A América Latina na época colonial

COPYRIGHT Cambridge University Press 1983 TÍTULO ORIGINAL Early Latin America a History of Colonial Spanish America and Brazil CAPA Evelyn Grumach Imagens de capa de Jòhann Moritz Rugendas Rua Direita c 182735 e Habitando de Goyaz Viagem Pitoresque dans le Brésil par Maurice Rugendas Paris Engelmann Cie 1835 PROJETO GRÁFICO Evelyn Grumach e João de Souza Leite CIPBRASIL CATALOGAÇÃONOFONTE SINDICATO NACIONAL DE EDITORES DE LIVROS RJ A América Latina na época colonial James Lockhart Stuart B Schwartz tradução de Maria Beatriz de Medina Rio de Janeiro Civilização Brasileira 2002 mapa Tradução de Early Latin America Inclui bibliografia ISBN8582000568 1 América Latina História I Schwartz Stuart 020915 TODOS OS DIREITOS RESERVADOS Proíbe a reprodução armazenamento ou transmissão de partes deste livro através de quaisquer meios sem prévia autorização por escrito Direitos desta edição adquiridos pela EDITORA CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA um selo da DISTRIBUIDORA RECORD DE SERVIÇOS DE IMPRESSA SA Rua Argentina 171 221380 Rio de Janeiro RJ Brasil Telefone 21 25582000 PEDIDOS PELO REMBOLSO POSTAL Caixa Postal 23052 Rio de Janeiro RJ 20922970 Impresso no Brasil 2002 Embora complexa e variada a herança dos habitantes da Península Ibérica em 1500 era simples se comparada a dos povos dos continentes ocidentais Talvez as terras que chamamos de América tenham sido ocupadas em termos de milênios por um tempo mais curto mas a variedade de povos línguas meio ambiente economias e sistemas sociopolíticos era tão grande que pode despertar comparações com toda a Eurásia ou toda a África Devemos portanto abreviar nossa análise ainda mais do que fizemos no caso dos ibéricos selecionando na vastidão de tempos e temas apenas alguns elementos presentes na época do contato que foram decisivos para a forma dos acontecimentos futuros CARACTERÍSTICAS GERAIS DAS CULTURAS INDÍGENAS Índio é naturalmente um nome equivocado para os povos encontrados pelos ibéricos Não só o nome originouse de uma concepção geográfica errônea por parte dos europeus que se imaginaram próximos de ilhas Orientais mas também o que é muito mais grave não corresponde a nenhuma língua percebida pelos povos indígenas Muitos grupos haviam sido isolados e os que estavam em contato sentiam as diferenças e semelhanças nas unidades quando elas existiam de língua e cultura Nenhum dos povos tinha uma concepção gética que se dirigisse às experiências comuns pois se os habitantes do hemisfério ocidental tinha alguma indefinição é que as suas individualidades em vez disso cada unidade política parecia bastante distante para si Qualquer sentido mais amplo de indígena só cresceu lentamente com a experiência colonial e ainda no século XIX a autonomização política centrou em unidades especiais que remontavam a época anterior à conquista Surge então a questão tinham os índios características comuns distintas e importantes Deveríamos continuar a usar o termo ou algum outro semelhante Com certeza sim já que apesar da variedade e da falta de autoconciência os povos do hemisfério ocidental partilhavam não só o hábito geográfico como a experiência comum que lhes davam algumas características especiais marcantes em relação aos povos do resto do mundo A chave é o relativo isolamento De todos os grandes erros etnográficos da humanidade com certeza entre todos os que tinham agricultura cidades e grandes unidades políticas os índios eram os mais isolados do resta da humanidade Povos técnicas e doenças continuariam a passar de um lado para outro em toda a grande massa de terra da EuropaÁsiaÁfrica durante séculos inconvenientes até os tempos modernos enquanto os povos indianos ao que tinham havido algum contato esporádico ficaram por alguns milhares de anos sem contato contínuo como o resto do mundo habitado Em vista da pesquisa feitos nos últimos anos sobre a história africana não deveria causar surpresa a mesma inabilidade de que houve contatos múltiplos e duradouros entre a África subsariana e outras regiões Assim embora uma grande de acadêmicos europeus possuísse dividido o mundo em ocidente e nãoocidente uma divisão muito mais real seria entre índios e nãoíndios Apesar de todas as diferenças de histórico e de status a eles conferido em alguns aspectos os indígenas e africanos eram no Novo