Ciência Política - Ava 2

1 Questão A história do imigrante talvez seja um dos melhores relatos do choque entre o público e o privado, sobretudo se voltarmos nosso foco para os grandes movimentos populacionais ocorridos entre 1830 e 1930, que caracterizaram a Europa explosora, de um lado, e a América ávida por povoadores, de outro' (LIVIM, Zuleika. Imigrantes: a vida provada dos pobres do campo. In: NOVAIS, Fernando. História da vida privada no Brasil. Voll. III. 2004, p.126). O fragmento acima sinaliza que o movimento migratório do século XIX e início do século XX representavam movimento articulado entre Europa e América. A chegada desses novos grupos aparece ao mesmo tempo em que se consolidam processos de independência iniciados no século XVIII, sobre essa relação podemos afirmar. expansão do industrialismos limites europeu que passou a buscar novas fronteiras nas Américas, por meio de filiais, gerando novos colonialismos e trazendo revoltas contra os tidos como invasores. a condição política das nações centrais e centralizadas americanas, que passaram a expulsar aqueles contrários aos Estados recém criados, geravam uma mobilização de migrantes dentro das Américas. o processo de consolidação Estados Nação nas Américas em que o valor e o reverenciamento em especial de imigrantes europeus era visto com desconfiança. a severa perseguição na Europa das minorias católicas, que encontraram refúgio nas Américas. liberdade de um excedente de mão de-obra que a industrialização tardia de países como Itália e Alemanha tinham como absorver mão de obras, gerou a expulsão e acolhida e independência americana liderada por esses grupos. A unificação da Alemanha, em 1871, transformou a ideologia nacionalista, tal como vinha se desenvolvendo desde a Revolução Francesa. Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que explica corretamente essa afirmação. A unificação alemãe fundou a tendência de associação em modelos político centralizados, ao que vinha se mudando desde a Revolução Francesa. A unificação alemã levou a tendência do acordo das nações, com o princípio da soberania política ao invés de econômica. A unificação alemã mostrou a importância da ideologia nacionalista como planejamento racional de economia, contrariando o não fomento que vinha desde antes e depois da Revolução Francesa. A unificação alemã pautou a tendência nacionalista como estruturação de Estado forte e centralizado. A unificação alemã rompeu com a ideia de fraternidade universal e alimentou a ideologia nacionalista belicista e expansionista, tornando-se, assim, fator de desestabilização no sistema internacional. 2 Questão Compare com a sua resposta: 3 Questão (Universidade Federal da Fronteira Sul - Processo Seletivo - Sociologia e Ciência Política - 2011) Forma de dominação que tem por base o poder econômico dos mais ricos. É o domínio exercido pela alta burguesia sobre a massa da população, por meio de instrumentos que lhe asseguram o controle político e social, assim como seus privilégios de classe. Assinale a alternativa que se refere ao texto acima. Dominação Econômica Patriarcado Nepotismo Plutocracia Estatamento Social Podemos conceituar Instituições Sociais como: Agrupamentos social com o mesmo objetivo cultural, visando a melhoria da qualidade de vida da sociedade como um todo. Estruturas sociais estaveis (ou formas de organização) baseadas em regras e procedimentos padronizados, socialmente reconhecidos, aceitos, sancionados e seguidos pela sociedade. Agrupamento de cidadãos com comportamentos semelhantes e que, quando ligados de forma coletiva, conseguem apoio político para legitimar suas angústias e reivindicações. Construções promovidas pelo Estado para garantir a melhoria da qualidade da população como um todo. Estruturas criadas pelo Estado para benefício da classe política. Compare com a sua resposta: 5 Questão Mas logo depois atentei que, enquanto queria pensar assim que tudo era falso, era necessariamente preciso que eu, que o pensava, fosse alguma coisa. E notando que esta deve existir e penso, logo existo e era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não eram capazes de abalar, julguei que podia admiti-la sem escrúpulo como o primeiro princípio da filosofia que buscava. DESCARTES, René. Discurso do Método. São Paulo: Martin Fontes, 2001. Considerando o texto acima e a invenção de nossa sociedade contemporânea é correto afirmar que vivemos em uma sociedade: em que o ser humano é ideia de indivíduo que existe além do exercício da própria sociedade. Definida por classes sociais, nas quais não há individualidades, somente o pertencimento à classe. Definida por mérito, posta que o desenvolvimento social é exigido a partir da meritocracia e liberdade. Sem conflitos entre os que detêm o legitimo exercício de sociedade e os que concentram poder. Composta por sistemas religiosos que refletem os sujeitos sociais por meio de conflitos.