Resenha Aprender Antropologia Francois Laplantine ABNT

LAPLANTINE François Aprender antropologia Seguir o formato ABNT Instituição de Ensino Curso Disciplina Discente Docente Resenha da obra de LAPLANTINE François Aprender Antropologia Tradução MarieAgnès Chauvel prefácio Maria Isaura Pereira Queiroz 15a edição Brasiliense São Paulo 2003 François Laplantine é um antropólogo francês Defendeu uma tese de doutorado em filosofia na Universidade de Paris X Nanterre em 1969 e obteve um outro doutorado em antropologia pela Universidade de Paris V em 1982 Professor de Etnologia na Universidade de Lyon II e de outras universidades eméritas Seu campo de estudo é a etnopsiquiatria ou etnopsicanálise e o Brasil É autor de A Etnopsiquiatria Editions Universitaires 1973 A Cultura do Psiou O Desmoronamento dos Mitos Privat 1975 A Filosofia e a Violência Presses Universitaires de France 1976 entre outras obras A obra de Laplantine objetiva abordar a antropologia como a chave para compreender o ser humano É uma introdução à Antropologia que parece fabricada de encomenda para estudantes brasileiros A formação nacional em Ciências Sociais segue a via da especialização muito mais que a da formação geral Para Laplantine o homem nunca parou de perguntar sobre si mesmo A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade e a elaboração de um saber são tão antigos quanto a humanidade e se deram em todos os continentes Mas o projeto de fundar uma ciência do homem uma antropologia é muito recente Apenas no final do século XVIII é que começa se constituir um saber científico ou pretensamente científico que toma o homem como objeto de conhecimento e não mais a natureza É apenas nessa época que o espírito científico pensa pela primeira vez em aplicar ao próprio homem os métodos que antes eram utilizados na área física ou da biologia Isso marca um evento considerável na história do pensamento do homem sobre o homem De acordo com Laplantine o homem sempre se interessou em observar homens refletir sobre seus comportamentos e a sociedade mas foi somente no final do século XVIII que esta ação se tornou um saber científico A antropologia ou projeto antropológico surgiu na Europa pois outras regiões permaneciam inexploradas O autor do livro explica que nesta época as sociedades estudadas pela antropologia eram as que ficavam distantes geograficamente de dimensões restritas que tiveram poucos contatos com os grupos vizinhos cuja tecnologia é pouco desenvolvida e nas quais há uma menor especialização das atividades e funções sociais Ou seja a antropologia estudava as populações que não pertenciam à civilização ocidental Contudo como é abordado no livro com a evolução social essas sociedades primitivas acabaram desaparecendo fazendo com o que a antropologia tivesse uma crise de identidade devido ao seu objeto de estudo A antropologia passou então a considerar as variadas dimensões do ser humano em sociedade conduzindo uma especialização do saber A área foi dividida em cinco campos de estudo são eles antropologia biológica antropologia préhistórica antropologia linguística antropologia psicológica e antropologia social e cultural Segundo Laplantine Antropologia Biológica designada antigamente sob o nome de antropologia física consiste no estudo das variações dos caracteres biológicos do homem no espaço e no tempo fatores culturais que influenciam o crescimento e a maturação do indivíduo ou seja ela analisa as particularidades morfológicas e fisiológicas ligadas a um meio ambiente bem como a evolução dessas particularidades A Antropologia PréHistórica é o estudo do homem através dos vestígios materiais enterrados no solo ossadas e quaisquer marcas da atividade humana Visa reconstituir as sociedades desaparecidas tanto em suas técnicas e organizações sociais quanto em suas produções culturais e artísticas O historiador é um historiógrafo ou seja um pesquisador que trabalha a partir do acesso direto aos textos O especialista em préhistória recolhe pessoalmente objetos no solo realizando um trabalho de campo Antropologia Linguística é o estudo da linguagem expressão dos valores preocupações e pensamentos de uma sociedade bem como dos meios de comunicação de massa dialetos e cultura do audiovisual A linguagem é parte do patrimônio cultural de uma sociedade Essa antropologia está situada no encontro de várias outras não diz respeito apenas ao estudo dos dialetos Ela também se interessa pelas imensas áreas abertas pelas técnicas modernas de comunicação Antropologia Psicológica trata dos estudos dos processos e do funcionamento do psiquismo humano De fato o antropólogo é em primeira instância confrontado não a conjuntos sociais e sim a indivíduos Isto é somente através dos comportamentos conscientes e inconscientes dos seres humanos particulares podemos apreender essa totalidade sem a qual não é antropologia Antropologia Social e Cultural ou etnologia nada mais é que tudo o que constitui uma sociedade modos de produção econômica organização política crenças religiosas suas técnicas organização jurídica sistemas de parentesco sistemas de conhecimento psicologia língua criações artísticas entre outros Desta forma toda vez que o termo antropologia mais genericamente for citado durante a obra a partir deste momento estará se referindo à antropologia social e cultural mas sem esquecer que ela é apenas um dos aspectos da antropologia Ainda segundo Laplantine mais do que estudar uma sociedade a antropologia estuda todas as sociedades humanas suas culturas diversidades culturais e históricas Ao estudar outras culturas o ser humano aprende mais sobre a sua própria cultura O autor também destaca que a antropologia não é apenas o estudo de tudo que compõe uma sociedade Ela é o estudo de todas