Mundo um único grupo invasor com alguns traços importantes que com eles não compartilhados não regiões a partir daí No entanto a variedade da geografia americana impediu o desenvolvimento de quaisquer esferas nitidamente concêntricas Por causa da existência de bolsas de terreno muito úmido seco ou ingrato caçadores e coletores sem aldeias podiam viver muito próximos de um grande centro urbano Mas não obstante mais amplo o esquema de classificação dos povos indíos com considerável força de explanação e previsão para o período pósconquista pode se basear no princípio do grau de similaridade com os povos mesoameri canos ou centrais A posse pelos povos centrais de agricultura intensiva permanente cidades e aldeias estáveis mecanismos rígidos de tributação e po pulação densa colocaos em muitos aspectos na mesma categoria da maioria dos povos da Europa em 1500 categoria que vamos abrir como totalmente sedentários embora na verdade o sedentarismo seja apenas um sintoma de todo o complexo ver Mapa 2 A densidade populacional poderia ser indicação ou sintoma ainda mais sensível e assim é conhecêssmos como evitando o rebatimento de arbustos ou a dificuldade de limpeza tornam impraticável o desmatamento e o cultivo permanentes em um determinado local Uma gran de extensão de território do nordeste do Paraguai até a costa do Brasil e boa parte do Caribe além do leste da América do Norte cai nesta categoria A terceira categoria é a de nãosedentários Estes povos podiam com partilhar muitos componentes de língua religião e visão de mundo com grupos mais sedentários e eles historicamente relacionados como no caso dos lançadores da floresta e os famosas rodas de lucatá mas esse estilo de vida radicalmente diverso assim como sua utilidade potencial para qualquer futuro invasor ficou índio ou europeu Poucos desses grupos eram verdadeiramente nômades e se catadores e pescadores a maioria do povo americano dos tempos mais recentes aqui com base na mancha de seus direitos sobre um território bem definido No entanto dentro deste território os povos nãosedentários migravam com frequência nada saudável da caça e coleta fato de que os homens participavam plenamente do trabalho da terra do planejamento e da colheita Membros do grupo podiam viver concentrados numa aldeia ou dispersos pela terra em ambos os casos havia um conjunto fechado de estabel conexões entre as pessoas e a terra e as pessoas entre si já que onde sabemos a maioria desses grupos casavase intermitentemente Os vínculos familiares e territoriais reforçavamse reciprocamente como base de um forte sentimento de identidade comun Na verdade a unidade local mínima no nível do ayllu ou capulli era em muitos aspectos um microcosmo da sociedade e seria justificável fazer dela a base da discussão geral do mundo indígena sedentário Esquemas de alguns tipos de organização das unidades de povos sedentários Este quadro também se aplica a muitas partes do sul do México mas em outras regiões na Guatemala acima de tudo não altiplano andino parece ter havido menos nucleação da população Os lotes podiam variar enormemente de tamanho dentro de uma única comunidade poníveis para garantir a lealdade e a obediência de seus súditos Além disso na expectativa da derrota os grupos menores e mais fracos estavam acostumados a negociar com o poder expansionista aceitando de forma semivoluntária sua dominação na esperança de conseguir acordos de tributação mais favoráveis e maior independência local do que se espera após uma derrota militar Ou depois de comenzada a guerra podiam chegar a um acordo após um teste de forças semióticos Todas estas práticas naturalmente influenciariam o comportamento dos povos seditários quando vieram a enfrentar os europeus o mais notável foi que este ponto tomou suas consequências combinando com os bíblios cuja tradição de conquista também incluiu noções de imposição de tributos mudança de religião e lealdade à manipulação de governantes locais juntamente como uma autonomia local de menos temporária Mas o que os grandes impérios que mantinham o domínio de tantos povos sediatórios e seus territórios mais ricos Na verdade estas estruturas formidáveis diferiram dos mais antigos ou menores principalmente na escala de suas atividades Cresceram a partir do mundo da província e por isso suas instituições eram ampliações das instituições