Interpretação Crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia

EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 1 INTERPRETAÇÃO CRÍTICA DA TEORIA DE CAMPO LEWINIANA A PARTIR DA FENOMENOLOGIA1 Phenomenology based critical interpretation of Lewins Field Theory Interpretación crítica de la teoria de campo lewiniana desde la fenomenologia Paulo Eduardo Rodrigues Alves Evangelista2 Resumo O artigo discute os pressupostos da teoria de campo de Lewin com vistas a apontar a objetificação do ser humano neles latente Para isso parte da fenomenologia que preconiza a descrição dos fenômenos tal como aparecem a partir de si mesmos Por fim sugere que compreensão dos fenômenos que surgem nas dinâmicas grupais prescinde da teoria de campo Palavraschave Teoria Gestáltica Fenomenologia Teoria de Campo Abstract The article discusses the basic assumptions of Lewins Field Theory in order to point the objectification of human beings latent in them To do so it bases itself on phenomenology which supports the description of phenomena as they appear themselves Finally it suggests that the understanding of the phenomena that arise in group dynamics dispenses the Field Theory Keywords Gestalt Theory Phenomenology Field Theory Resumén El artículo analiza los presupuestos de la teoría del campo de Lewin a fin de señalar la objetivación de los seres humanos en ellos latente Para ello parte de la fenomenología que apoya la descripción de los fenómenos tal como aparecen desde sí mismos Por último sugiere que la comprensión de los fenómenos que surgen en dinámicas de grupo prescinde de la Teoría de Campo Palavrasllave Teoria Gestáltica Fenomenología Teoria de Campo Há algum tempo tenho participado de discussões com um grupo formado por terapeutas fenomenológicos sobre a possibilidade de uma abordagem estritamente fenomenológica de coordenação de grupos Foi grande a surpresa ao constatar a escassez de material publicado nessa área À exceção do monumental Psicoterapia de Grupo de Yalom 2006 as coordenações de grupo recorrem às diversas linhas teóricas da psicologia mas não à fenomenologia A fenomenologia pode ser caracterizada como uma disciplina filosófica voltada para a descrição 1 Artigo elaborado para o Centro de Formação e Coordenação de Grupos em Fenomenologia 2 Psicólogo e mestre em filosofia pela PUCSP professor de psicologia da UNIP EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 2 dos fenômenos tais como aparecem Iniciada por Husserl no começo do século XX seu lema é de volta às coisas mesmas que significa um esforço de se ater aos fenômenos sem recorrer a modelos especulativos que os expliquem Tomando a fenomenologia como um contraponto neste trabalho exponho os pressupostos da teoria de campo que fundamentam a abordagem gestáltica de coordenação de grupos a fim de considerar se é a abordagem mais adequada para a compreensão das interrelações pessoais observadas nas dinâmicas de grupo A Gestalt é a abordagem psicológica que faz uso da teoria de campos Historicamente A Gestalt e a Fenomenologia mantêm proximidades Tanto Husserl iniciador da fenomenologia quanto Lewin psicólogo influenciado pela Escola da Gestalt declaram a influência da obra dos filósofos Brentano e Stumpf GarciaRoza 1972 Brentano é responsável pelo conceito de intencionalidade por qual toda consciência é consciência de algo e viceversa Stumpf foi aluno de Brentano e prosseguiu os estudos do seu mestre Partindo do conceito de intencionalidade a fenomenologia afirma a correlação entre sujeito e objeto entre homem e mundo não existindo um sem o outro Essa mesma concepção está presente no conceito de espaço vital de Lewin que se refere à totalidade dos fatos que determinam o comportamento do indivíduo num certo momento GarciaRoza 1972 p45 incluindo pessoa e meio O meio ao qual se refere a teoria de campo é o meio fenomenológico isto é o ambiente tal como experimentado pela pessoa em contraposição ao espaço geográfico ou objetivo Não há um significado em si do meio Seu significado é dado a partir da percepção que a pessoa tem dele Embora Gestalt e fenomenologia se aproximem num primeiro momento a aplicação da teoria de campos na interpretação dos fenômenos observados tornase um divisor de águas Na abordagem gestáltica de grupos a fenomenologia é um método de descrição do fenômeno o EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 3 método fenomenológico consiste numa descrição sistemática da experiência imediata visando à apreensão de sua estrutura essencial GarciaRoza 1972 p44 Essa descrição é uma maneira de assegurar que a visão do fenômeno está livre de pressupostos que não lhe pertencem O momento seguinte à descrição fenomenológica é o de aplicação da teoria de campos com a finalidade de explicar os processos dinâmicos operantes não diretamente observáveis no fenômeno Para Lewin não basta a descrição A função da descrição fenomenológica não é a de