Editora da UFG 2004 Governador MangabeiraBa 19702000 Recife abril de 2010 EVARISTO Conceição et al A escrevivência e seus subtextos Escrevivência a escrita de nós reflexões sobre a obra de Conceição Evaristo v 1 p 2646 2020 OLIVEIRA Selma Felipe de A Construção da Tradição Cultura volume 4 nº 01 junho de 1996 PORTO Guilherme As Folias de Reis no Sul de Minas Rio de Janeiro MECSECFUNARTE Instituto Nacional de Folclore 1982 VALENTE Waldemar Sincretismo religioso afrobrasileiro Brasiliana 1955