locais e seus procedimentos eram os mesmos Eles também permitiam autonomia local preservavam as unidades provinciais e cooperavam com as dinastias das províncias concentrandose na coleta de tributos e nas trocas e comunicação entre as regiões Na esfera mexicana o público acabava entender bem também a situação Os textos contêm que o império asteca como uma confederação de três províncias dominantes na qual as províncias reclamando estavam sob nosso controle e com frequência desejavam recuperar a independência total sem falar em pequenas e grandes regiões do centro do México que não faziam parte do sistema asteca Mas para o conjunto dos incas ainda lembrase que o primeiro lugar nobres incas era visto como parte do poder as áreas de grandes ilhas do Caribe Grupos que podem ser comparados às formas encontradas espalhados por muitas das províncias atingindo principalmente as duas áreas imperiais e em além disso muitos povos do mundo da Mesoamérica que são ral já que partes da sul da Mesoamérica voltavamse para o padrão nãonucleado na Guatemala era tão comum que grupos ali plantando mesas se alicerçadas distantes nas planícies onde se plantava caucos e outros produtos especiais enquanto na costa permaneciam províncias e reinos que exibiam alto grau de nucleação Além disso podese dizer que no México havia uma tendência para a população nucleada com um círculo de aldeias contíguas circundantes como meta o comércio e a conquista fornecêram os produtos distantes necessários Nos Andes a terra era mais privada e até parece cada ayllu tivesse um conjunto complementar de possessões em diferentes microclimas Tal procedimento por certo mais acentuada e exigente na planície equatorial central era várias vezes mais altas do que outras regiões e era uma necessidade mais próxima das outras exaustão proporcional era um recurso sutil que não se criaria numa zona sozinha fronteira Em termos ideais um grupo desejaria terras baixas no Pacífico para plantar algodão terras de altitude menores para o milho terras mais altas para batatas e produtos especialmente planos desolados para a terra afetava todos os aspectos da vida em última instância era responsável pela força especial das tradições andinas de trabalho rotativo e colonização Nos Andes a sociedade era totalmente sedentária e territorialidade estava planejadamente desenvolvida e ainda assim a população quase migratória Os povos andinos haviam conseguido um tipo de adaptação comosucedida a um enorme desafio ambiental Os europeus não se sentiam simplesmente externos ao ambiente de sua própria adaptação diferente de sua aceitação do planalto mais temperado e acessível do centro do México como base de tradeoffs Tanto a Mesoamérica quanto os Andes conheciam o milho o chili e o algodão Além disso cada um tinha variedades domesticadas desconhecidas do outro O açúcar plantado no sul da Mesoamérica era um item importante de comércio entre aqueles povos como as partes do milho central mexicano e teria grande papel na economia pósconquista Mas a relação à região andina é extremamente importante as dinâmicas de vários outros que eram peculiares batatas e outros culturas de altitude elevada além da corn e como também a terra para o capitanato davamna plano de algodo ouro e cacao Falando em torno do México central a altura parece ficar em tamanho enquanto o calpulli individual e total da província De qualquer forma as capitanias ou suas combinações serviram aos espanhóis depois da conquista como base para economias que eram muito parecidas com as do México e do Peru Não tinha muita importância então o fato de que muitas outras aspectos os chibchas não fossem de forma alguma comparáveis às sociedades incas Embora houvesse dois grandes reinos centrados respectivamente em Bogotá e Tunja com governantes que eram venerados das mesma maneira que o imperador inca havia normas relativas aos acordos de terras que assumiam com frequência os templos e palácios eram de madeira bambu e barro e os governantes cercavamse de concentrações apenas moderadas de pessoas de poder Abaixo dos altos governantes havia um certo número de governantes secundários sobre cuja escolha os primeiros tinham algum controle cada um dos governantes secundários por sua vez tinha várias capitais em seu distrito Uma cadeia de biografias tributárias estatuária de base ao longo Os governantes