substituir uma explicação dos processos dinâmicocausais mas proceder a uma descrição pré teórica visando a superação dos preconceitos decorrentes de uma abordagem metafísica dos fenômenos psicológicos GarciaRoza 1972 p48 Portanto partese da descrição do fenômeno para em seguida explicálo Para as ciências a explicação tem um valor maior do que as descrições Descrever ou explicar os fenômenos Uma das contribuições do filósofo Dilthey cujo pensamento contribuiu para a fenomenologia é a distinção hoje tão comum entre ciências explicativas e ciências descritivas Para ele as leis da natureza são conhecíveis apenas indiretamente Por exemplo a lei da gravidade não é observável mas induzida a partir da queda de corpos É uma hipótese que explica por que corpos caem Assim as ciências naturais são ciências explicativas Por outro lado a vida psíquica é acessível diretamente Cada qual tem acesso direto às suas vivências Não há necessidade de inferências A vida psíquica e com isso Dilthey abre para as ciências humanas em geral precisa ser descrita Diz ele Não existe um conjunto coerente da natureza nas ciências físicas e naturais senão graças aos raciocínios que completam os dados da EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 4 experiência graças a uma combinação de hipóteses nas ciências morais ao contrário o conjunto da vida psíquica constitui por toda parte um dado primitivo fundamental Nós explicamos a natureza compreendemos a vida psíquica Dilthey apud Dartigues 1992 p12 Essa distinção está presente na fenomenologia de Husserl Uma teoria é uma tentativa de explicar fenômenos observados Mas teoria também é um conjunto de pressupostos que determina um âmbito de objetos e um método de acesso a eles Isso significa que a teoria determina previamente o que e como pode ser o objeto com o qual ela lida A teoria de campos circunscreve um âmbito de fenomênico de investigação o espaço vital e busca formular leis gerais que explicam o observado As leis formuladas devem explicar causal e dinamicamente os fenômenos observados Entretanto as explicações não são elas mesmas diretamente observadas Elas são intuídas Se por um lado a teoria explica fenômenos observados recorrendo a hipóteses construídas mantendose próxima daquilo que observa por outro lado ela delimita o que são e como podem ser os fenômenos com os quais trabalham Assim toda teoria carrega consigo a possibilidade de encobrir os fenômenos observáveis determinando suas possibilidades de ser compreendido Com base na fenomenologia afirmase que a teoria de campos sendo uma explicação que recorre a teorias da física encobre o fenômeno que ela busca investigar que é a existência humana nas suas interrelações Ao recorrer ao modelo da física a teoria de campos concebe o ser humano como um objeto entre os demais regido pelas mesmas leis que regem todos os objetos A fenomenologia por outro lado é um esforço de permitir que o fenômeno se mostre a partir de si mesmo Assim o ser humano deve poder aparecer para a compreensão do EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 5 psicólogo a partir de sua humanidade que Heidegger designa de seraí e não de sua objetividade O conceito físico de Campo A teoria de campo que fundamenta a abordagem gestaltica de coordenação de grupos é derivada do modelo explicativo da natureza Segundo Köhler um dos pioneiros da Escola da Gestalt desde que a psicologia se apropriou da noção de campo na física moderna a psicologia da Gestalt se tornou uma espécie de aplicação da física dos campos a partes essenciais da psicologia Köhler apud Schultz Schultz 1992 p298 No final do século XIX a física inicia a aceitação da noção de campo O eletromagnetismo por exemplo passa a ser compreendido de maneira mais convincente mesmo sem tocar o imã o ferro à sua volta é movido pelo campo eletromagnético Para a física campos de força são regiões ou espaços cruzados por linhas de força como as geradas por uma corrente elétrica ou um imã Schultz Schultz 1992 p298 Na definição de Hawking Campo Algo que existe no espaço e no tempo em oposição a uma partícula que existe apenas em um ponto no tempo Hawking apud Yontef 1998 p188 Esse modelo teórico visa ultrapassar a teoria de campo newtoniana Na física o campo é algo objetivo que pode ser analisado a partir de suas propriedades objetivas conforme a citação de Hawking acima Na física mecanicistanewtoniana o campo é um vazio no qual corpos podem se deslocar Os corpos exercem forças entre si mas o espaço entre eles é apenas um vazio Com a física moderna o campo pode ser decomposto em partes menores que são as forças Elas formam uma estrutura ordenada que tende ao equilíbrio O físico Faraday concebe o espaço inteiro como um campo de forças onde as linhas de forças são geralmente curvas aquelas que EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 6 são devidas a um corpo se estendem em todos os sentidos a partir deste corpo