as sociedades humanas isto é das culturas da humanidade como um todo em suas diversidades geográficas e históricas Objetivando constituir os arquivos da humanidade em suas diferenças significativas ela inicialmente privilegiou claramente as áreas de civilização exteriores à nossa Mas a antropologia não poderia ser definida por um objeto empírico qualquer Se seu campo de observação consistisse no estudo das sociedades preservadas do contato com o Ocidente ela se encontraria hoje sem objeto Ocorre porém que se a especificidade da contribuição dos antropólogos em relação aos outros pesquisadores em ciências humanas não pode ser confundida com a natureza das primeiras sociedades estudadas ela é indissociavelmente ligada ao modo de conhecimento que foi elaborado a partir do estudo dessas sociedades A antropologia enfrenta algumas dificuldades como a falta de uma palavra correta para definila o que alguns chamam de etnologia outros consideram antropologia além de dividir a definição em antropologia social e antropologia cultural Os autores também não têm certeza do grau de cientificidade atribuído à antropologia o homem está em condições de estudar cientificamente o homem Outra dificuldade está relacionada a origem da Antropologia e sua relação ambígua com a História Mais uma dificuldade provém do fato de que a prática oscila sem parar e isso desde seu nascimento entre a pesquisa que se pode qualificar de fundamental e aquilo que é designado sob o termo de antropologia aplicada Uma das características da abordagem antropológica é que se esforça em levar tudo em conta ou seja de estar atenta para que nada lhe tenha escapado No campo tudo deve ser observado anotado vivido mesmo que não diga respeito diretamente ao assunto que se pretende estudar A especialização científica é mais problemática para o antropólogo que para qualquer outro pesquisador em ciências humanas O antropólogo não pode de fato se tornar um especialista sem correr o risco de abolir o que é a base da própria especificidade de sua prática As ciências políticas se dão por objeto de investigação um certo aspecto do real Laplantine também aborda o confronto da antropologia com a literatura Onde o antropólogo que realiza uma experiência nascida do encontro do outro atuando como uma metamorfose de si é frequentemente levado a procurar formas narrativas romanescas poéticas e cinematográficas capazes de expressar e transmitir o mais exatamente possível essa experiência Uma parte importante da literatura mantém como a etnologia uma relação com a viagem extremamente complexa Inúmeros são os escritores para os quais o próprio ato de escrever implica uma situação de deslocamento Entre os deveres da antropologia estão a preservação dos patrimônios culturais locais ameaçados e dos habitantes de diversas regiões Relação de troca de saberes e fazeres E a análise das mutações culturais impostas pelo desenvolvimento acelerado de todas as sociedades contemporâneas Já que segundo o autor do livro como a antropologia é de interesse de todos a obra foi escrita em uma linguagem acessível No que diz respeito a préhistória da antropologia esta procurava questionar coisas como teria o homem selvagem uma alma Por exemplo quem questionava os índios serem civilizados os antropólogos realizavam debates Alguns a favor dos índios comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades e outros à favor da servidão dos índios que eram estranhas aos costumes pacíficos e da vida civil Até o século XIX os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força com o desejo de expulsão da cultura todos os que não participavam da faixa de humanidade à qual pertencemos e com qual nos identificamos Os índios por exemplo foram julgados por causa de suas crenças religiosas aparência física comportamentos alimentares e língua Haviam também os especialistas que defendiam a ingenuidade dos povos comentando que os mesmos cometiam muitas vezes menos barbáries do que nós mesmos Alguns antropólogos acreditavam nesta área de saber uma maneira de fugir da prisão mecânica da cultura e estudar as formas primitivas da vida humana As populações selvagens eram sempre vistas por um dos dois extremos ou eram belos ou feios trabalhadores ou preguiçosos animal ou humano religioso ou sem alma anarquista ou comunista Diferente dos conceitos préantropológicos que considerava os selvagens como estereótipos houve a criação de um projeto antropológico na qual existiu o desenvolvimento de vários conceitos A antropologia busca interpretar as interpretações mais do que observar o homem como um objeto e analisálo A obra aborda a importância da antropologia a maneira que os estudiosos enxergavam os selvagens antes de delimitarem os conceitos desta área do saber e a fundação e desenvolvimento do saber relacionado ao homem seus costumes e culturas Com esta obra os leitores podem aprender um pouco sobre a antropologia tendo conhecimento dos seus conceitos iniciais um panorama geral da área do saber sendo recomendada não somente para estudantes e especialistas de Ciências Sociais mas também outras pessoas Resumidamente em primeiro lugar a obra efetua a análise de seu desenvolvimento que permite uma compreensão melhor de suas características específicas logo após apresenta as tendências contemporâneas e finalmente um panorama dos problemas colocados pela prática e por suas possibilidades de aplicação O autor utiliza uma linguagem simples e acessível para explicar como a antropologia se transformou ao longo dos séculos e a maneira que o homem era estudado A proposta do livro é ensinar sobre a antropologia uma área complementar a outros saberes e que pode se estender por todas as pessoas já que a antropologia pode ajudar a entender melhor o ser humano