frequentemente contra os menos sedentários de alturas mais baixas em todas as frentes e erro por povos bichas os grupos de tamanho médio às vezes passavam de um povo para outro ou exigiam independência o que aponta ainda mais para a instabilidade das grandes entidades as capitais passaram frequentemente de um governante secundário para outro Depois da conquista declarações contundentes de fidelidade e independência foram muito comuns Embora os espanhóis vissem a torneira e residência reais em Bogotá e Tunja como local de seus principais povoados seus sistemas de tributo e trabalho não cabem principalmente nas capitanias Os arauques habitantes de região de grandes ilhas do Caribe também não eram originariamente como a parte monopolitaria da superestrutura ainda menos elaborada modo que não era portanto tornase de depoimento inadequada para uma adequação para um princípio europeu Vindos ao redor da América do Sul diferiam esses chibchas aos moradores indígenas na agricultura e especialmente ora de estrutura social com os povos semisedentários como as partes do velho continente que não eram senão os mesmos locais da América do Sul Isso se torna certo a resposta que o sistema agrícola foi que necessitou alguma rotativa de rotação de uma maneira que mais recentemente negouse que eram culturais geradas tanto essas práticas agora parece que usa sua irrigação Há espaço para incluir negociações em relação à maneira que práticas agrícolas quanto ao tamanho exato da população mas podemos admirar uma população relativamente grande e densa pelo menos no caso da Hispaniola Assim como ocorria com os povos do lado ocidental as raízes em especial de mandioca produzidas em campos cultivados eram de grandes elevadores ou concavos era o principal produto também estavam presentes o milho e outros grãos Havia reinos de tamanho apreciável com governantes secundários de subdiritores num padrão não muito diferente dos chibchas mas a unidade básica da organização social era a aldeia de pelo menos dois mil ou mais habitantes cerzade concavos com os quais se sustentava Nas aldeias por pelo menos maiores delas havia grupamentos sociais agora não tão familiares um cacique que chefes que aliam nitianos ou novos plebeus comuns e dependentes chamados habitores os espanhóis iriam usar para as palavras cacique e nobrá para residir em terras dos índios Ocidentais No entanto o padrão dos povos mais sedentários é mais semelhante ao de moradias familiares individuais dos certos grupos semisedentários Cinqüenta ou talvez cem pessoas morrariam unidas entre as obras e as instituições eram intimamente relacionadas aos maiores fundições da sociedade e as instituições de nível mais maior que os outros e sua supermócio era pincela A casa do cacique era uma liteira mas sua renda era indicada por um assento especial e não recebe lado seu poder era como o de guerra para a causa geral Por outro tributo do trabalho Este mecanismo foi suficientemente claro para tornar viáveis as empresas nacionais no período pósconquista ou seja nos poucos anos antes delas as segunções de gente que planícies que o hemifério ocidental depois do contato europeu sustento mas os locais de cultivo mudavam com frequência e as aldeias tendiam a seguir com o tempo o mesmo padrão Numa combinação de necessidade tradição e preferência esses povos davam grande face à caça e pesca como passatempo e fonte de alimento Na verdade um dos traços fundamentais de diagnóstico aplicáveis de modo mais universal aos povos americanos e que grupos totalmente sedentários tanto homens quanto mulheres dedicavam grande parte da vida à agricultura enquanto as mulheres eram as principais responsáveis pela agricultura e os homens embora pudessem ajudar a limpar a terra eram principalmente caçadores e guerreiros Embora em geral se pense que este tipo de economia não poderia sustentar a densidade populacional característica dos povos centrais estudios recentes tendem a atribuir as estimativas níveis bem mais altos do que antes Esses grupos eram culturalmente ricos e possuíam alguma variação grande parte da tecnologia predominante nos povos imperiais além de muita coisa especificamente sua E caledoscópio a variedade entre eles em termos de costumes detalhes de organização social e tipo de dieta animal que constituía a base de dieta Para nossos objetivos talvez seja