e sua direção é modificada pela presença de outros corpos GarciaRoza 1972 p58 As forças tendem a equilibrarse A célebre frase de Lavosier nada se cria nada se perde tudo se transforma concentra a idéia de que o universo é um campo de forças equilibrado Einstein postula o universo como ordenado e estruturado Lewin parte disso para representar graficamente um campo no qual um indivíduo é inserido desenhando as forças de atração e repelência direcionadas à recuperação do estado de equilíbrio Assim o campo é uma estrutura de forças que tende ao equilíbrio Por exemplo a percepção de um borrão de tinta pode revelarse sem sentido Num segundo momento um sentido começa a aparecer de modo que o borrão de tinta tornase algo reconhecível Parlett 1991 p68 O surgimento do significado se deve a uma correção de um desequilíbrio no campo perceptivo Parlett 1991 p69 Uma forma surge na percepção a partir do equilibrarse de um conjunto de forças que compõem a interação entre a percepção e o objeto percebido borrão de tinta Na teoria de campos de Lewin o conceito de campo é complementado com a concepção de forma elaborada por Ehrenfels autor que tem como base a fenomenologia Para esse autor Os fatos psíquicos são formas isto é unidades orgânicas que se individualizam e se limitam no campo espacial e temporal de percepção e de representação Dartigues 1992 p39 Ehrenfels apóiase na enunciação do princípio de pregnância de Wertheimer que diz A forma é tão boa como pode ser nas condições atuais Ehrenfels apud GarciaRoza 1972 p55 Dartigues exemplifica essa concepção uma gota de óleo pingada num líquido não miscível toma um forma esférica se a fragmentamos ao mexêla cada um dos fragmentos retoma logo essa forma esférica Dartigues 1992 p39 Pelo referido princípio a forma se dá à percepção a partir de EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 7 sua própria estrutura Isto é aquilo que se oferece à percepção possui uma estrutura inerente anterior à percepção GarciaRoza 1972 explica esse fenômeno recorrendo ao princípio de pregnância O princípio enuncia que em condições iguais os estímulos que formam uma boa figura terão uma tendênciaa serem agrupados A boa forma será a mais regular simples e simétrica p55 Yontef apresenta esse princípio na teoria de campos da seguinte maneira o campo se forma a si mesmo de maneira mais ordenada possível com tanta limpidez e definição direção e economia estabilidade e força quanto as condições globais o permitam Yontef 1998 p163 Assim o campo determina suas partes que formam um todo O todo é maior e diferente da soma das partes O significado de cada elemento surge a partir de sua interação com o todo A aplicação desse conceito de forma que determina a dinâmica dos campos ao comportamento humano leva Lewin a afirmar que Se um certo tipo de comportamento ocorre ou não ocorre não depende da presença ou ausência de um fato ou de um número de fatos vistos isoladamente mas sim da constelação a estrutura e forças de um campo específico como um todo O sentido de um único fato depende de sua posição no campo Lewin apud Parlett 1991 p71 Apropriandose da concepção física dos campos a teoria lewiniana descreve um campo como uma teia de relacionamentos e existe num contexto de teias de relacionamentos ainda maior Yontef 1998 p185 concepção que o permite estender a concepção de campo para contextos mais amplos pessoa família grupos sociais ad inifinitum Todas as atividades psicológicas da pessoa ocorrem em um campo psicológico chamado de espaço vital interação indivíduoambiente O campo total da pessoa compreende todos os eventos passados presentes EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 8 e futuros que possam a influenciar Esses eventos não podem ser tomados isoladamente ou atomicamente e adquirem seus significados a partir do todo O conceito de estrutura é originalmente um modelo teórico para explicar um fenômeno observado Mas como já mencionado a teoria pode vir a substituir o fenômeno observado GarciaRoza 1972 referese a isso diferenciando as concepções epistemológica e ontológica da noção de estrutura Enquanto modelo epistemológico o conceito de estrutura é um modelo que auxilia na organização dos fenômenos observados diretamente nas dinâmicas de grupo Partese dos acontecimentos para recorrendo à teoria considerar que cada evento é significativo e que esse significado deve ser buscado na interrelação entre o evento e o todo campo Entretanto a teoria pode reificarse de modo a determinar o observado GarciaRoza 1972 identifica na Gestalt uma concepção ontológica de estrutura isto é que o gestaltismo admite que a estrutura é uma característica da própria realidade p55 Sendo assim os comportamentos observados numa dinâmica de grupo são por natureza organizados estruturados regidos por leis de forças magnéticas e tendentes ao equilíbrio Conclusão O conceito de campo na teoria da Gestalt que fundamenta a