mais fácil definirlos porque lhes faltava em relação aos povos completamente sedentários Mesmo não eram conhecidos nem havia um chefe forte e exigindo progressos com crimes com um guerra Classes sociais especializadas não costumavam existir nem homens destituídos embora havia altos sacerdotes e tensões especiais Embora o assentamento fosse forte a organização não deixara em muitos casos não só localizavam modo de aproveitar tudo o que o meio ambiente lhes oferecia tinham muito pouco ou nenhum excedente de produção e isso não inibiam nenhum mecanismo para entregar não tinham nenhuma estrutura de atividade produtiva organizada Normalmente só podiam ser forçados a viver em um local e a realizar trabalho por meio de coação física e ao misturarse com outros povos áreas como os pampas argentinos ou as grandes planícies norteamericanas mantiveram a resistência e a independência até o final do século XIX Tendências já vistas entre os grupos semisedentários de agronomia e a caça Os caçadores e coletores não tinham literalmente nenhum cultivo de variedades domesticadas nem provocavam nenhuma população Sua eficiência na guerra de tipo móvel era ainda maior do que a dos povos semisedentários A densidade populacional era extremamente baixa A menos que lesse seus próprios suprimentos o invasor que tentasse abrir caminho em seu território teria de enfrentar a ameaça de como não mais passavam ou seja não havia esses agrícolas em sermos confiscados Embora os povos caçadores e coletores insistissem muito esforço e habilidade para aproveitar tudo o que o meio ambiente lhes oferecia tinham muito pouco ou nenhum excedente de produção e isso nenhum mecanismo para entregar não tinham nenhuma estrutura de atividade produtiva organizada Normalmente só podiam ser forçados a viver em um local e a realizar trabalho por meio de coação física e ao misturarse com outros povos Caçadorescolectores eram encontrados em muitos pontos de ambos os continentes A maioria de seus hábitos não todos era própria para a exploração agrícola tanto da maneira sedentária como da semisedentária desertos pantanos costas tropicais áreas florestadas pouco férteis distantes de grandes e regiões Estas últimas que desde o advento dos animais de tração e de modo se tornaramse terras agrícolas mais de hemifério eram terreno hostil para os verdadeiros mexicanos e deu prova de algumas molduras o remanescente de uma lavagem Os caçadorescoletores ocupavam uma tendência semelhante a um foco isolado naquele em que a maior parte da atualização das dominâncias era paralela isso inspirou um certo modo da interculturalismos também na área do norte do país viviam no sul em termos lingüísticos descrevendo o México como neste contexto assim produtores de consumo básico primária em produção rica tal como do norte multiplicadamente ou não se inverteram os diferentes contraposição aos povos totalmente sedentários Estes últimos tinham cultos nos quais um dos mais deuses simbolizavam e davam unidade a uma província ou um estado como um todo enquanto entre os primeiros predominavam espíritos associados a individuais Para os sedentários o patriotismo tinha forte dimensão territorial e aplicavase principalmente a um grupo de pessoas que detinha a posse de terras definidas que nosso metro enquanto nos dos outros tipos o equivalente era de um lado a identificação com a linhagem imediata de alguém e do outro a sua natureza mais ampla no sentido de um meio ambiente total ou natureza Além assim os caçadores surgem na cena ame ntes as terras menos atraentes o maior potencial de resistência e a menor disposição para aceitar mudanças em seu modo de vida Não entramos nas sutilezas da poesia nautaue do da cantaria inca que muito admiramos nem discorremos sobre o canibalismo tupi ou carabá ou os sacrifi cios humanos astecas embora esses temas pudessem beneficiarse de um trata mento nãosensacionalista de seus princípios porque esses aspectos não influenciaram a forma do futuro tão diretamente quanto as questões da organi zação social e política Todos os povos americanos tinham realizações artísticas e intelectuais dignas de nossa admiração e estudo Todos tinham práticas capa ram interromper rapidamente Foram as características básicas e duráveis da vida que deixaram sua marca na sociedade latinoamericana e determinaram as dife renças de um lugar para outro