compreensão das relações interpessoais na dinâmica de grupos fundase no conceito físico de campo e na noção de forma ou estrutura subjacente Essa apropriação é uma maneira de superar o modelo mecanicista e causal que domina a psicologia na primeira metade do século XX garantindo para os fenômenos psicológicos uma conotação de dinâmica de movimento e de energia Yontef 1998 p188 A fenomenologia reconhece essa contribuição Entretanto questiona a apropriação EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 9 de modelos das ciências naturais para a compreensão dos fenômenos humanos que aparecem nas dinâmicas de grupo Na medida em que explica as interrelações pessoais a partir de leis mecânicas o psicólogo da teoria de campos está reificando o humano O fenômeno que se mostra são relações humanas Uma leitura fenomenológica descreve essa relação Esse passo é compartilhado pela gestalt Uma abordagem fenomenológica pode se deter apenas nessa descrição aprofundando ilimitadamente A descrição é suficiente para oferecer uma compreensão adequada do fenômeno e para pautar uma intervenção por parte do terapeuta Mas a gestalt dá mais um passo Tendo descrito as relações humanas recorre à teoria de campos para explicar as relações como um jogo de forças na direção de um equilíbrio Essa compreensão pode encobrir o fenômeno que se apresenta forçando as relações interpessoais a se adequarem ao modelo de campo como num leito de Procusto A compreensão que subjaz aí é de que o humano é um jogo de forças como um imã Nesse modo de compreender o fenômeno o psicólogo determina que o humano é um objeto reificandoo Desde seu surgimento a fenomenologia é contrária à reificação do homem Husserl explicitou a correlação entre consciência e objeto que foi retomada por Heidegger como intimidade do habitar do homem no mundo É próprio do humano que ele seja com os outros um ser em relação sercomosoutros Uma abordagem fenomenológica das interrelações humanas pode descrever e explicitar os vários modos de relação sem a necessidade de teorias explicativas Ao fazer isso preserva o humano na sua humanidade sem transformálo em objeto Referências Bibliográficas EVANGELISTA Paulo Interpretação crítica da Teoria de Campo Lewiniana a partir da Fenomenologia wwwfenoegruposcom Página 10 DARTIGUES ANDRÉ 1992 O Que É A Fenomenologia TradMaria Almeida 3ª Edição São Paulo Editora Moraes GARCIAROZA LUIZ ALFREDO 1972 Psicologia Estrutural em Kurt Lewin Petrópolis Editora Vozes PARLETT MALCOLM 1991 Reflexions on Field Theory The British Gestalt Journal 1991 1 p6891 SCHULTZ DUANE SCHULTZ SYDNEY 1992 História da Psicologia Moderna Trad Adail Sobral Maria Gonçalves 5ª edição revista São Paulo Editora Cultrix YALOM IRVIN 2006 Psicoterapia de Grupo Teoria e Prática Trad Ronaldo Costa Porto Alegre Artmed YONTEF GARY M 1998 Processo Diálogo e Awareness Ensaios em GestaltTerapia Trad Eli Stern São Paulo Summus INTERPRETAÇÃO CRÍTICA DA TEORIA DE CAMPO LEWINIANA A PARTIR DA FENOMENOLOGIA MAPA MENTAL Husserl Kurt Lewin Fenomenologia Teoria Gestáltica Ambos pensam a coordenação e a dinâmica do grupo Influência de autores como Brentano e Stumpf Fenomenologia enquanto uma disciplina filosófica voltada para a descrição dos fenômenos tal qual eles ocorrem Intencionalidade De volta as coisas mesmas Husserl Qual é a abordagem mais adequada para a compreensão das interrelações pessoais Influenciado por ideias e conceitos físicomatemáticos Teoria de Campo Espaço Vital Meio fenomenológico X Meio geográfico Influência do filósofo Dilthey distinção entre ciências explicativas e ciências descritivas A vida psíquica precisa ser descrita Para Lewin A função da descrição fenomenológica não é o de substituir uma explicação dos processos dinâmicoscasuais mas proceder a uma descrição préteórica visando a superação dos preconceitos decorrentes de uma abordagem metafísica dos fenômenos psicológicos GarciaRoza 1972 p 48 INTERPRETAÇÃO CRÍTICA DA TEORIA DE CAMPO LEWINIANA A PARTIR DA FENOMENOLOGIA MAPA MENTAL Husserl Kurt Lewin Fenomenologia Teoria Gestáltica Ambos pensam a coordenação e a dinâmica do grupo Influência de autores como Brentano e Stumpf Fenomenologia enquanto uma disciplina filosófica voltada para a descrição dos fenômenos tal qual eles ocorrem Intencionalidade De volta as coisas mesmas Husserl Qual é a abordagem mais adequada para a compreensão das interrelações pessoais Influenciado por ideias e conceitos físicomatemáticos Teoria de Campo Espaço Vital Meio fenomenológico X Meio geográfico Influência do filósofo Dilthey distinção entre ciências explicativas e ciências descritivas A vida psíquica precisa ser descrita Para Lewin A função da descrição fenomenológica não é o de substituir uma explicação dos processos dinâmicoscasuais mas proceder a uma descrição préteórica visando a superação dos preconceitos decorrentes de uma abordagem metafísica dos fenômenos psicológicos GarciaRoza 1972 p 48